靳尚誼作《八大山人》
楊柳浴禽圖
朱耷,號八大山人,是明太祖朱元璋第十七子寧王朱權的第九世孫,他少年時就聰慧過人.在家庭的影響下,受過良好的文學、藝術的熏陶,八歲能作 詩,十一歲能畫青綠山水,還能懸腕行書.朱耷從小接受的是傳統的儒家教育,讀的是「四書五經」.少時的朱耷滿腔熱血,一心想通過科舉考試,用自己的真才實 學報效國家,但明朝的《國典》規定,明宗室子孫不得參加科舉考試.為了參加科舉考試,朱耷放棄了爵位,以布衣身份應試,在大約十五歲那年便考取了秀才,這 在眾多宗室王孫中無疑是一個創舉,贏得了族人和師長的稱讚.然而,正當他滿懷信心參加下一輪考試時,他矢志效力的明王朝迎來了滅頂之災.也正是這一年,朱 耷的父親病逝,隨後他的妻兒也跟著相繼離世,國破家亡的殘酷事實,沉重地打擊了八大山人,更為嚴重的是,他這個末路王朝的子孫隨時都有著被殺頭的危險.為 了躲避滅頂之災,朱耷隱姓埋名,遠逃江西奉新縣山中藏身.就這樣躲了三年,朱耷看明王朝大勢已去,復國無望,於清順治五年,在奉新縣耕香庵落髮為僧.到了 三十六歲那年,朱耷棄僧入道,在南昌創建了青雲譜道院,並在此隱居,過著「一衲無餘」與「吾侶徙耕田鑿井」的勞動生活,從而得以專心從事書畫創作,這段時 期也正是八大山人朱耷後來取得非凡書畫造詣的一個關鍵時期.
康熙十七年(1678),八大山人朱耷五十三歲時,臨川縣令胡亦堂聞朱耷大名,便以修《臨川縣誌》之名將其召入府中,意圖誘使他為清王朝效力, 但他仍一心忠心於明室,於是整日佯裝瘋癲,一會兒大笑,一會兒又大哭.一天傍晚,他突然撕裂自己的僧袍,投入火中燒燬,獨自走回南昌.六十二歲那年,他把 青雲譜道院交由他的道徒涂若愚主持,獨自居住在章江門外一座陋室裡,靠賣畫為生,孤寂貧寒地度過了他的晚年.公元1705年,這位藝術大師溘然長逝,享年 八十歲.
這裡我們看到他的一幅塑像,不過是個乾瘦的老人,一件僧袍穿在身上也如同灌滿了秋風一樣空空蕩蕩,正是這個其貌不揚的老人,用他瘦如筆桿似的身子作畫筆,給我們展現了一個前所未有的充滿著強烈生命意識的藝術世界.
八大山人朱耷的一生是悲憤的一生,也是孤淒的一生,更是創造的一生.他以大寫意的筆墨,將自己的滿腔悲憤發洩於書畫之中.他筆下的一枝一葉,是 自己生命的骨血；他畫出的鳥啼澗鳴,是他內心無聲的歌哭；他畫出的醜石怪禽,是生命的倔強與傲岸的寫真.他的字號別具匠心,「八大山人」四字連寫起來像 「哭之」又像「笑之」,包含了他極其複雜的情感,他胸中有鬱結,不能自解,就像一塊巨石堵住了一口泉水.
八大山人是一支筆.這支筆下的鷹,白眼朝天,桀驁不馴；這支筆下的鳥,單足獨立,勢不兩立；這支筆下的荷,離根飄零,身世孤淒.最美麗的孔雀在 這支筆下,也變得皮塌毛落,醜陋不堪,只剩下三根花翎,暗譏三眼花翎的清朝權貴.世界在他的筆下,只是枯枝、殘葉、衰草、怪石、寒江拼湊而成的殘山剩水, 萬物在他的筆下都有了人性,都有著生命的痛感、傲氣和憐憫,這其中寄託著一個明代沒落王孫喪國之痛的巨大悲哀.
八大山人是一個謎.他用古人有根據而不常見的異體字、草法,寫平常人難認的草字；用佛門的禪典、話頭,以機鋒的形式,採用僻典和省略詞字的句 法,作隱晦的詩和偈；創造有寓意而不明顯、不易破解的合形文花押；用古法篆刻既難認又難懂的圖章,把乖戾、狂放、飄逸、空靈,帶有詭譎色彩和明顯鬼氣的塑 造形體的方法,用在自己所見到的花、鳥、魚、蟲、草以及各種動植物的刻畫上,以此來寄託自己的思想和情感；八大山人的名、號、字多達百十個,而最為人們所 熟悉的「八大山人」,到底是什麼來源？真實意義是什麼？至今也頗費後人猜想；尤其特殊的是,他本名到底是什麼？三百年來,一直沒有絕對的說法.
看八大山人的作品,是在閱讀一個大孤獨、大悲寂的靈魂,彷彿觸摸到他在三百多年前的巨大孤獨和傲岸,感受他在三百多年以後仍然散發出來的強烈生命氣息.
八大山人的草書橫幅「時惕乾稱」四字,淡墨禿筆,簡練狂放,意思是只有時時警惕世間、周圍的變化,才能化險為夷、保全平安,這或許正是他一生無可奈何的真實寫照.
《楊柳浴禽圖》是八大山人晚年的作品,表現了他淡泊名利、與世無爭的一種心境.圖中幾枝楊柳在寒風中飄動,樹幹斜出畫面,似在向人們訴說世事難料的辛酸,而那立於樹幹之上、展翅梳理的八哥則安詳怡然,自得其樂,靜中有動,使人感到荒寒蕭瑟中蘊含勃勃生機.
八大山人之前,我們也看過很多美麗的山水、人物、花鳥畫,其畫意詩情也令人陶醉不已,但總好像少了些什麼.少了什麼？少的應該是畫家的真實生命 感受和生命體驗,所以八大山人以前的中國畫在打動人心、撼人心魄、喚起人的生命感方面就差了一大截,而八大山人卻是以自己的人生遭際感受而蒼涼入畫.在中 國繪畫史上畫家運用繪畫形式表現自己痛苦人生中的複雜情感,能運用得如此得心應手,實為罕見.
朱耷的一生,創作了數以千計的書畫作品,在詩、書、畫、印四個方面都取得了卓越成就,他的靈魂在作品中也得到安慰和解脫.他的巨大貢獻在於使陷 於僵局的文人畫鮮活起來,對後世繪畫樹立了敢於打破陳規的榜樣,推動了繪畫的創新.三百年來,許多著名畫家如揚州八怪、齊白石、潘天壽、張大千等畫壇巨匠 都不同程度地受到他的影響,齊白石曾說:「恨不前生三百年,願為八大山人鋪紙磨墨」.
在海外的書畫界,流傳著這樣一句話:「不說八大山人不雅！」把他與音樂魔鬼貝多芬、繪畫魔鬼畢加索相提並論,稱之為東方的藝術魔鬼；甚至在完全不同的文化背景裡,建立了八大山人藝術研究中心.
來源:新浪收藏
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