明朝皇帝穿禮服圖.
清朝官員著補服上朝.
清朝官服紋樣.
本版文字 鐘葵
龍袍飾十二章紋
古代天子和最高級官員所穿的禮服,稱為袞.在袞的上面,據說繡著蜷曲形的龍,表示尊貴.後來,從袞發展出了龍袍.袞衣上一般繡有日、月、星、 山、龍、華蟲、宗彝、藻紋、火、粉米、黼、黻十二種紋飾,稱為「十二章紋」,據說從舜帝開始就用這十二章紋作為袞服的裝飾了.在周朝,當諸侯卿大夫與天子 一起參加祭祀時,服裝上的章紋自公爵起視帝服降一等用之.天子袞服用十二章,公爵衣裳用九章,侯、伯只能用七章、五章,以下遞減.
十二章紋各有一定的象徵意義,日、月、星紋代表三光照耀,象徵皇恩浩蕩、普照四方；山紋代表高大、穩重和四方土地,象徵天子高高在上,治理四方 水土；龍為神獸,變化多端,神龍見首不見尾,象徵天子神秘莫測,善於審時度勢處理國家大事；華蟲即錦雞,將華蟲圖案繡在天子的禮服上,象徵尊貴和不可侵 犯；宗彝為古代祭祀用的一種器物,象徵帝王不忘祖先的忠孝美德；藻紋代表文采,象徵帝王文質彬彬,錦口繡心；火代表光明,象徵君子處理政務光明磊落；粉米 就是白米,粉米紋象徵統治者養育人民,安邦治國,重視農桑；黼為禮服上半黑半白的花紋,為斧頭形狀,象徵判斷力強,做事果敢；黻為禮服上青黑相間的花紋, 為亞字形,代表背惡向善,象徵帝王明辨是非,知錯就改的品德.
古代中國是禮制社會、等級社會,無論衣、食、住、行都有相應的規定.歷代正史的《輿服志》對各階層人士的服裝、車馬、膳食等日常生活元素無不一一記錄,而對服裝的記載尤其詳盡,是研究中國服裝史必不可少的重要參考資料.
古人一般稱衣服為衣裳,穿在上面的叫衣,穿在下面的叫裳.但古代的裳並不是我們今天所說的褲子,而是跟裙差不多的樣子.衣和裳連在一起的叫深衣.據《禮記·王制》記載,深衣在傳說中的有虞氏時代就產生了,是秦漢以前較為流行的服飾.
上衣尚玄下裳尚黃
衣和裳各有其含義,衣象徵天,裳象徵地,因為古人認為天玄地黃,故上衣的顏色尚玄,下裳的顏色尚黃.和其他許多古代生活用具一樣,古代服裝經歷了從簡單到複雜,從日用品變成藝術品、吉祥物的過程,這一點在官服上表現得尤其明顯.
早期的官服多採用佩印緩制和用色制,是按珮飾的不同和服裝的顏色來區分等級,以此作為品級官位的標誌.如漢代相國、諸侯王佩金印綠綬,「三太」 (太師、太傅、太保)和「三公」(丞相、太尉、御史大夫)佩金印紫綬,「九卿」(太常、光祿勳、少府、衛尉、太僕、廷尉、典客、宗正、治粟內史)等佩銀印 青綬,御史中丞、太中大夫、州刺史、太史令、祭酒、黃門侍郎等佩銅印黑綬,低級官員佩銅印黃綬.
魏晉南北朝時期,實行九品中正制,官員的等級不同,其官服的顏色、形制、質地也不同,此時期的官服又稱「品色衣」.到隋唐時期,「品色衣」逐步 演變為官吏常服.唐朝時,三品以上文武官員穿紫色的官服,佩十三銙金玉帶,執象笏；四品官穿深緋色官服,佩十一銙金帶,執象笏；五品官穿淺緋色官服,佩十 銙金帶,執象笏；六品官穿深綠色官服,佩九銙銀帶,執竹木笏；七品官穿淺綠色官服,佩九銙銀帶,執竹木笏；八品官穿深青色官服,佩八銙石帶,執竹木笏；九 品官穿淺青色官服,佩八銙石帶,執竹木笏.以後歷代官服的用色雖有些變化,但基本上都以紫、緋、綠、青四色來定官位高低.另外,唐代還規定三品官以上佩金 魚袋,五品官以上佩銀魚袋.
唐代官服還出現了吉祥圖案.武則天延載元年(公元694年)規定,三品以上文武官員服繡袍,所飾紋飾各不相同.諸王飾盤龍、鹿紋；宰相飾鳳池 紋；尚書飾對雁紋；十六衛將軍飾麒麟、虎、鷹、牛、鶻、獅子、獬豸等紋飾.很多學者認為,武則天時期用官服上的禽獸紋來區分官員等級的做法,是明清時期官 服上的「補子」的來源.
傳說獬豸能明辨是非
宋代官品服色,基本沿襲唐制.按宋制,官員凡服緋、服綠二十年者,如歷任無過,經審核後可改授更高一級的官服.因御史大夫、御史中丞、刑部尚 書、刑部侍郎、大理卿、大理少卿等為執法之官,其官服也與眾不同,均戴獬豸冠,佩青荷蓮綬,獬豸是古代傳說中的一種神獸,據說這種神獸能明辨是非.《述異 記》記載:「獬豸者,一角羊也.性知人罪.皋陶治獄,其罪疑者,令羊觸之.」獬豸冠,是按獬豸角的形狀做成的帽子,古代法官常戴這種帽子,寓意執法公正. 直到清代,御史及按察使的「補服」前後還繡有獬豸圖案.
明清補服飾禽獸圖
明清時期的官服稱為「補服」,又稱「補子」、「補袍」或「補褂」,是一種飾有品級徽識的官服,在前胸後背處分別裝飾有一塊方形的圖案.圖案一般 用織錦、刺繡和緙絲三種方法製作.明代補子織在大襟袍上,所以前後補子都是整塊,清代補子是縫在對襟褂上的,因此補子前片都在中間剖開,成兩個半塊.另 外,明代補子以素色居多,底子大多為紅色,上用金線盤成各種圖案.而清代補子大多用彩色,底子顏色很深,有紺色、黑色和深紅色等.
補服圖案用飛禽代表文官,用猛獸代表武官.從傳世的補服來看,明代文官補服圖案均用雙禽,而武官則用單獸,或立或蹲.到了清代,文官的補服圖案只有單只禽鳥.
吉祥鳥彰文臣賢德
猛獸圖顯武官威儀
明清兩代補服上的鳥獸紋飾和等級大同小異,清代對補服圖案的規定是:文官一品用仙鶴,二品用錦雞,三品用孔雀,四品用云雁,五品用白鷴,六品用 鷺鷥,七品用鸂鶒,八品用鵪鶉,九品用練雀.武官一品用麒麟,二品用獅子,三品用豹子,四品用老虎,五品用熊,六品用彪,七、八品用犀牛,九品用海馬.顯 然,文官補服用禽鳥為吉祥圖案,是彰顯其俊才賢德,武官補服用猛獸為吉祥圖案,是彰顯其威儀勇猛.
文官一品用仙鶴補服,其含義主要源於《詩經·小雅》中的「鶴鳴九皋,聲聞於天」,取其奏對天子之意.另外,仙鶴在吉祥鳥中地位僅次於鳳凰,而鳳 凰是皇后的象徵,故仙鶴有官居一品的寓意.二品圖案的錦雞亦稱「金雞」、「玉雞」,有一呼百應的王者風範,其羽毛色彩絢麗,傳說還能驅鬼闢邪,是吉祥的象 徵.三品圖案的孔雀是一種大賢大德、具有文明品質的瑞禽,是吉祥、富貴的象徵.四品圖案的云雁飛行有序,是文明禮儀的象徵.五品圖案的白鷴行止嫻雅,又稱 「義鳥」,是忠誠高雅的標誌.六品圖案中的鷺鷥亦稱白鳥,羽毛潔白,飛行有序,寓意廉潔守法.七品圖案的鸂鶒是一種水鳥,也叫「紫鴛鴦」,鴛鴦成雙成對, 鴛鳴鴦和,象徵堅貞忠心.八品圖案的鵪鶉寓意平安,是一種吉祥鳥.九品圖案的練雀又稱練鵲、綏帶鳥,是權力和富貴的象徵.
武官一品補服圖案的麒麟,是古代傳說中的瑞獸,有「仁獸」的美譽.以麒麟為一品武官的官階形象,象徵統領仁義之師.二品圖案的獅子是萬獸之王, 是武力和權威的象徵.三品圖案的豹是「孔武有力」的猛獸,武官補服圖案排序,豹在獅子之下,在虎之上,可見豹在人們心目中的地位十分崇高.四品圖案的老虎 古稱「山獸之君」,古代勇猛之士被稱為「虎賁」、「虎士」,《宋書·符瑞志》說:「白虎,王者不暴虐,則白虎仁,不害物.」因此虎不僅象徵威猛,還像征 「仁、智、信」.五品圖案的熊體形大而且勇猛,它作為武官官階的形象,是取其陽剛之意.六品圖案的彪是一種兇悍殘暴的猛獸,作為武官官階形象,是取其對敵 兇狠之意.七品、八品圖案的犀牛角銳皮厚,角可制矛,皮可制甲,象徵兵器犀利.九品圖案的海馬並不是我們平時常見的形體很小的海洋動物,而是傳說中和馬模 樣相同、背上長出兩隻翅膀的神獸.傳說這種神獸能水陸雙行.用海馬作武官官階形象,是取其在水陸皆可勇猛殺敵之意.
來源:新浪收藏
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