命理學家，將墓相歸納於五術，山醫命卜相等五類中。
命：是用出生年月日時之時間來判斷一個人命運的依據。
相：可分為人相、名相、印相、家相、墓相。
這五類相分別稱為人管一生、名管一時、印管一事、宅管一家、墓管一族。
人管一生：就是人相學，落土時八字命從出生到結束，都依靠父母親的基因遺傳與成就支配著一生。
名管一時：就 是指姓名的好壞，與生肖合時，無論是官運、學業、事業、婚姻、財源或手氣都很順。生肖與姓名相剋時，會出現與父母無緣、兄弟姊妹無情、行為怪異，脾氣暴 躁，夫妻不合、事業財庫困難等，但只限於一時，如發現名字不合時，一但改換吉祥名字之後，情況改善，漸入好運，舊有姓名則不復有所作用的。
印管一事：印與名是一體，有名就有，印如影隨形。開運印相雕刻得宜可輔助本人成大事。
宅管一家：是指家相好壞，居住於陽宅內的人健康、運途狀況。
墓管一族：即 指墓相的好壞，是對於具有骨肉，血緣關係的一族全體有所作用的。凡是人遲早都會死的，而死後即入墓。雖然死者因而告終，但其墳墓的好壞，卻作用死者的直系 血緣五代，尤其對子孫二代作用特別顯著。墳墓即屬於物質上的作用，而其作用則不是宗教。基因感應影響相信者，也會影響於不信的人。
先賢流傳堪輿祕笈、風水學中，都是觀看（巒頭）（理氣）為主要依據。
巒頭有三個條件：
天：就是指墳墓的石碑部分，亦即支配天時者。地：就是指墳墓的墓石部分，亦即支配地利者。
人：就是指位於墳墓的墓石上方，而位於石碑下方的部分，是一般人所稱的中間，而支配人和者。
如以最正確的方法來說，其定義為：
接觸於天空的部分為天，接觸於大地的部分為地，接觸於天地的部分為人。
墓地有四個條件：
龍：就是指墓地一帶的形勢，而其作用則支配著貴賤如何。
「貴賤，就是指身份和地位，及其程度如何之意。」
穴：就是指墓地的位置，而其作用則支配著吉凶如何。
「吉凶，就是指安全和危險，亦即是否會遭遇災難？是否保持安全狀態之意。」
砂：就是指墓地一帶的環境，而其作用則支配著壽夭如何。
「壽夭，就是壽命和健康，亦即壽命長或短？身體是否健全之意。」
水：就是指墓地周邊的水流，而其作用著貧富如何。
「貧富，就是指財產和今錢，亦即會不會成為有錢人？或淪為貧窮之意。」
理氣的墳墓條件：
門向和牌位。
墳墓的好壞，都是（巒頭）和（理氣）如何而決定的。
「巒頭」，即是肉眼所能看見的條件，亦即指墓石和墓地之意。
「理氣」，即是方位，亦即以石碑的方向。
「牌向」和靈園入口的方向。
「門向」的關係，來做墓相判斷。
墓相的方位總共有二十四山如下：
北方三山（壬子癸）東北方三山（丑艮寅）東方三山（甲乙卯）東南方三山（辰巽巳）南方三山（丙午丁）西南方三山（未坤申）西方三山（庚酉辛）西北方三山（戌乾亥）當要看墳墓（納骨塔）的（理氣）時，必須以奇門遁甲的深奧方位學來製作墓盤。
墓相盤簡易說明如下：
首先，測出門向，以瞭解其位置在二十四山中的何山。
其次，知道門向，牌向位於何山之後，則依此判斷墳墓（理氣）好壞的依據。
所謂十干：
即是：甲尊、乙奇、丙奇、丁奇、戊儀、己儀、庚儀、辛儀、壬儀、癸儀。
所謂八門：
即是：八個門之意，其名稱為：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
（四吉門）休門、生門、景門、開門。
（四凶門）傷門、杜門、死門、驚門。
迷信一：
空墓（納骨塔位）：雖有墓地（納骨塔位同），但卻無祭祀的墳墓，亦即是空墓，將會從家族中帶來衰敗或出現死者。解：雖然有墓地，但卻無骸骨的墳墓著，即使在心中自稱為墓地，但它在大自然中，則只不過是與一般的空地無異，而跟墳墓無一點關係。因此，將會從家族中帶來衰運或死亡，顯然是無稽之談。試問，古今中外，何家無死者？
有墓地而無骸骨的墳墓（納骨塔），亦即有墓地而始終不作墳墓，這對於墓相家來說則無利可圖，景氣低迷，政府正在推動環保之中，這對投資著非常有利。
迷信二：
不可分散墓地：分散的墓地，使人住所不安定，會出現不孝子女。解：看是有些道理，其實，這完全是無稽之談。試問，自古至今有不少賢達不是聘請專家到處找龍穴嗎？最重要的是，（巒頭）和（理氣）的好壞，而跟分散並無任何關係。
迷信三：
勿以金屬柵圍墓地：使用鐵類的金屬柵墓地，有如與世間隔離而不利於子孫，於是家運衰退。
解：如以鐵類金屬柵圍的墓地著，反而可以維護墓地的完整而不易被人破壞，所以，即如前述，墓相的好壞則完全視（巒頭）與（理氣）好壞而定，而有無金屬柵門則無絲毫關係。
迷信四：
俗名的墳墓，三代則絕後：傳說俗名的墳墓，會絕後，男子無法相承，孫代不育男子。解：俗名的墳墓或任何名字的墳墓，基因是骨髓細胞中的分子，而不是腦細胞的分子，因此，基因不但不識字，更不會受到刻字影響。即使不刻名字或刻錯，對墳墓的吉凶毫無關係。總之，如果想用戒名（佛教的戒名）不論多少皆無不可，但不可以雕刻俗名的迷信，則邪說異論，有害無益。
迷信五：
一座石碑不可鐫刻兩對以上的夫婦戒名：一座石碑刻有兩對以上的夫婦戒名，則長男早死，或會分居。解：即如前述，墳墓的作用端視（巒頭）和（理氣）好壞而定。所以，在一座石碑刻有兩對以上夫婦名字，甚或刻上百對夫婦名字，其作用都是相同。
迷信六：
生前不可建立自己的墳墓（納骨塔）：生前建立自己的墳墓，則子女易變為無能力的人，也似在詛咒自己。解：這種說法完全是迷信邪說。生前建立自己的墳墓時，子女心中會想，父母不久即將離世，因而本來不很孝順著，反而會變成孝順。所以，生前建立自己的墳墓，也不可能使子女變壞。因為墳墓中並沒有基因在內，就不會作用於子女的，而反而有勉勵的精神作用。
迷信七：
嫁女的墳墓不可由娘家代建：嫁作人婦的女兒墳墓，如由娘家代建，則嫁女將會返回娘家，或成為寡婦，而引起不少家庭麻煩。解： 為 什麼娘家不可以代建嫁女墳墓，這是因為嫁出去的女兒已不是娘家的人，所以不可以代建嫁女的墳墓。嫁出去的女兒以血統上而言，離婚之後也一樣，完全是自己 家裡的人，法律上是他家媳婦，但血緣上則為自家的女兒。骨細胞分子的基因，是不知法律的，所以不可能依法律引起作用的。當死亡之後基因產生作用的是，第一 是嫁女所生的子女，第二是親生父母，第三是嫁女的兄弟姊妹，丈夫與其他人皆無關。所以誰來代建，其作用只限於具有血緣關係的人，並且作用的好壞，也端視 （巒頭）和（理氣）如何而定。
六十仙命坐山宜忌
歲害煞
仙命甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未。
乙庚年忌葬辰、巳、午、未山。
丙辛年忌葬子、丑、申、酉山。
戊癸年忌葬寅、卯、戌、亥山。
仙命乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯、庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
甲己年忌葬子、丑山。
丙辛年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丁壬年忌葬辰、巳、申、酉山。
仙命丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰、辛未、辛巳、辛卯、辛丑、辛亥、辛酉。
乙庚年忌葬申、酉山。
丁壬年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
戊癸年忌葬辰、巳、午、未山。
仙命丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌。
甲己年忌葬寅、卯、午、未、戌、亥山。
丙辛年忌葬辰、巳山。
戊癸年忌葬子、丑、申、酉山。
仙命戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午、癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥。
甲己年忌葬辰、巳、申、酉山。
乙庚年忌葬子、丑、寅、卯、戌、亥山。
丁壬年忌葬午、未山。
天罡四殺
仙命犯天罡四殺，忌安葬，吉葬。
寅午戌仙命﹕忌用丑年月日時葬，甲乙庚辛山。
申子辰仙命﹕忌用未年月日時葬，甲乙庚辛山。
巳酉丑仙命﹕忌用辰年月日時葬，丙丁壬癸山。
亥卯未仙命﹕忌用戌年月日時葬，丙丁壬癸山。
夫妻剋傷路
夫在妻亡。不可葬乾、艮二山。
妻在夫亡。不可葬坤、巽二山。
何知歌
男墳左邊之土高於右：
意思是指墳墓的左方泥土比右方的泥土高，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
男墳左邊之草盛於右：
意思是指墳墓的左邊泥土上所生長的小草，便比較墳墓右邊的小草多及茂盛，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
草根白色直生：
意思是指墳墓附近的小草的根部是白色，生長又是直生的，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
草頭向東：
意思是指墳墓附近小草的葉尖全是指著東方，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
女墳右邊之土高於左：
意思是指墳墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。如下圖，墓之右方之土比左方高，所以便知此墓所葬者為女性。
女墳右邊之草盛於左：
意思是指墳墓的右邊泥土上所生長的小草，便比較墳墓左邊的小草多及茂盛，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
草根黃色曲生：
意思是指墳墓附近的小草的根部是黃色，生長又是彎曲的，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
草頭向西：
意思是指墳墓附近小草的葉尖全是指著西方，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
墳上清秀，主子孫興旺：
如果墳墓附近的小草茂盛，滿山清翠，則這個墳墓者的子孫的運程會很好的，且子孫繁盛。
墳上無草，主子孫貧窮：
如果墳墓附近的沒有小草，山似禿頭，則這個墳墓者的子孫的運程會很壞的，且小孫單薄。
墳土如灰，主水滴成坑：
墳墓附近泥土的顏色偏向灰而不是黃或紅或五色，則墳墓便犯了水煞，子孫不單之單薄，可能更絕後呢！
有關辨別男女古墓要訣，寫到這裡，而經完結，大家各位不妨研究。
研究陰宅風水的人，當然要研究尋龍點穴的道理 。
當尋了龍，點了穴後，跟著的程序，不用筆者說，相信大家也知道，就是要把仙人安葬，然後安碑開線，在安碑開線的時候，大家有沒有想過要用甚麼分金呢？
不用說也知道答案，只要有立碑的墓穴，總離不開分金定線，要定線，便必需配合分金。
但無論你們使用甚麼分金，有一點一定要留意，便是墓穴必需要有玄武星，玄武星便是俗稱的「靠山」了。
如墓穴缺乏了靠山，無論它的左方、右方、前方龍局多麼美好，都不能使用，在《千金賦》有云︰「莫道滿盤盡美，須知一破餘皆非。」便是這道理了。
只要墓穴後無「玄武」星頂，則不可立穴。
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