台南天壇(天公廟)

 

天壇主要是奉祀玉皇上帝，於清咸豐四年（西元１８５４年）建立，即俗稱之天公廟，雖離建築年代已久遠，但由於施工精細，在台南中尚無能出其右者，於天壇不難發現在新舊工藝技術的融合，使天壇在歷經一百多年，至今仍然耀眼輝煌，被評定為三級古蹟。
在台南古老廟宇建築中，山豬雕塑，相當常見，而其線條之簡潔，卻有不失之氣勢與神韻。木雕之龍、鳳、飛禽走獸，種類之多，隨處可見，堪稱一絕。其殿 中橫樑四處可見彩繪，又是另一絕。不過最特別的，莫屬廟中的「一字匾」，有「千算萬算，不如老天一算」的寓意，旁邊的「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺， 任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移…等」小字，也詮釋了一字匾的涵義，單純的「一」字便富含如此深遠的意義，被稱為府城三大名匾其一，實在當之無愧，遊客可 千萬別錯過。
歷史悠久的天壇，目前仍是在地人的信仰中心，一年四季祭典不斷，尤其是正月初九天公生，廟中舉辦隆重的祭祀大典，吸引眾多人潮前往，祈求閤家平安。

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天公廟的正殿奉有天公（即玉皇上帝），後殿奉祀三清道祖、斗姥元君、三官大帝和北斗、南斗星君，二樓則有文衡聖帝（即關公）、五文昌帝君、觀音佛 祖、月老公及太歲星君……等，可謂集眾神明於一廟。每逢過年，天公廟於大年初一及初九準備紅包發送，天公生（農曆正月初九）時，廟裡待燒的金紙可是堆得像 座山一樣，可見信眾之多難以計數。

廟裡賣金紙的婆婆說，在天公廟求財並不需要特別的儀式或牲禮，重點是誠心。先將金紙放在玉皇上帝面前焚香祈求後，再至各神明前拜拜，順序是由一樓開始，先正殿再至後殿，二樓則以關公為始，其餘神明依序先中、再由右至左祭拜（以參拜者面向神明時的方向為基準）。

至於金紙的數量、金額大小則不需太過在意，通常廟裡販售處都會將「補運金」和「補運錢」包含在內，尤其這裡的金紙包裝頗有意思，是將不同種類金紙一 層層堆疊往上墊高，最上面再放包餅乾。一般來說，一疊金紙裡就會備好天公金、三界公金，以及眾神明所需的金紙，因此民眾不須再煩心。

廟裡還有另一種科儀稱為「禮斗」，也包含求財意涵。禮斗民間俗稱「拜斗」，是道教裡用來消災解厄，添財、補運的一種儀式，每年於農曆九月在天公廟舉辦法會，其餘時間信眾若想為自家舉行拜斗儀式，亦可至天公廟後殿與法師洽詢。

科儀大略流程為祭星、改年、拜斗、改運。「祭星」是讓身上不好的運勢遠離自己，「改年」可解罪業，「拜斗」能添財、添福壽，最後焚香詢問玉皇上帝儀式是否圓滿，得允筊後再進行「改運」。整套科儀約需4小時，家族中可以一人為代表上香，其餘人則用常穿衣物代替即可。

Data
地址：台南市中西區忠義路二段84巷16號
電話：服務台（06）222-7983、

天壇，台南人一般俗稱天公廟，廟內的「一」字匾為三大名匾之一。臺南府城舊俗逢農曆年初九，要在天公埕架設臨時的天公壇，受聖爐，供奉土地公替代 天公神位。祭後即拆除天公壇，土地公歸廟，聖爐則寄於埕東吳姓人家的前堂內，久而久之成為慣例。天壇歷經多次修建，雕樑畫棟雖已翻新，但左右牆堵上的福祿 文字石雕，以及殿內一對樸拙的花崗石蟠龍柱，是咸豐五年乙卯(西元一八五五年)時的原作。正殿結構宏偉，歷代名人題署匾額高懸，

台灣首廟天壇(台南天公廟)簡介

台灣首廟天壇(台南天公廟)位於台南市中西區忠義路二段上，俗稱天公壇、天公廟，主祀神格最高的玉皇上帝，在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地 方因此稱為『天公埕』；到了每年農曆的正月初九玉皇大帝誕辰，台灣首廟天壇(台南天公廟)更是萬人空巷，都要在天公埕架設臨時的天公壇，受聖爐供奉土地公 神像，替代天公神位露禱祭天，是當地的信仰中心。

台灣首廟天壇(台南天公廟)的歷史發展

台灣首廟天壇(台南天公廟)在明鄭時期是奉明正朔、築台祭告上天的地方因此稱為『天公埕』，至清朝咸豐4年(西元1854年)才建廟立壇並命名為 『天公壇』，光緒25年(西元1899年)重修並改廟名為『天壇』，西元1949年重修一次，1979年將左廂武聖殿改建為兩層樓鋼筋混泥土構造，次年廟 宇正身重修並抽換樑柱，1983年將天壇廟名改為『台灣首廟天壇』，至1984年重修屋頂簷飾成為今日我們見到的台灣首廟天壇(台南天公廟)。

台灣首廟天壇(台南天公廟)的建築風格

台灣首廟天壇(台南天公廟)的廟門十分特別，不同於一般廟門是彩繪門神，因為主祀玉皇大帝，因此該廟為彰顯玉皇大帝之神格，將廟門門板以門釘取代門 神；此外台灣首廟天壇(台南天公廟)的龍柱多達5對，龍柱的年代從清代至今都有，相當具有歷史價值：正殿龍柱完成於清同治年間，八仙獻瑞和鯉躍龍門的圖案 雕工十分精細，是府城龍柱中的精品，而前殿龍柱是清咸豐年間的作品，神韻逼人、簡單樸實，後殿龍柱為清咸豐年間所刻，瘦長的柱身，平貼在柱面上的龍頭加上 龍鬚伸展的弧度，更是具有藝術之美。

台灣首廟天壇(台南天公廟)的『一字匾』是台南府城的三大名匾，意義是指『千算萬算不如天算，再怎麼 工於心計也無可奈何』，『爾來了匾』意指『你終於來了，老天爺要給你算帳了』；台灣首廟天壇(台南天公廟)三川門側門的抱鼓石還有清代石獅，藝術和歷史價 值都有相當高的評價。

台灣首廟天壇(台南天公廟)的民俗采風

台灣首廟天壇(台南天公廟)有三多－配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是觀察台灣民俗活動最佳的地點。

★ 自行開車： 1、國道一號：由台南交流道下，接182縣道至台南市區圓環，續行民生路一段至忠義路二段口右轉，於84巷轉入即可到達台灣首廟天壇(台南天公廟)。 2、國道三號：由新化系統交流道下，接台20線過永康市至台南市區圓環，，續行民生路一段至忠義路二段口右轉，於84巷轉入即可到達台灣首廟天壇(台南天公廟)。 ★ 搭乘大眾運輸： 公車：搭乘88平安線、2路公車至天壇站即可到達台灣首廟天壇(台南天公廟)。 來看一下天公廟的介紹哦: 台南天壇（天公廟）廟址原為明鄭時期奉明正朔、築台祭告上天的地方，稱為「天公埕」。清咸豐四年（一八五四年）始建 廟立壇，名「天公壇」，主祀玉皇大帝牌位，爾後，陸續迎請神明入廟，是府城人的信仰中心。清朝光緒廿五年（一八九九年）重修，並改廟名為「天壇」，民國七 十二年（一九八三年）廟名改為「台灣首廟天壇」。現為國家第三級古蹟。 　天壇正殿奉祀玉皇大帝，殿宇高聳，氣派非凡，金碧輝煌的神龕內供奉著「玉 皇大帝聖位」的牌位。玉皇大帝職司統御天地諸神，為神中至尊，是天的神化，至尊無形，故不造神像，一般廟宇都以神明牌位供奉著，民間祭拜則祀以天公爐，原 來正殿擺置的四腳鼎形香爐，即是昔日祭天使用的銅香爐，為乾隆四十一年（西元一七七六年）台灣知府蔣元樞所敬獻，是廟中最早的古物，現已不見其跡。 　 廟內神明多達二十多種，從年初至年尾廟會祭典不斷，其中以農曆正月初九天公生（玉皇上帝誕辰）、關聖帝君誕辰（農曆六月二十四日）、九皇大帝誕辰（農曆九 月初九）最為盛大。每年亦擇定吉日舉行「朝天大清醮」，請求和感謝上天庇佑全年平安。後殿有道士雲集，長年為人收驚、祈福。 天壇，俗稱天公壇，主祀神格最高的玉皇上帝。其配祀神祇之多、廟會之盛、香火之旺，更是冠於府城，可說是台南人的信仰中心。 歷史滄桑天壇，廟址昔稱「天公埕」，原是明鄭時期奉明正朔、築台祭告天地之所。入清 後，因政治顧慮未能建壇。直到咸豐4年（1854），在清廷控制較鬆弛、人們的精神需求也日益殷切的情勢下，才獲得清廷的允准興工，興建前殿及正殿，主祀 玉皇上帝。咸豐5年又增建後殿，並塑造三清道祖、三官大帝等10數尊神像。 日治時，由於日人拆除康熙古剎黃檗寺，寺中文衡聖帝（即關公）神像被奉請回天壇同祀。光復後，民國68年，天壇左廂增建「武聖殿」，除主神關公外，另又增祀五文昌等多尊神明。建廟迄今計有140餘年。 天壇的神明種類和 數量非常多，以性質分3大類，包含自然神，如﹕天公；靈魂神，如﹕岳武穆王等﹔器物神，如：灶神等。以神明的職能來分，上自神界之首玉皇上帝，下至家戶之 神灶君﹔大自註定生死的南、北斗星君，小至管小兒出痘、發疹的天醫真人。人生中大部份的需求幾乎都可以在這兒得到滿足。在建築特色上，天壇的雕刻以龍柱、 石雕和憨番木雕最精釆﹔文物部分則不能錯過遠近馳名的「一」字匾。另外，天壇的廟會祭典活動十分活絡，是觀察民俗文化相當好的地點。