一、念身不求無病。身無病，則貪慾乃生。
貪慾生，必破戒退道。
知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。
二、處世不求無難。世無難，則驕奢必起。
驕奢起，必欺壓一切。
體難本妄，難亦奚傷？以患難為解脫。
三、究心不求無障。心無障，則所學躐等。
學躐等，必未得謂得。
解障無根，即障自寂，以障礙為逍遙。
四、立行不求無魔。行無魔，則誓願不堅。
願不堅，必未證謂證。
究魔無根，魔何能嬈？以群魔為法侶。
五、謀事不求易成。事易成，則志存輕慢。
志輕慢，必稱我有能。
成事隨業，事不由能，以事難為安樂。
六、交情不求益我。情益我，則虧失道義。
虧道義，必見人之非。
察情有因，情乃依緣，以弊交為資糧。
七、於人不求順適。人順適，則內心自矜。
內自矜，必執我之是。
觀人妄為，人但酬報，以逆人為園林。
八、施德不求望報。德望報，則意有所圖。
意有圖，必華名欲揚。
明德無性，德亦非實，以施德為棄屣。
九、見利不求沾分。利沾分，則痴心必動。
痴心動，必惡利毀己。
世利本空，利莫妄求，以疏利為富貴。
十、被抑不求申明。抑申明，則人我未忘。
存人我，必怨恨滋生。
忍抑為謙，抑何傷我？以受抑為行門。
如是居礙反通，求通反礙。於此障礙，
皆成妙境。…是以如來於障礙中得菩提道。
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