吳大澂藏古器物拓本四屏

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■吳大澂藏古器物拓本四屏之一

◆ 唐存才

金石學始於宋朝，興盛於清乾嘉年間，梁啟超曰：“金石學之在清代又彪然成一科學也。”晚清時期，地下文物不斷出土，學者對此的關注更勝於住昔，收藏傳拓，考釋佐史，著書立說，蔚然成風。 吳大澂以其豐富的學識、藝術修養和獨特的收藏主題，對晚清金石學及金石書畫藝術產生了重要的影響。

吳大澂(1835-1902)，江蘇吳縣(蘇州)人，初名大淳，字清卿，號恆軒，晚號愙齋。 擅山水、花卉，精於篆書，著有《愙齋集古錄》、《說文古籀補》等。

今年恰逢吳大澂誕辰180週年，海上朵雲軒2015年春季拍賣金石苑專場有《吳愙齋收藏三代古器拓片四屏》，匯集了古器物拓本三十件，三代古金、先秦陶文、漢磚錢笵至唐瓦造像等琳瑯滿目，令人賞之目不暇接。

吉金拓本是《吳愙齋收藏三代古器拓片四屏》的主體呈現， 《免簋》是愙齋藏三代吉金重器之一，蓋與器銘文各四十九字，釋文：“唯六月初吉王在奠(鄭)丁亥王各大室井尗右免王蔑免暦令史懋易免載市同黃作□工對□王休用作□彝□其萬年寶用。”記述有關周王朝禮制事宜。 《白孝□簋》蓋器銘文各十七字，釋文：“白孝□□旅須永其萬年子子孫孫永寶用”。 另吉金銘文雖僅三五字，然而藝術價值卻絲毫不遜於吉金巨制。

拓本中見西漢末年王莽當朝所製石質泉笵，為吳大澂幕下褒城名拓工張茂功手拓，上見“壯泉四十”、“幼泉二十”、“么泉一十”、“□泉□十”，曾見鄒適廬拓藏，後歸智龕、天鳳硯齋主人，今藏於步黟堂，令人感嘆百年滄桑，先賢遺珍有序傳承，真得神靈護佑矣！

四屏中見唐善業泥佛造像二幀，圖案繁複極美，永徽元年造像陽文尤其生動雋永。 《印度佛像大唐蘇常侍普同共作》銅造像堪稱神品，此像魏稼孫曾拓，趙之謙跋曰：“沈仲復觀察所藏”，又跋“諸法此疑從字緣生，如來說是因諸下闕”，並輯入《悲庵集銅造像拓本》冊中，此冊扉頁趙之謙題首：“皆大歡喜”。 今此拓經鄭大鶴鑑藏，鄭氏對佛教研究精深，於此拓鈐印四枚，可見無上歡喜了！

全形拓始於清秀水馬起鳳、海寧釋六舟，為清代金石藝術傳拓最高境界的典範，此四屏中存《漢雁足鐙全形拓》，可謂六舟遺韻再現，吳大澂手下黃士陵、尹伯圜皆為全形拓大家，傳世《愙齋吉金圖》即為尹氏所作，此《漢雁足鐙全形拓》雖未註所拓者何人，筆者猜之應出黃、尹二人之手！ 吳氏古器物拓中另有先秦齊國陶文《城陽楚》，齊陶文問世始於清同治十一年山東濰縣陳介祺藏《陳悍》殘瓦，稍後簠齋與愙齋就齊陶文研究常互證考釋，愙齋曾就此類陶文致簠齋書曰：“城陽、蒦陽當系地名等。”今傳世史料表明，陳介祺與吳大澂是清代古陶文研究最主要的學者，吳大澂《說文古籀補》即引用大量陶文資料成為古文字學研究的經典著作。

來源：新民晚報