明清福州民間木雕的吉祥圖案

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吉祥圖案

明清時期 ​​，福州民間出現了一批技術精湛的木雕藝人，許多精美的作品為世人喜愛。 當時的木雕作品有淺雕、浮雕、透雕、圓雕等，以紅色為主。 不少金漆木刻還貼以金箔，光彩奪目。 圖案有人物、山水、花草、魚虫、飛禽、走獸、八寶、博古等，題材廣泛，內容豐富，其中，尤以吉祥類圖案最為多見。 這些作品常見的吉祥圖案，有喜、福、祿、壽等類別，在很大程度上迎合了廣大民眾祈求吉祥等世俗心態，反映了幾百年來民間追求喜慶福祿壽的傳統文化情懷。

喜慶類圖案主要以喜鵲、麒麟、梅花、牡丹、蓮花、石榴、梧桐、靈芝、如意、鴛鴦、龍鳳、鸞鳳等傳統喜慶吉祥類象徵物入畫，構成諸如“喜鵲登梅”、“喜上眉梢” 、“龍鳳呈祥”、“鸞鳳和鳴”、“榴開百子”、“麒麟送子”、“連生貴子”等喜慶圖案。 常見的有：

一、“喜上眉梢”。 以喜鵲與梅梢構圖。 喜鵲是民間傳統的報喜吉祥鳥；梅開百花之先，為報春之花。 “梅梢”與“眉梢”為同音雙關語，喜鵲立於梅稍，寓意喜事來臨，喜上眉梢。

二、“榴開百子”。 由一顆碩大裂開露出許多石榴籽的石榴構圖。 石榴多籽，“籽”與“子”為同音雙關字，民間傳統以之為多子。 凡有石榴入圖的木刻，都寓意“多子多孫，後代繁衍昌盛”。

三、“連生貴子”。 以蓮花、蓮蓬和荷葉上的魚鳥銜蛙構圖。 “蓮”與“連”為同音雙關字，蓮蓬多籽，寓意“多子”。 荷葉上的魚鳥銜蛙寓意“得娃”。 蓮花與蓮蓬花果並生，寓意“連生貴子”。

在吉祥類木雕作品中，尤以福像類的題材為廣泛，入圖的主要有龍、鳳、龜、麒麟、天馬、獅子、象、鹿、鶴、蝙蝠、金蟾、鯉魚、牡丹、月季、梧桐、荔枝、佛手、石榴、蘭花、靈芝、瓜瓞、百合、柿子、葫蘆、橘子、如意、磬、博古等。 構成的圖案內容豐富，生動有趣。 如表現太平盛景的“河圖洛書”、“雙龍戲珠”、“五福臨門” 、“喜上眉梢”、“龍鳳呈祥”、“麟鳳呈祥”、“太平有像”、“太平花果”、“吹簫引鳳”、“鳳穿牡丹”、“鶴象同瑞”、“金蟾戲月”等圖案。 表現富貴長久的如“福祿壽喜”、“富貴連綿”、“五福臨門”、“迎祥納福”、“天官賜福”、“連年有餘”、“金盆聚利”、“大吉大利”、“麒麟送寶”、“瓜瓞綿綿”、“三多九如”等等。 茲引數例：

一、“太平有像”。 以大象和寶瓶構圖，大象象徵著吉祥，傳說佛從西天乘象而至，因此它披上一層神聖的光環。 大象身上的寶瓶，傳說裝有聖水，聖水灑向人間，帶給人間祥瑞和太平。 此外，“瓶”與“平”同音雙關，寓意“吉祥如意”，“天下太平”。 有的還附以三條戟組圖，寓意“連升三級”

二、“河圖洛書”。 古代傳說，伏羲氏時，有龍馬從黃河出，背負河圖；有神龜從洛水出，背負洛書，龍馬神龜出而天下太平。 古人亦將之象徵中華民族源遠流長的炎黃文化。 民間此類木刻圖案，或龍馬馱圖，或神龜負書，週繞祥雲，寓意“天下太平”及“中華文化的悠久燦爛”。

三、“雙龍戲珠”。 雙龍戲珠由雙龍與珠組圖。 龍在古代民間為吉祥神物，相傳龍戲之珠為龍口吐納而成，是為至寶。 “雙龍戲珠”是由古代民間祭祀龍神活動中的舞龍燈演變而來。 圖案中的雙龍左右相對，兩尾相交，戲珠其上。 龍身遍體金鱗，四周祥雲環繞，雕刻精美形象，寓意“太平祥瑞”等。

四、“鳳穿牡丹”。 鳳凰古有“百鳥之王”之美稱，又有“太平盛世祥瑞靈鳥”之說。 牡丹素有“國色天香富貴花”之美譽。 二者構圖，寓意“天下太平，繁榮昌盛”。
五、“五福臨門”。 木刻中為福字，四面各刻一隻蝙蝠。 “蝠”與“福”同音雙關，民間廣泛以之寓意“福”。

六、“麒麟送寶”。 麒麟是中國民間傳說中的瑞獸，麒麟與元寶、芝寶瓶、艾葉等構圖，寓意“納吉祛邪”、“吉祥如意”、“天下太平”。

七、“瓜瓞綿綿”。 木雕以一根盤纏曲折、綿延不斷的藤上長著大大小小的瓜構圖。 《詩經》有“瓜瓞綿綿”之句。 大瓜稱瓜，小瓜稱瓞，瓜藤相連，後人多用以祝福子孫昌盛。 寓意“多子多孫”、“子孫萬代”、“綿延相傳”。

祿像類作品常以鹿、獅、猴、鯉魚、蟹、天官、童子等入畫。 常見的圖案有“太師少師”、“封侯得祿”、“馬上封侯”、“加官進祿”、“冠帶流傳”、“魚龍變化”、“鯉魚躍龍門”、“必定高中”、“黃金甲”等等，反映了人們追求高官厚祿、仕途順利的功祿名利心態。 茲引數例：

一、“太師少師”。 由大小獅子與喜鵲、牡丹等組圖。 大獅小獅之“獅”與“師”字同音雙關。 寓意“太師少師”。 中國古代官制設太師、太傅、太保“三公”及少師、少傅、少保“三孤”，太師與少師乃公、孤之首，寓意“高官”。 其圖襯之喜鵲、牡丹，象徵喜慶富貴，寓意“高官厚祿”、“喜慶富貴”。

二、“封侯得祿”。 所見的一對建築木構件左刻大小兩鹿及梅花、喜鵲等，寓意“喜報得祿”。 右刻一鹿一猴及松鶴等，“鹿”與“祿”、“猴”與“侯”皆同音雙關，寓意“封侯得祿”、“世代長春”。

三、“鯉魚跳龍門”。 古代神話傳說，每年春季，數千鯉魚爭赴龍門山下，準備跳龍門，能過者成龍，失敗者仍為魚。 此後，民間廣泛以此比喻科舉得中出仕者。 圖面上眾多鯉魚爭先恐後擁躍龍門，右側一龍張牙舞爪，表示龍門難過。 寓意科舉仕途如魚躍龍門，得奮力拼搏，才能高中出仕。

四、“魚龍變化”。 “魚龍變化”是民間俗語，意味著人不發跡是時運未濟。 需要努力上進，以期有朝一日跳過龍門，變化成龍。 民間此類木刻一般都是刻一龍，與龍相隔的是龍首魚身的魚龍。

五、“必定連中”。 這類圖案有多種，或稱“連中科甲”。 以螃蟹和蓮花構圖，蟹呈黃金甲，寓意科甲。 蟹腳呈蓮花狀，“蓮”與“連”同音雙關，寓意“連中科甲”。 另有以一隻蟹構圖，其殼呈元寶狀，腳為蓮花及筆狀，元寶錠寓意“定”，蓮寓意“連”，蟹寓意“甲”，筆寓意“必”，總的寓意是“必定連中”。

壽像類常見的圖案有“群仙拱壽”、“蟠桃獻壽”、“壽福連綿”、“福海壽山”、“麻姑獻壽”、“童子拜壽”、“南極仙翁”等。 常見的有：

一、“群仙拱壽”。 此類圖案有多種。 其中有以水仙、壽石和蝴蝶構圖。 水仙寓意“壽仙”，壽石寓意“長壽”，“蝶”與耄耋之“耋”同音雙關，後襯的盤長寓意“長久”。 全圖的寓意是“群仙拱壽”、“仙壽長綿”。

二、“蟠桃獻壽”。 以金盆及蟠桃構圖，金盆寓意“富貴”，蟠桃為神話傳說中的長生果，食之長生不老，總的寓意是“富貴長壽”。

明清近代福州民間的吉祥類木雕作品，大致可見幾個特點：

一、內容豐富，寓意深刻。 喜象、福象、祿象、壽像類吉祥圖案取材廣泛，豐富多彩，囊括了民眾追求嚮往的喜慶福祿壽的重要像徵性題材。 在寓意手法方面，雕刻工匠們通過對各種物體的比喻、借代、象徵、諧音雙關等手法，巧妙地把要表現的內容，通過有關物體表達出來，使人一目了然，妙趣橫生。

二、圖案風格完整、圓滿和艷麗。 由於圖案要求圖必有意，意必吉祥，因此，雕刻者在整體構圖方面注意掌握完整、圓滿和艷麗的製作風格。 各種圖案佈局均勻，講究對稱，注意圓滿。 在著色方面，製作者註重艷麗，以大紅、大綠和金黃色為主色。 尤其是不少金漆木刻，貼以金箔，顯得富麗堂皇，光彩奪目。 這些技藝的運用，使各種吉祥圖案作品熠熠生輝，充滿喜慶、吉祥的氣氛。

三、既有中國民間傳統的民俗文化內涵，又有一些地方民俗文化特色。 總的來看，各類吉祥木雕作品保持了中國民間傳統的民俗文化特點。 如“雙龍戲珠”、“鳳穿牡丹”、“喜上眉梢”、“榴開百子”、“連生貴子”、“五福臨門”、“連年有餘”、“瓜瓞綿綿”、“太平有象”、“太師少師”、“封侯得祿”、“群仙拱壽”等圖案。 另一方面，又出現了一些具有地方特色的動物、植物，如荔枝、鱟魚的構圖等，這些動物、植物都是福州特產，以之入畫，寓意“吉利”、“多子”等，獨具一格，別有韻味。