中國道醫研究院
一、動作要領
1 起式-身體正立，兩腳分開與肩同寬。這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是站得掌與肩同寬，腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，肩井與湧泉一線，站好了這一點，足心會有發熱或發麻的感覺。
雙手自然下垂，雙眼目視前方-可閉眼進入凝神。
起式的目的，一是凝神，從思想上做好練功的準備，二是體會氣血的運行，從而進入持樁狀態。
2 站樁-雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，同時裹胯而曲膝-雙手的姿勢可隨意，主要是調節身體平衡用的，每個門派的手姿勢都不同，道理都一樣。
二、要點-一開始，因為要進入姿勢矯正期，為了保持身體的可弓背，在後期，胯打開後需脊柱正直，是氣機發動的關鍵，此點必須做到。
頭正，頦微內收。這是軀幹的要點。兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約三十公分。
雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定手略高於肘，肩井要松，這是內力導於稍節的通道。
內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。
這是上肢的要點。初學者下肢不能做到完全放鬆可試試胯往外打開，腳尖向內傾一點，在外腳背形成支點。
初期，膝蓋可向前曲，後期要慢慢把重心放在胯部下麵，最終使小腿與大腿成九十度，大腿與上半身成九十度為最終形態-簡單的說，就是像坐凳子上一樣。
一開始姿勢不可能做到，在長期修煉後才能做到，也就是說，一開始只是矯正骨骼的形態，使骨骼韌度提高，後期使上半身骨骼矯正，使從腳底下傳上來的能量暢通無阻。
“站樁”時呼吸自然，身心放鬆-非常重要的一點，練功中要注意全身肌肉放鬆，心態平和，只有這樣站得才會輕鬆。
在“站樁”中要留意，如果覺得某一部分“走形”，用雙手的去體會身體左右的偏差，用雙手和身體的距離去體會前後的偏差，必須慢慢就矯正，不可操之過急，如果有人在旁邊護法那再好不過了，就叫別人提醒，看是可以，但身體不能動，以免和之前的姿勢有偏差，就儘量不要看。
收式-雙手往邊收好，雙腿站直，可左腳向右收，可右腳向左收，收的時候比如左向右收，左腳就腳尖往右邊擺90度，然後向右擺180度，著和樣把腳合到右腳為止，可能會聽到骨骼的聲音，那是放鬆骨骼的一種方法。
三、練功意念-剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。初學樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放鬆全身肌肉。
剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以後練功的深入，應該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。
注意事項
1 不可以在電風扇下和空調房裡練功，易感風寒。
2 功後最少半小時內不可以接觸水-比如喝水、洗澡等等，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！
3 不可以酒後站樁，不可以房事後站樁。練功的人最好減少或者避免房事，功後想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是四小時以後，否則容易短壽。
4 初習者應避免颳風、下雨、雷鳴時站樁。
5 有心臟病的人不可過度練習站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡，積少成多。
6 感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應適度減少站樁時間或停止站樁，並尋找原因。
四、原理作用
1 拉伸脊椎，練就龍骨。從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。
站渾元樁時，兩髖內收，臀部下坐，下頷微收，同時頭頂似一線懸空，就可將脊柱拉伸。
此時摸一下腰部脊椎，就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。
練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發力即可引發全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。
用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。
2 渾然一體，練就“六面渾元力”。站渾元樁，並非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。
當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有後靠之意，手臂有前伸之意，形成前後抵力，稱之為前後抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。
身體處於這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功後應神清氣爽，愉悅之情油然而生。
需注意的是，“六面渾元”之力並非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力，練習時全身應保持放鬆，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這鬆與不鬆，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。
3 培元氣，通經絡，練就意氣合一。氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發展與變化，都賴於氣的運動。
以人體而言，“氣”既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現。人體之“氣”可分為“先天之氣”與“後天之氣”。
“先天之氣”即“元氣”，它生於先天精，藏於人體命門，是生長發育和各臟腑活動的啟動因素。
“後天之氣”有“宗氣”、“營氣”、“衛氣”、“臟腑之氣”。“宗氣”是由自然界的大氣和經脾胃消化水穀所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用；“營氣”來源於水穀精微，行於脈中，具有營養周身，化生血液的作用；“衛氣=來源於腎臟，布於體表，具有固陽於內，抵禦衛外的作用；“臟腑之氣”，稟賦於先天之氣，又賴于後天水穀精微的營養而發揮各臟腑的自身功能。
元氣充沛，則後天之氣得以資助，從而臟腑協調，身心健康。在練習“渾元樁”時，腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。
經絡是人體內經脈和絡脈的統稱，它遍佈人體全身，是人體氣血運行的通道。
“渾元樁”的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。
4 拉筋伸骨，增加全身生理活動範圍。在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。
“渾元樁”獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動範圍。
在搏鬥中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。
5 上虛下實，穩固下盤。“渾元樁”要求練習者上虛下實，即上元-肚臍以上輕虛，下元充實。
練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩如泰山，舒適自然。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。
待日久功深，下盤會隨元氣充足而逐漸穩固，最終產生落地生根的功效。
一、動作要領
1 起式-身體正立，兩腳分開與肩同寬。這一點很重要，自己不易體會，要讓別人看你是站得掌與肩同寬，腳尖向前，不允許有內外八字，全腳踏地，肩井與湧泉一線，站好了這一點，足心會有發熱或發麻的感覺。
雙手自然下垂，雙眼目視前方-可閉眼進入凝神。
起式的目的，一是凝神，從思想上做好練功的準備，二是體會氣血的運行，從而進入持樁狀態。
2 站樁-雙手緩緩上提到胸前，雙手外拉而抱圓，同時裹胯而曲膝-雙手的姿勢可隨意，主要是調節身體平衡用的，每個門派的手姿勢都不同，道理都一樣。
二、要點-一開始，因為要進入姿勢矯正期，為了保持身體的可弓背，在後期，胯打開後需脊柱正直，是氣機發動的關鍵，此點必須做到。
頭正，頦微內收。這是軀幹的要點。兩手指尖相距一拳之遠，指尖相對，掌心向內，十指自然分開，手掌與胸距約三十公分。
雙手放在肚臍以上肩部以下的部位，具體可視個人的情況而定手略高於肘，肩井要松，這是內力導於稍節的通道。
內抱外撐，站到一定程度，自可體會深切。還要做到肘橫腕挺。
這是上肢的要點。初學者下肢不能做到完全放鬆可試試胯往外打開，腳尖向內傾一點，在外腳背形成支點。
初期，膝蓋可向前曲，後期要慢慢把重心放在胯部下麵，最終使小腿與大腿成九十度，大腿與上半身成九十度為最終形態-簡單的說，就是像坐凳子上一樣。
一開始姿勢不可能做到，在長期修煉後才能做到，也就是說，一開始只是矯正骨骼的形態，使骨骼韌度提高，後期使上半身骨骼矯正，使從腳底下傳上來的能量暢通無阻。
“站樁”時呼吸自然，身心放鬆-非常重要的一點，練功中要注意全身肌肉放鬆，心態平和，只有這樣站得才會輕鬆。
在“站樁”中要留意，如果覺得某一部分“走形”，用雙手的去體會身體左右的偏差，用雙手和身體的距離去體會前後的偏差，必須慢慢就矯正，不可操之過急，如果有人在旁邊護法那再好不過了，就叫別人提醒，看是可以，但身體不能動，以免和之前的姿勢有偏差，就儘量不要看。
收式-雙手往邊收好，雙腿站直，可左腳向右收，可右腳向左收，收的時候比如左向右收，左腳就腳尖往右邊擺90度，然後向右擺180度，著和樣把腳合到右腳為止，可能會聽到骨骼的聲音，那是放鬆骨骼的一種方法。
三、練功意念-剛開始練功不必要求意念，功到一定程度自然會有體會。初學樁功全身酸痛、疲勞，容易造成肌肉緊張，姿勢變形，所以在練功中時刻注意姿勢，要常留意放鬆全身肌肉。
剛開始練功時可以考慮聽聽音樂，看看電視，以緩解練功帶來的枯燥和煩躁。隨著以後練功的深入，應該慢慢放棄聽音樂看電視，專心練功。
注意事項
1 不可以在電風扇下和空調房裡練功，易感風寒。
2 功後最少半小時內不可以接觸水-比如喝水、洗澡等等，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！
3 不可以酒後站樁，不可以房事後站樁。練功的人最好減少或者避免房事，功後想要有房事，間隔的時間越長越好，最好是四小時以後，否則容易短壽。
4 初習者應避免颳風、下雨、雷鳴時站樁。
5 有心臟病的人不可過度練習站樁，可嘗試減少每次站樁的時間而增加站樁的次數來過渡，積少成多。
6 感覺到胸悶、頭暈、身體疼痛者，應適度減少站樁時間或停止站樁，並尋找原因。
四、原理作用
1 拉伸脊椎，練就龍骨。從生理解剖圖來看，人的脊椎呈“S”型彎曲，這是人類長期直立行走而形成的生理彎曲，若想回歸祖先的力量、靈敏和速度，就要將之拉伸。
站渾元樁時，兩髖內收，臀部下坐，下頷微收，同時頭頂似一線懸空，就可將脊柱拉伸。
此時摸一下腰部脊椎，就會發現生理彎曲不見了。再摸一下頸椎，會有一根大筋挑起，此時的脊椎已成一條直線，我們稱之為“龍骨”。
練就“龍骨”，可以增強脊椎的柔韌性，使得上身與下身不會因腰椎的生理缺陷而產生斷層，從而使全身之力連為一體，局部發力即可引發全身之力，在武學中稱之為“渾身無處不彈簧”。
用勁時可連綿不絕，武學中稱之為“渾元力”。
2 渾然一體，練就“六面渾元力”。站渾元樁，並非是一站到底地站死樁，而應練就一身“六面渾元力”。
當兩臂呈橢圓抱球狀時，肘部要有外擴之意，使得雙臂之間如同有一氣球向外撐的充實感，稱之為左右橫撐力；背有後靠之意，手臂有前伸之意，形成前後抵力，稱之為前後抵靠力，頷微收，頭略頂，兩髖回收，臀部下坐，形成上下拉伸之勢拉直脊椎，稱之為上下拉伸力。
身體處於這六面之力的作用下，血氣運行的速度就會加快，自感渾身上下充實一體，收功後應神清氣爽，愉悅之情油然而生。
需注意的是，“六面渾元”之力並非肌肉收縮之力使然，它是全身筋骨拉伸與血氣運行結合自然產生之力，練習時全身應保持放鬆，不可有肌肉緊張感，用意不用力是訣竅。不過這鬆與不鬆，初學者最難把握，要勤加練習體悟之。
3 培元氣，通經絡，練就意氣合一。氣的涵義頗廣，概括言之，一謂物質，一謂功能。以自然而論，宇宙間的萬物生長、發展與變化，都賴於氣的運動。
以人體而言，“氣”既是生命活動的物質基礎，又是臟腑生理活動的功能表現。人體之“氣”可分為“先天之氣”與“後天之氣”。
“先天之氣”即“元氣”，它生於先天精，藏於人體命門，是生長發育和各臟腑活動的啟動因素。
“後天之氣”有“宗氣”、“營氣”、“衛氣”、“臟腑之氣”。“宗氣”是由自然界的大氣和經脾胃消化水穀所得精氣結合而成，具有推動心臟行血、肺臟敷布的作用；“營氣”來源於水穀精微，行於脈中，具有營養周身，化生血液的作用；“衛氣=來源於腎臟，布於體表，具有固陽於內，抵禦衛外的作用；“臟腑之氣”，稟賦於先天之氣，又賴于後天水穀精微的營養而發揮各臟腑的自身功能。
元氣充沛，則後天之氣得以資助，從而臟腑協調，身心健康。在練習“渾元樁”時，腎中之精即先天之精受到後天之精的榮養，元精益固，元氣自充，從而起到培補元氣的作用，這個過程也被稱之為“煉精化氣”。
經絡是人體內經脈和絡脈的統稱，它遍佈人體全身，是人體氣血運行的通道。
“渾元樁”的練習可以調和人體經絡的氣血，起到通經活絡的作用。當功夫練到一定程度之後，可以通過“心息相依，以意領氣”的鍛煉，隨心所欲地“意到氣到”某個部位或臟腑，從而練就“意氣合一”。
4 拉筋伸骨，增加全身生理活動範圍。在技擊中，若要動作到位，勁道順暢，須有良好的身體柔韌性作基礎，這樣在做技術動作和發勁時才不會感到肌肉和韌帶的阻礙。
“渾元樁”獨特的姿勢使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，無形中鍛煉了全身的柔韌性，增加了肌肉、韌帶和關節的生理活動範圍。
在搏鬥中常能在普通人的生理活動極限中發出力道反擊對手。
5 上虛下實，穩固下盤。“渾元樁”要求練習者上虛下實，即上元-肚臍以上輕虛，下元充實。
練功時姿勢的重心要放在臍下，此時身體才能穩如泰山，舒適自然。氣息要求氣沉丹田，從而使下元真氣得到充實。
待日久功深，下盤會隨元氣充足而逐漸穩固，最終產生落地生根的功效。
沒有留言:
張貼留言