不知書道就是不懂書法

 金羊網-新快報

懷素《自敘帖》局部

王世國(廣東省書法評論家協會主席)

1976年，文化部從全國各地精選了林散之、郭沫若、周慧珺等80位當代中國書法名家的作品，首次赴日本展出。 7月20日，“現代中國書道展”在日本東京隆重開幕，引起轟動。 我的叔叔王家琰行書魯迅《贈日本歌人》一詩，也入選這次書法大展，大獲好評，一舉成名，年僅34歲。我在他家看到日本印刷出版的精美的《現代中國書道展作品集》愛不釋手，那時我才知道書法在日本被稱為“書道”。

我國早在唐代以前就曾稱書法為“書道”。 “書道”之稱充滿著對書法的莊重恭敬之情，可以這樣說，不理解書道就不懂得書法。 那麼，書之妙道究竟為何呢？ 先看什麼是“道”：首先，“道”就是自然之道，道的本質和最高境界就是自然。 老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”凡事必須順應自然，不能違反自然規律。 其次，道的規律就是陰陽相生相剋：榮枯生死、春夏秋冬、悲歡離合，萬事萬物總是不同、變化、變換，按照一定的秩序和目的，循環往復，和諧共存。 這就是老子說的“道負陰以抱陽，沖氣以為和”。 而書道又是什麼呢？ 我認為，其道有三：

一、書道就是天道。 書法就是要表現出自然之道，即大自然豐​​富多變的生命感、萬物相生相剋的和諧感。 一幅好的書法作品，它具有類似陰陽對立而又統一的藝術元素：​​用筆的曲直、方圓、中側、徐疾；用墨的黑白、濃淡、乾濕；結字的開合、正斜、向背、揖讓；章法的疏密、虛實等等。 正是這些對立的藝術元素的變換和統一，並且構成和諧流美的點畫線條的運動變化，從而呈現出生命感和節奏感。 的確，書法家書寫的每一個字都含陰陽：橫為陰而豎為陽，筆劃輕細為陰而粗重為陽，墨色淡為陰而濃為陽……凡是優秀書法作品都是陰陽調和，表現出了自然之道——萬物相生相剋的道理。

二、書道就是文道。 書法不僅僅是寫字，而且還承載和傳遞著數千年中華文化演進的信息，表達著民族尊嚴和文化自信，以及對古聖先賢的尊崇。 中國書法博大精深：它所書寫的漢字已有三千多年的歷史；它的書體不斷演進，達百種之多，如穗書、龍書、鳥書、魚書、虎書、雲書、龜書等等，很多人可能聞所未聞；它的筆法從篆書的平移，到隸書的波磔，再到楷書的“八法”；它的行筆用筆不僅有提按、輕重、徐疾的不同，還有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒的分別；它的用墨更是蒼潤兼施，“計白當黑”。 (鄧石如語)

三、書道就是人道。 書法承載和傳達著書法家內在的心靈和性情、才學和志趣，甚至還包含著他的身世遭遇。 《蘭亭序》和《祭侄季明文稿》同是草稿，都有塗改之處。 但是，王羲之書寫時的心情輕鬆愉快，塗改處從容、小心、整齊；而顏真卿書寫時的心情是無比悲憤，塗改之處煩亂、匆忙，甚至一改再改，橫塗豎抹！ 書法的筆墨線條不僅是書法家心靈的印痕，而且還是他人生的足跡。 懷素若不是“擔笈杖錫，西游上國”，得見當時名流並獲得廣泛讚譽，那麼他的《自序帖》便不可能寫得那麼瀟灑自信。 可見，對於書法家來說，“讀萬卷書，行萬里路”也同樣重要。

總之，書道就是通天道、含文道、合人道。 欣賞和評價一幅書法作品，絕不是看圖識字，而是要能夠看到它背後承載的道。 中國書法正是這種看似簡單的寫字，而實際上卻有著深厚的道學承載和積澱的藝術，是自然規律和人類生命活力，以及內在情感的真實表現。