古琴收藏：誰解琴中曲

 和訊網 

供圖/黎黎

◎資深藏家傅磊

現在的古琴一般採用桐木和杉木製成，古人所謂的桐木是青桐，青桐成才週期很長，得一塊上佳的材料千金難求。 目前市場上的斫琴的桐木基本上都是泡桐，泡桐木質疏鬆，彈奏時共振大，失於空洞，初學者一般不建議。 杉木木質緊密，音量相對弱，卻是初學者打好基礎的不二之選。

身邊喜歡古琴的人越來越多，我卻至今堅守著任何時空下，絕不把古琴鼓搗出聲的矯情。 坦白地說，我是注定夠不著那種“大音希聲”的境界的。 所以一段時間裡，自己也覺得這份矯情很是邪門。 直到上週跟懂琴的行家痛痛快快地聊了一下午之後，才暗自慶幸，一直堅持不在古琴上胡亂伸手，碰巧對了。

關於古琴，我正經是東一榔頭、西一棒槌了解過一些掌故的。 其中最讓我念念不忘的一次，是在琉璃廠。 1998年的夏天，當時的我在媒體工作，一天接到消息，有人在修琴的時候，意外地在琴箱中發現有唐寅的刻款。 經一大堆專家審了又審、慎了又慎地鑑定後，判斷款識確係唐寅本人手鐫。 也就是說那張琴至少是明代所造，但也不排除是元代流傳的可能性。 聞訊後，我狼奔豕突馳往現場。 對我來說，琴是元是明不打緊，關鍵是唐伯虎的名頭才最震撼、最吸引眼球。

然而，到了現場，琴、本主、一大堆專家早已收了場，連琴帶人，照片也沒留下一張。 無奈只得求爺爺告奶奶找電話，總算聯繫上了本主。 不料，古琴的本主謙遜而且低調，任憑我好話說絕，外加威逼利誘，人家一概婉言拒絕一切採訪，只透露那張古琴是伏羲式的。

伏羲式？ ！ 這點內容怎麼能撐起一個專題？ ！ 那可是上世紀90年代啊，不是隨便在網上搜一下，就能找到一大片現成的資料啊。 幸好是在琉璃廠，有的是書……

可是打擊接踵而來，走遍琉璃廠，古琴的書，是找到了幾本，卻無一例外全是線裝的古本曲譜，除了封面跟不知所云的標註，我一字不識。 記得金庸的《笑傲江湖》裡有這樣一個情節，一群武林閒雜人等，在令狐衝身上搜出了一卷《笑傲江湖曲譜》，愣認為那便是傳說中的《辟邪劍法》。 這時，我才了解古琴的譜，確如天書，或者武林秘籍。 試想小說中同樣的情節擱在我身上，說這是《葵花寶典》我也沒法不信。

狗急了會跳牆，人要是急了唯有絞盡腦汁。 最後曠古奇書《說文解字》猶如救命稻草出現在書架上。 按許慎老先生的說法，古琴是神農氏發明的，另外一個說法是宓羲發明的，宓羲是誰，古時宓字讀伏，所以宓羲就是伏羲。 我的稿子圍繞著宓羲、神農一通借題發揮，串聯了“孔夫子杏林撫琴講學”、“鍾子期高山流水遇知音”、“諸葛亮空城頭上撫琴退司馬”，一些耳熟能詳的典故，再加上新近發現了唐伯虎親手彈過一張琴，那琴是伏羲式……最後，由於內容空洞，我這個選題慘遭槍斃。

一般情況下，這樣的往事會特別不堪回首，而我反而因為此次慘痛經歷，開始留意與古琴相關的知識。 原來，傳說舜帝造古琴定宮、商、角、徵、羽五弦，象徵君、臣、民、事、物，內合五行金、木、水、火、土。 後來周文王困羑里，加文弦；周武王伐紂，加武弦，形成了古琴七弦。 古琴的長度三尺六寸五，為契合，一年三百六十五日；古琴有泛音、散音、按音三種音色，象徵天、地、人之和合；撫琴時，琴頭在左，琴尾在右，現在熱播的古裝電視劇經常因為把古琴放反了而貽笑大方……現如今古琴的知識在網上林林總總，唾手可得。 那時只有查書，可這一查，讓我再也按捺不住收一張琴的衝動。

我的第一張琴是蕉葉，琴的漆是標準的大漆，面板是標準的桐木，底板是標​​準的梓木，徽位是標準的螺鈿，一切都中規中矩，非名家手斫，得來完全沒有一丁點的戲劇性，倒是早下手了一年，價錢便宜了兩倍不止。 之所以收這樣一張琴，我本義純是為收藏而收藏。 而我的愛人見到這張琴卻樂不可支，因為她覺得她很有強烈的主觀願望要學學琴了。

據她稱，學的第一首曲子叫《仙翁操》，琴聲響起的時候，我在屋裡，她在屋外。 那《仙翁操》扒拉得，猛然間勾起我對彈棉花弓子響起的記憶，這聲音時間短了還能忍，時間一長腦漿迸裂的崩潰感便會鋪天蓋地席捲過來。 一段時間，每遇她將要練琴，如臨大敵的我，必須關緊門並且戴上耳機。 哎，也只有這樣才能抵禦。

一個月後，愛人拽著我聽她的第二首曲子《秋風詞》，居然有點意思了。 再一個月，聽《臥龍吟》，不錯啊，幾乎都可以當我品茶養神時的背景音樂了。 又是一個月，我興致勃勃地央告愛人演奏一段，愛人臉一陰嘟囔：“琴打弦了。”打弦當然是古琴

的專業語彙，我這個外行肯定沒有解讀權。 但是，按我的土解翻譯成大白話，意思就是：琴沒保養好，變形了。 愛人接著提議：“琴倒是能修，不過維修期間，怎麼也得有個琴先練著吧。況且會彈琴的，哪有隻用一張琴的……”這損失可太大了。

思來想去，既然橫豎都要添一張琴，收就要收個明白。 而且我決定惡補古琴收藏的本領，收一把像樣的好琴。 我堅定地認為，能把我愛人的琴藝從負數提攜到可聽的吳旻聰老師，就是近水樓台。

沒想到我提的第一個問題就讓吳老師坐了蠟：“什麼是好琴？這可真的沒有一個絕對的標準。但是鑑別琴的優劣並不難。”

吳老師的見解：古琴，以古為貴。 但是好與不好，跟年代的關係不大。 新制的琴，跟是不是名家手斫也不存在什麼必然聯繫。 琴有九德，確實是鑑琴的金科玉律，但是前提是得懂。 至於怎樣算懂，說來話長。

僅就我個人淺薄的經驗而言，談一切收藏，一個外行但凡進入到諸如“說來話長”的語境當中，不聽則罷，若聽無一例外會越聽越迷糊。 我打算老實地從最初級的開始請教。

這回吳老師的回答我終於聽懂了一些：現在的琴一般採用桐木和杉木製成，古人所謂的桐木是青桐，青桐成才週期很長，得一塊上佳的材料千金難求。 目前市場上的斫琴的桐木基本上都是泡桐，泡桐木質疏鬆，彈奏時共振大，失於空洞，初學者一般不建議。 杉木木質緊密，音量相對弱，卻是初學者打好基礎的不二之選。

一張琴除了開始時挑選外，還在於後天的養，這裡的養，一意思指的是養護，比如南方的琴到了北方，會因為濕度降低，開裂變形。 所以養護最好能保持90%以上的濕度。

養的另外一層的意思是需要人經常彈奏它，古琴屬於彈撥樂器，每一次彈奏都會對材質的肌理產生共振，而每一次共振也都會增進或者衰減琴的音質。 讓一張琴達到可聽的狀態，需要擁有者採用合理的指法，彈奏一年或者兩年以上……

話越說越開，整整一個下午，天擦黑的時分，談興更熾，可原本欲要再去親自上手收一張琴的想法卻涼了下來。 術業專攻，收一把好古琴，看來肯定不是我這樣不摸琴、不聽琴的旁觀者能夠完成的任務。 我不得不向吳老師坦白：“對於古琴我算徹底灰心了。”吳老師卻不以為然，並坦陳給了我一個繼續下去理由：“為什麼灰心！不會彈琴人的手中也有好琴啊。而且沒有好琴，跟你聽琴也沒有什麼關係啊！”

呵呵，也對哈！