修道學決不能自滿自傲，傲是以天地尊為傲，以風德劍骨為傲，不是對世俗為傲，驕氣狂傲，道之淵深不可測，學之涯無邊無際。
修道不可有分別之心，派別之分，高低前後之別，不能有好玄之心，奪妙之欲。不能有功強權高，享樂之行為。要懂得尊師重道，重師如重道，師者長恆之緣。
修道者應謹遵之。道經云：“若犯所忌戒律天奪其算，神降之殊。”
本文是摘錄，由道藏起居調攝篇或祖師百戒內錄出，蓋禁忌戒律太繁，實行多有困難，若能盡量避忌必得健康長生。
一、三厭：
1 天厭飛禽類多食失“神”。
2 地厭走獸類多食阻“氣”。
3 水厭水族類多食耗“精”。
以上三類有暴戾橫逆之氣，修道者忌食或少吃，因為它們在體內會產生酸性，使血液受到過多酸性毒液的污染，容易發生心髒病、中風、血壓失調等。
二、五葷：
1 蔥-多吃傷腎耗水氣。
2 韮-多吃傷肝耗木氣 。
3 薤-如小蒜可食，多吃傷脾困土氣 。
4.蒜-多吃傷心滅火氣。
5.蕖-荷花的別名，多吃傷肺散全氣。多吸香煙亦同。
以上五類能充散五臟之氣，修道者如能少吃或戒除，自能使心性呈現五臟氣和，五炁調元。
素食者不食蔥蒜等物的理由，在本草備要中有歸納，本草備要大蒜條下︰“然其氣薰臭，多食生痰動火，散氣耗血，損目昏神。 ”其註曰︰“五葷皆然而蒜尤甚，五葷熟食發淫，生啖增恚，故釋氏戒之。釋家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、各蔥為五葷。”
由此可見，所謂的五葷，是因為它們有興奮刺激作用，使人難以安定心神，故修行者引以為戒。素食者不食蔥蒜等物的理由，在本草備要中有歸納，本草備要大蒜條下︰“然其氣薰臭，多食生痰動火，散氣耗血，損目昏神。 ”
三、凡服藥物勿向北方，大忌，並忌食蒜、石榴、豬肝、雞鶼、油膩生冷之物、蘿蔔、芹菜、鹹菜、空心菜及諸血-豬、雞、鴨，中醫亦云：“花生、炊炸、竹筍、蝦、蟹、豆”，對腎虧者不利，可惜現代醫學研究不出原因。
四、凡臥、梳、理、發、解脫衣裳，久視三光等，勿向北大忌。天上北方，乃是眾神所居之處，北斗神君掌理人之誕生、注死、禍福。
五、凡亥、子日不可唾罵。並夜間不可向靜地吐痰、大小便在野地，早不向東，晚不向西，午不向南，夜不向北，以為道家之忌面也。
六、勿以八節日-即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，行威刑。及晦、朔日-月初、月底，發怒、大傷元氣。
七、又忌三月一日不得與女人同處及三月三日食五臟肉、百草心，並禁吃“死的動物、眾肉”。不要使自己的胃成為動物的墳墓。
八、勿以四月八日砍伐樹木。禮記的月令篇記載：“不慎重擇適當的時節，隨便砍伐山林樹木，便是不孝。“
九、凡入山之時，未走至百步，先卻百步，足反登山，山精不敢犯人。
十、勿以六甲日-即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，食鱗甲之物。
十一、凡甲寅日是屍鬼競亂精神躁穢之日，不可男女同席，言語面會，必當清淨。
十二、勿以五月五日見血及六月六日起土。
十三、勿以八月四日買履屐附足之物及九月九日起床席。
十四、勿以十月五日四訓責他人及十一月十一日不沐浴。
十五、勿以十二月三日不持齋、燒香、念仙-佛。
十六、勿隨便傷害一切昆蟲、飛禽、走獸、水族等生靈。即是善德，傷害任何生靈即是罪惡。
十七、勿食父母本命肉及自己本命肉。修道者，選擇食物總是挑那些意識進展低的食物，因所食之物意識越發達，越能擾亂食者的心靈。
十八、道法煉成後，不可動殺機為之守戒。
十九、救人先察可否救之，是否應受之災害，須明白。
二十、修道人仍要顧家，不可無故離家去修道。更不能脫離人道，成仙必須由為人作起。
二十一、修道者兆身中，三魂五神之炁常薰於巾服之中，七魄九靈馀精常棲於覆屐之下，故不得雜席而寢。
二十二、言語不可輕浮，無事少說話，多養氣，若是說話不兌現，則為虛言不寫，乃是道家之忌。
二十三、修道者有一說法，就是怕髒，不可見死屍，並忌屠宰六畜之所不淮去，及進產房，病房。因有煞氣，煞氣即陰氣。
如小孩常作惡夢，時常受驚，睡時頭在南方腳向北方，以南方離火來製之。若是無意中犯之，可急用桃艾香湯沐浴，身子亦可得陽氣之助，而後方可入靜室打坐。
清淨方法有。淨符、桃枝、艾草、抹草、雞香藤、刺心、芙蓉等，將其中一樣放水內燒開後，加入浴水內清洗即淨，並有安定其魂魄的作用。
二十四、修道人當忌火之克身，注意睡眠，以養神性，切忌心、肝二火上升，心若太急，暴燥生病死之快也。須先修心，平氣定意，使心火不動，而百病不生。
二十五、修道人做生日，是不對的，清時北京王公大臣的生日都不敢做，而且在誕辰的一天，必需吃素，表示紀念母難(子生與母死相關)以示孝道，做兒子要知勤勞，不可以為有本事賺錢而受母親的服侍，是不對的，有違孝道。
二十六、探病忌日-壬寅、壬午連庚午、甲寅、乙卯、己卯防神仙留下此六日，探人疾病替人己。
二十七、每月初五、十四、二十三，此三日不可行房事及殺生，此三日系祖師爐中不煉丹之日，乃是道家忌日也。
二十八、若是夜間有怪言叫門不可應，叫名字不可應，更不可在夜間開門，以防魔怪來混亂，若聞怪聲不可驚怕。
二十九、夜間聞聲辦味「若是異香者祖師到，檀香者師至，清香者各位仙長奉命巡查。臭味者妖至，邪氣之味者怪至，陰氣臭味鬼至，各有臭味，切記為要。
三十、修道人二不住者：第一見老死不住，第二逢樹枯\木乾不住。
三十一、修道人不可坐：第一是身體疲倦不可坐，坐則傷神。第二是生氣煩惱不可坐，坐則傷氣。第三是歡樂過度不可坐，坐則損精。
三十二、時節交泰前後三天，切忌過勞、憂思、愁亂，及男女房事，尤忌子後行房，一次損於百次，兇酒不淫，病後不淫，兇日不淫，以免損耗體能。使修行功夫深受影響。
三十三、一年之二十四節氣及每月之朔望，為天地陰陽交泰的時間如不交泰萬物不生，每回交泰為三次，共九秒鐘，天地即行分開。當此時間，人如交泰而洩精，即氣漏而元真失，即睡覺亦有所失。
當此時間，人如交泰而洩精，即氣漏而元真失，即睡覺亦有所失。必須靜坐轉動靈體魄體，接通人體陰陽電能，吸能天地電能，方可增日人體朧能，而延年益壽。
三十四、修靜功須知春夏秋冬的要訣，春左肩，避春風生精動，秋右肩，防冷風傷真炁。夏蓋胎元，防暑氣沖了天根地竅。
冬裹脊骨暖脊護髓，萬象朝真，以保真炁。靜而無聲方可坐。靠山近水為仙境，青石黃土有地靈，切記!
三十五、凡男女在信感及月信期，若經血未完，男女交泰即刻傷血，破氣得病脛血。男女交泰必然傷氣得敗腎。而病有別。若在春天沖了信感傷氣得肺病。
夏天沖了信感，傷氣得胃病秋天沖了信感，得腎病、腰子或膀胱結石，冬天沖了信感，得肝病或心髒病。以上非是修道人不知此名，更皆不知信感是何感覺。
而男子雖不行脛，而是行氣會精，即是每三十二會有一次週身酸軟，骨髓發酸，此是信感。千萬不可交泰，此為修仙避病的秘訣，雖是單無人知，是說身體不舒服而不知信感之期。
三十六、修道人煉任何法時須用初一或十五日開始，切忌房事。及不淮吃牛犬之肉，及無鱗魚病死物等。煉時需扣齒垂目，在每日寅卯之時煉，不淮男女同煉，也不准人看，否則沖之不利。
初一、十五日亦是上天諸神分報，巡查之日，又為納氣潤澤之日，所以吃素以免油氣阻天地之靈氣。及影響吐納、打坐。
三十七、戒食“牛”、“犬”肉說。天元大帝曰：“夫牛者，上天元武之精，下土太牢之氣，非祭天地不敢用，非拜天神不敢享。有功於世，無害於民，殺之者，食之者，幽有禍。牢字從牛，獄字從犬，不食牛犬牢獄永免。太乙牢山俱有真形，食之三日魔鬼攝精，戒之三日，名上玉清。牛常百草，與人何害，人食百物，牛犬可戒”。
人生所造之罪業以殺生為最重，殺生之罪業，又以殺牛為最，食者之罪亦與殺者同等。
太上感應錄雲：“勸百人不食牛肉者，增壽一紀”-一紀即十二年，戒食牛犬肉亦必得大福報。
三十八、修道者名譽超過了實質，必有奇禍，因為盛名是造物者所忌，而有名望之人，大都是博得虛名，缺少實際功德，因此名望之家，橫逆特別多。
三十九、修道者絕不想功名富貴，不爭名奪利，但是世間之陰險，人心之惡毒時刻變化。更看出現在的人不顧面子、名譽而要錢，這是天數催人心錢財乃是風吹之物也。
修道者處事時刻本天地生化，凡事取吉避凶，接福迎祥，每日喜神貴方，財神有一定方向，順天地化生山來學僅記仙者一塵不染即在此也。
四十、修道入門的戒律，先不准妄言胡說，若是說話不兌現，則是虛言不實，此乃道家之忌。
一般修道者對於魔境是什麽，不太了解，所謂魔境，是指修道過程中的種種障礙、因擾、誘惑、打擊等。也就是惡魔擾亂修道者的現象。
其實凡是好事，多會有魔事阻力，能克服阻力完成好事，則當更美，無魔障則不能顯出修道之不易，亦無從鍛鍊修道心的堅定。可知，修煉者最厭惡魔障。
1 身心反應的魔境：由於生理及心理的不能適應修煉的要求，或者由於打坐用心，而使得身體的某些一部份發生疼痛、奇癢、麻庳、或冷或熱或舒適異常，使修煉者無法繼續用功，有時候由於疲倦、昏沉、煩燥，亦無法繼續用功，總之，不論如何，均宜不為所動，繼續修道最為妥當。
2 心外來的魔障：如外魔干擾，一定是對已經修道而且將要得道的人。不過如果你的心內無魔，外魔便無從下手。
所以，修道的人，當知魔事魔境而須不懼、不看、不受、不拒、不為所動，你便能夠克服一切的魔障。修道者，有一個原則凡遇魔境現前，能夠做到不動心，自然是好，若心已動而身依舊未動，仍不失為克服魔境的好方法。
修道者只要心有所求或厭惡，就很容易引來外魔，外魔的種類也很多，從低等的山精鬼怪，那些依草附本而生存的魑魅魍魎。
各類鬼神，乃至來自大自在天的魔王，都可能利用你的修道的因蓄緣，依附你的身心，來發揮他們魔業，所謂魔業，乃使人喪心病狂，殘殺生靈者，或使人行醫、治病、預言、凶吉者。
因此，凡是擾亂你無法繼續修道。不論是助你行善或者令你作惡，都是魔，又要一離開修道的方遙之時，就可能有魔鬼趁勢而入，而且那些魔境能夠魚目混珠，使你自己感到成道，他人見你功力不可思議，也會視你如仙。
其實，那不是你自己修得的能力，僅是魔鬼附身的現象，所以修道者，在其未參悟之前，乃至未能獨立自主的把握之前，必須慎重修持，才可能避免惡魔的困擾及利用。
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