中國文物網
中國古代器物中，使用最廣泛而又差別頗大、造型各異的就屬香爐了。 在一般人觀念中，香爐似乎是點燃線香的器具，於是說到香爐的樣式，大多數人腦子裡總會出現宋代哥窯或龍泉窯的雙耳爐，再就是明代的銅質宣德爐及其仿製品了。 其實，香爐的種類和用途遠不止於此，其歷史淵源也起碼在兩千年以上了。
中國古代器物中，使用最廣泛而又差別頗大、造型各異的就屬香爐了。 在一般人觀念中，香爐似乎是點燃線香的器具，於是說到香爐的樣式，大多數人腦子裡總會出現宋代哥窯或龍泉窯的雙耳爐，再就是明代的銅質宣德爐及其仿製品了。 其實，香爐的種類和用途遠不止於此，其歷史淵源也起碼在兩千年以上了。
前人筆下香爐，大多是言及其物而已。 近年有專門於香爐之類的研究，一是揚之水的《古詩文名物新證》中關於香爐和香薰的美文；一是孟暉《花間十六聲》中關於“薰籠”、“添香”、“香獸與香囊”的集錦。 說來巧得很，兩位作者都是女士，她們以女性特有的細膩洞察和文思將歷代香爐、香薰之類的器物與其在生活中的作用、情趣娓娓道來，前者註重名物的考略，後者則多從歷代詩詞與筆記中尋覓薰香和焚香的生活情趣。
兩漢時期博山爐已盛行於宮廷和貴族的生活之中。 河北滿城中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐，無論是造型和工藝都已達到極為精美的程度，此後博山爐一直沿用至隋代和唐初。 所謂“博山”，並非是指此爐出於博山，而是指器物表面雕刻做重疊山形的裝飾。 據《兩京雜記》記載，長安巧工丁緩善做博山爐，能夠重疊雕刻奇禽怪獸以做香爐的表面裝飾，博山爐工藝之繁，遠遠超過後來出現的三足或五足式香爐。 從六朝時吟詠博山爐的詩句看，重疊博山的式樣已不僅是“蔽虧千種樹，出沒萬重山”，而是能夠雕飾出“下刻盤龍勢，矯首半銜蓮”的造型和“上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙”的人物故事。
西漢時期博山爐的出現大抵是與燃香的原料和方式有關。 西漢之前，系使用茅香，這是將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點燃，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大。 武帝時期，南海地區的龍腦香、蘇合香傳入中土，並將香料製成香球或香餅，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起，香味既濃，煙火氣又不大，也因此出現了形態各異、巧奪天工的博山爐。 博山爐蓋雖爭奇鬥艷，但都鏤有氣孔，香氣正是從鏤孔之中升騰散發。
博山爐既有金屬製成，也有陶製和稍後的白瓷製成，但其結構卻大體相似，都是一種用炭火薰香的器具。
除了博山式香爐之外，魏晉南北朝時期還出現了青瓷或白瓷的敞口三足和五足爐，民間所用的帶耳式瓷製香薰也常見於出土文物之中。 爐耳頗具實用性， 為的是便於提攜挪動，其裝飾作用與實用效果達到了完美的結合。 此外，附屬於香爐的器物尚有香鏟、香撥、香箸、香匣種種，都是添香和燃香時的用具。
唐代法門寺出土的銀器中，也不乏香爐和寶子（香盒），工藝之精美，可謂登峰造極。 無論爐身或爐蓋都是鏨刻、雕飾或鑲嵌而成，至於造型之變幻，更有銀鎏金爐盤承託的兩層式香爐，或爐身附帶寶子的香爐，因與禮佛有關，多采用蓮花瓣樣式，爐蓋的頂部周圍還飾有待放的蓮蕾。
沒有留言:
張貼留言