問：在師父講到的《四種清淨明誨》中，淫、殺、盜、妄，動個念頭也不行，我們在家居士不是成佛沒希望了嗎?夫妻生活因為有念頭的問 題，這個該怎麼辦?也有的居士根本不在乎夫妻生活，而引起了丈夫的不滿。 在家居士應該如何處理夫妻的生活呢?
慧律法師答：現在要了解佛意：講經說法一定要講到一百分，一定要講到一百分，就像每一個老師希望學生考一百分。 但是因為所有的眾生都沒辦法，還沒有成佛，所以他們稍微扣幾分，扣幾分，扣幾分，你懂意思吧?
講'戒'是一絲不苟的，講'戒'是一定要這樣講的。 但是那個是成佛的境界啊，所以講'戒'一定要講到一百分，你要成佛就一定要這樣做，沒有討價還價的空間。 那麼這個《四種清淨明誨》它是針對出家人究竟義講的，關於在家居士，那就要很圓滿地處理。
在家居士你有結婚，你必須要履行家庭的和樂，履行婚姻的責任。 所以不能說，我想修行就想修行，我要單身就要逃跑，要單身，這個不可以的，家庭還是以和樂為主，和樂為主。
家庭還要注意到：老婆要考慮老公的感受;老公要考慮老婆的感受。 如果兩夫妻都能夠學佛，這個當然是最好的。 要是兩夫妻一個學佛，一個沒有學佛，這個會比較難一點。 不過久了以後，還是可以慢慢的理解對方。 一下子就說大家分房睡覺，那就再一次的，這是家庭大革命哪!這就不行，不可以這樣做。 家庭有家庭的責任，家庭有家庭的義務啊。
所以說，在家他比較不好修行，'火焰化紅蓮'，這句話是指在家居士。 在家的菩薩戒裡面講：在家人逆境特別多、苦難特別多、煩惱特別多。 所以佛在菩薩戒裡面特別的讚嘆在家居士。 在家居士要掙錢、要養活，還要付房租、電話費、水電費，還要發個心來護持正法。
所以佛在經典裡面講：在家居士修行比出家難，而且在家居士的成就，是釋迦牟尼佛非常、非常特別的讚嘆的，因為很不好修行，而且逆境也很多，煩惱也多。
所以你今天這個問題是重點。 在台灣也聽不太懂師父在講這個戒律是什麼?也聽不太懂啊，回去以後，她老公睡在旁邊，她就說：你不要管我!還要中間劃一條線，這個就很麻煩了。 然後她老公就說：'慧律法師破壞人家的家庭和樂。 '我說我從來不這樣子，我講的是要成佛的!知道嗎?要成佛的!戒律一定要講一百分嘛，難道說可以隨便開緣的嗎?對不對?戒律一定要這樣講，那是指出家。因為聽'戒'的人很多是出家眾，那在家居士就不能這樣子了，這樣不適合，在家居士稍微退一下，知道吧?
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