古代文房三種奢侈品：熏爐臂擱古琴(圖)

 ​​金羊網-新快報 

清乾隆掐絲琺瑯甪端香熏, (圖片來自北京保利) 明晚期張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱, (圖片來自中國嘉德) 唐“大聖遺音”伏羲式琴 (圖片來自中國嘉德)

中國的古代文房用具，在歷經唐宋元明之後，至清代便達到了鼎盛時期。 除被譽為“文房四寶”的筆墨紙硯外，古代匠師更潛心研創了一些輔助工具。 其設計之精良，達到了登峰造極的地步。 臂擱、帖架、書燈、熏爐、古琴、拜帖匣、銅鏡等成為了名副其實的“文玩”。 隨著“文玩”升值空間的日益高漲，一大批的收藏大軍試圖湧入市場共享這塊美味的“蛋糕”。 本文重點介紹熏爐、臂擱與古琴三種“文玩”中的奢侈品。
熏爐：

工藝精湛存世稀少品位極高者最具價值
熏爐，熏香​​之器，又名“香熏”。 整體分為：爐身、底座和爐蓋，爐蓋上鏤空雕刻紋飾，焚香時香煙從鏤空的孔中縷縷飄出，是熏爐中最精彩的部分。
熏爐是從西漢中期開始鑄造的，其中青銅博山爐和鴨子香熏較為出名。 自明清時期又大量出現了獅子熏爐、八卦熏爐等。 古時“烹茶、熏香、掛畫、插花”被譽為“文人四藝”。 熏香用處有三：一是書房用。 古代豪門子弟讀書、寫文章前，必焚香。 以淨化室內空氣，提神醒腦。 二是熏衣之用。 古時沒有香水，所以入朝覲見或拜見尊貴的親朋好友，須將冠服熏香，才不失禮節。 三是供祀祖先之用。
目前，雖然民間留存下來的古代熏爐數量較多，品種也較為豐富，但通常是魚目混珠，優劣摻雜。 那麼什麼樣的熏爐才具有收藏價值呢？ 馬未都在《馬未都說收藏》雜項篇之第七講裡說道，藝術高超、工藝精湛，存世稀少，品位極高，足以代表某一時期最高藝術和工藝水準的上品和絕品堪稱珍稀品，尤為值得收藏。 在2010年北京保利5週年春季拍賣會上，一件清乾隆掐絲琺瑯甪端香熏拍出403.2萬元的高價，震撼全場。 本品工藝精湛、釉彩妍美之外，最為可圈可點之處則是楷書“大清乾隆年制”6字款。
臂擱：

有情趣有經濟實力者才會使用、收藏
臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。 除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時候，也會使腕部感到非常舒服，抄寫小字體時尤甚。 因此，臂擱也稱腕枕。
古代，不是每一位文人都備有臂擱，只有那些有情趣的、有經濟能力的人才會使用、收藏它，臂擱在文房用品中屬於錦上添花的東西，所以說臂擱是書房的奢侈品。
宋人林洪在《文房圖贊》一書中給臂擱起了一個有姓有名的稱呼“竺可馮”：“竺秘閣字可馮，號無弦居士。”“馮”是“憑”的古字，“憑”意為依著、靠著。 此竹可憑，清楚地點出了此物的用途和功能。 傳世實物中，最早的臂擱是現藏台北“故宮博物院”宋代官窯燒製的天青釉臂擱，形如半剖的竹段，雖是一件瓷器，卻以竹段的形象面世。
臂擱的材質多種多樣，有竹子、黃楊木、紫檀、紫砂、紅木、象牙等材料，其中以竹子的最為常見。 明 代高濂的《遵生八箋》雲：“臂擱，有以長樣古玉為之者，甚多，而雕花紫檀者，亦常有之，近有以玉為臂擱，上碾螭文、臥蠶、梅花等樣，長六、七寸者；有以竹 雕花巧人物為之者，亦佳。而倭人黑漆臂擱如圭，圓首方下，闊二寸餘，肚稍虛起，恐惹字墨，長七寸，上描金泥花樣，其質輕如紙，此為臂擱上品。”由於常置案 頭，臂擱身兼飾物之能，外表極其重要。 它不僅講究材質，雕鏤工藝也求精湛，是值得收藏的珍玩。
臂擱的出現與古人的書寫用具和書寫方式有密切關係。 古代文人寫字都是從右向左寫，為防止手上或衣袖沾墨，就產生了枕臂之具——臂擱。 在夏日里書寫時，將竹製臂擱枕於臂下，既可防臂上汗水湮紙，又能藉助竹子性涼的特性祛暑，因而也有人稱竹臂擱為“竹夫人”。
在2005年香港蘇富比拍賣會上，一件清末牙雕《歲寒三友》臂擱，成交價達到了44.52萬元。 此外，根據目前的拍賣記錄，中國嘉德2006年拍賣的明晚期張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱，以165萬元成交，是目前市場成交價格最高的一件臂擱精品。 縱觀拍場，但凡由歷代名家雕刻的臂擱，總是價超同輩，這也成了評判竹雕臂擱價值的一大標準。
古琴：唐宋元三代老琴收藏價值最高
古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。 20世紀初，為與西方樂器相區別才在“琴”的前面加了個“古”字，被稱作“古琴”。 至今依然鳴響在書齋、舞台上的古老樂器。
近些年的古琴拍賣市場，完全可以用風風火火來描述。 2010年，一件北宋宋徽宗御製、清乾隆帝御銘的“松石間意”琴，以1.37億元的天價成交，中國古琴首次突破億元大關。 2011年，唐“大聖遺音”伏羲式琴在中國嘉德春拍會上以1.15億元成交，而在此前的2003年中國嘉德秋拍中，該琴拍出891萬元，8年間增長了近12倍，成為目前第二件過億的古琴。
為何古琴可以屢屢拍出這麼高的價格？ 這與古琴的材質、式樣、斷紋、年代、工藝是分不開的。
一般而言，斷定一張琴的優劣，主要是音色。 而音色又與材質息息相關。 製作古琴最好的老料大多取自廟宇老屋或敗棺的桐木、梓木。 這樣的木頭歷經百年，已經沒有水分了，乾燥清爽，堅硬如石，用手敲打，音色純淨清亮。
古琴的式樣有仲尼式、神農式、伏羲式、蕉葉式、落霞式等等。 詩夢齊舊藏的“九霄環佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，上海吳金祥舊藏的“九霄環佩”，台北“故宮博物院”的“春雷”(原張大千藏)，查阜西舊藏的神農式“一池波”古琴等皆是世上不可複得的好琴。
老琴收藏，以年代劃分，收藏價值也各不相同。 唐宋元三代的老琴，收藏價值最高，其價格也是動輒數百上千萬元。 其次是明代琴，最後是清代至民國琴。
古琴製作是製琴工藝和其他藝術形式的結合。 琴三尺六寸五分的身長意味著一年三百六十五天，十三個琴徽代表一年裡包括閏月在內的十三個月。 這種在形制上暗合日月行轉規律的自然之物，被琴人視為信仰的象徵。 因而在中國古人的觀念裡，琴被認為是可以載道的“道器”，而非單純的“樂器”。 如果一張琴能得名家題字作畫，其收藏價值自然不言而喻。
(本版文章根據《古典工藝家具》)