龍飛鳳舞的黃河石

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黃河龍

任遂虎

宋代人杜綰在《雲林石譜·序言》中有“仁者樂山，好石乃樂山之意”的說法。 這一說法體現出中華民族樂名山、好奇石的傳統審美情趣。

在廣袤的中華大地上，可謂名石薈萃，奇石林立。 其中，產於甘肅、青海的黃河奇石，因其質地溫潤、色澤淡雅、圖像奇特、形態萬千而深受廣大愛石、賞石、藏石者的青睞。

“黃河之水天上來”，唐人李白這一豪邁的詩句，早已深植於中國人心底，成為母親河的形象“代言”。 黃河在億萬斯年的滄桑巨變中，沖刷出無數質樸圓潤的奇石。 在奇石愛好者收藏的黃河石中，就有紋路酷似黃河而又以黃河命名的石頭，給人以河中孕石、石上含河的奇妙印象。 如被稱為“黃河之水”“黃河復清”的兩塊奇石上，可以看到波浪飛卷、曲折盤繞的溪流形象，恰如蜿蜒的黃河流波。 孕育了中華文明的九曲黃河，恰如一條縱橫萬里的巨龍，從歷史的深處奔湧而來，又向無限深邃、神秘的未來揚波而去。 黃河奇石中的龍鳳圖像，更能給人以天然的情趣與浪漫的遐想。 如被命名為“黃河龍”“鳳凰展翅”“龍騰盛世”的奇石，上有“龍騰”“鳳舞”的圖像，使人不禁聯想、追思、回味起中華民族融合與文化互涵的壯麗史程。 龍、鳳的形象，暗示了“多元”“綜合”的文化特徵和精神內涵。 《爾雅》中說龍的形像是“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛”；鳳的圖像則是鳥圖像的演化，其形狀同樣是多種飛禽走獸身體部件的組合體。 郭璞注《爾雅》，說鳳凰的特徵是“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。 《山海經》中說鳳有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”可見，龍鳳圖像的內涵，事實上已經超越了原始圖騰的含義，具有多元文化及至人文精神的深邃內涵。

這龍飛鳳舞的黃河奇石，讓人在驚詫於大自然的鬼斧神工、妙趣天成的同時，也啟迪著我們去熱愛人類賴以棲息的大自然，努力維護與再造自然界的生態平衡，走向海晏河清、龍鳳呈祥的美好未來。