大寶法王：貪圖利養之過患

 大寶法王：貪圖利養之過患
《策勵增上心經》雲：“慈氏，菩薩應觀察利養或恭敬是會激發貪心的。會激發瞋心的，是會激發癡心的，是會增長散亂的，是會使一切諸佛隱蔽的，是會斬斷種種善根的。”

　　任何「貪圖利養」的錯誤心行都是背叛了過去大師們的密意，甚至違背了佛陀所規定的戒律，也違犯了菩薩行。恭敬利養，對於一個修行者來講，是最可怕的，要相當小心才是。過去有些行者，原本是淨行非常殊勝的一位修行人，很多人自從獲得恭敬與利養，在出名之後，漸漸地便生起了貪戀名譽恭敬的妄念。

　　第八世大寶法王米覺多傑在《根本一千一百教授》中提到，欺騙具有大恩的父母、具有功德的善知識以及具有大恩的施主，是破戒最重大之原因。也就是說，世出世間，再也找不到比欺騙自己的上師、父母與施主更嚴重的罪過了。這和一般世間不孝順父母、欺騙父母，有何差別呢？所以希望牢牢記住這些話。

　　以佛法的角度來看的話，欺騙上師、父母及以施主，這種人是最可怕，也是最惡劣的，除此之外再也沒有比這更下劣的了。無論世出世間，自己要不要變成最惡劣的人，是自己能夠分別取捨的。在這兒，我合掌向各位請求，不是外相上的合掌，是心裡的合掌，希望大家最好不要做這種事！

　　佛世時，提婆達多出家學道，他背誦了六萬法聚，在十二年中精進修行。

　　之後，為了求取名聞利養，他來到佛前求學神通。佛告訴他：“觀五蘊無常可以得道，也能獲得神通。”佛陀並未傳給他修習神通之法。

　　提婆達多又去乞求捨利弗、目犍連和五百阿羅漢，但是他們都未傳授給他，只是對他說：“你應當觀五蘊無常，可以證道，也可以獲得神通。”

　　提婆達多所求不遂，便哭泣不樂，又到阿難處求學神通。阿難因為沒有他心通，念提婆達多是兄長，便傳授給他。

　　提婆達多得到神通修法之後，入山修持，不久便修得了五神通。

　　他想：誰能成為我的施主呢？阿阇世王子有大王之相，我應當與他結交。

　　於是，他上天去取天食，至北俱盧洲取自然粳米，又到南贍部洲的林中摘取果實，送給阿阇世王子。

　　為了打動王子的心，他施展各種神通：有時他化作象寶、馬寶迷惑王子，有時變成嬰孩坐在王子的膝蓋上。王子抱著他時，他常常說自己的名字，好讓王子知道。

　　王子被提婆達多迷惑之後，在柰園建了一座大精捨，以四種供養、種種雜供應有盡有地供養承事他。

　　諸比丘將此事告訴佛陀，佛說：“不必羨慕提婆達多獲得供養。芭蕉因結果實而枯萎，騾子因懷孕而死亡，愚人因貪著利養而毀壞自己，讓智者見笑。”

　　提婆達多得到利養之後仍不滿足，他見自己徒眾稀少，心想：我有三十相，與佛相差無幾，只是未能集聚徒眾，如果我座下有大眾圍繞，則與佛有何差別呢？他以惡心破和合僧，得到了五百弟子。

　　後來，由於捨利弗和目犍連尊者說法教化，僧眾又重新和合。

　　提婆達多因此生起惡念，推落山石想要壓死佛陀。金剛力士見後，從遠處以金剛杵擊碎山石，碎石飛迸，傷了佛的腳趾。

　　蓮花色比丘尼呵斥他，他便毆打比丘尼，比丘尼眼球迸裂而死。於是，提婆達多犯下了三條無間罪。

　　提婆達多又與邪惡的外道富蘭那等結交，斷壞善根，內心毫無慚愧與悔意；又將劇毒塗在指甲上，想在禮佛時傷害佛陀。

　　當他起身前往王捨城途中，大地自然裂開，地獄火車前來迎接他，於是提婆達多活生生地陷入地獄，自取毀滅。