放下就是無住

放下就是無住
要真干就是要把學的東西落實。我們這幾天跟同學們講的無住生心，以前幾十年沒講清楚，現在明白了，無住生心原來是一不是二，無住在哪裡？在生心裡頭；生心在哪裡？在無住裡頭，妙極了！原來生心就是無住，無住就是生心，明了就得受用，你搞不清楚就得不到受用。

這個受用自在，這個受用裡頭有智慧。與認識字不認識字沒關系，與學教不學教也沒關系。這是境界，什麼人的境界？法身菩薩的境界。與什麼有關系？與放下有關系，原來放下就是無住。

遇到眾生有苦有難，一定起心無條件的去幫助這些苦難眾生，這叫生心，生什麼心？眾生無邊誓願度，生這個心。雖生這個心，不受境緣的染污，不受境緣的影響，這叫無住。你受到外境的影響你有住，有住就是有起心動念，有分別執著，這凡夫，這是六道凡夫。

見色聞聲，六根緣到六塵不起心不動念、不分別不執著，這叫無住。從無住心生出大慈悲、大智慧，幫助一切苦難眾生，幫他破迷開悟，幫他離苦得樂，這叫生心。這就是賢首國師《還源觀》上四德的第一德，隨緣妙用。威儀有則，柔和質直，代眾生苦全在其中。
《金剛經》雲：凡所有相，皆是虛妄」，這一句話的意思是什麼？讓我們對於一切現象統統放下，不要執著；不但不執著，也不要分別；不但不分別，對它不要起心動念，全是虛妄的，凡所有相是虛妄的。

佛教給我們講的真實自性，自性是有，不是虛妄，但是也得不到，為什麼？它沒有相。有相是假相，沒有相是真相。真相不可得，假相也不可得，所以真的假的都不要放在心上，放在心上錯了。這個是通途法門所修的，真的很難。