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来源： 钟鼎茗香荣斋（zdmx-rz）
荣斋咏宣炉
焚香礼天地，祝祷为永年。翰墨春秋纪，龄越九重天。宣铜皇气重，炉烟绕紫轩。至金承礼乐，尊贵万物先。
——荣斋主人刘锡荣
焚祝翰龄 炉中至尊
“焚祝翰龄”这尊热炒的名炉，圈内人称其为“炉中至尊” ，是个极致。大家都听说过，没见到过，我亦是。
查了许多资料，焚祝类的倒是多。自商周以降，大凡部落、王国每逢大典、祭祀，遇有军国大事之际，国家的重要人物总要庄严立于祭坛前，往那香炉里点燃香火，面对宗庙山川叩拜之后，便以极为庄严之祭文，朗然高颂，或为国家兴旺发达，或为社稷国泰民安进行礼拜祈祷…… 即便一个家族，一户人家，也断断少不了此等事务。只是 “翰龄” 一词，却是无有查考的了。若是勉强为之作一个解释的话，“翰” 自然高博广大得多，“龄” 本是动植物的年轮，或是人的年龄罢了。
如此一来，那上边的文字似乎有些深义了，它代表着相当深远重大或是高尚的寓意，如此沉雄高贵且寓意丰厚的词语，唯有中国汉字方能胜任。
我倒是见过 “爇茗香兮读楚辞” 一词，镌刻于鬲式铜炉之上，方篆凿刻，厚重而高贵，过目未忘，也为错失而至今后悔。王世襄先生亦曾有过一件冲耳炉，亦是此款，那当是士大夫文人们的最高境界了。
可“焚祝翰龄” 则为祈福国泰之重义，自然超越前者无以数计，远远不可同日而语。我之所以想起这一词语，且奋笔此文，都缘于几年前，见到过这尊蚰龙耳宣德铜炉，便是镌刻此款。明代柳叶篆刻好似行云流水，笔画似剑，刀刀锋利，书法与雕刻之完美结合，令人震撼，至今难忘。
我与焚祝翰龄擦肩而过
那日，风和日丽，秋高气爽，五行之首，金良在日。我正与建平、加力先生 （西门老人） 闲坐茶烟，清赏宣炉。恰逢老友有为先生亦去小坐，且言语间提及一外地朋友来京，在几件不错的古物之中，有一墨翠皮色的宣德炉，形、色、款、质俱佳，甚是珍贵云云。
建平性急，催促有为赶紧叫人家拿来看看， 我自然亦是连连催促。好在那位朋友爽气，电话中回答一会儿就到，大伙儿在短暂的漫长等待之后，人家来了……
眼前一亮，将出宝物。但见那铜炉极为厚重，一股正气拔地而起，甚是震撼。其形制为蚰龙耳式，且皮色黑醇沉厚，青中透翠，非大几百年之工夫不能成就如此美色。观其形制，壁薄沉厚，双耳如龙，庄严尊贵，气象万千；辨其铜质，灿若黄金，密实凝重，金中极致；查其工艺，弦足外撇，内膛弦纹，极为精妙。以咱家练就的三指功夫撑起铜炉，以食指轻弹铜炉口沿，清丽金声便兀然漾起，悠悠回荡，绕梁不去。
明代 蚰龙耳炉 款识 “焚祝翰龄”
更为震撼的是安卧于炉底的款识，方框坦阔，四字峻峭，笔画坚锐，似剑出鞘，整个底款，青翠寒烟，青铜模样，直叫人瞠目结舌，半晌无语……
传赏半晌之后，众家连称重器呀。我也不禁朗然畅言：“此等重器，过一过手，已是福分，若是能够拥有，那可是了不得的收藏了。” 加力 （西门老人） 接着开言道：“ 我细观此炉，虽有一处后天小磕，然不伤其大雅，神韵依旧。此炉是至今我所见过的蚰龙耳炉之状元，底款是所有炉中之魁首。此物若是咱家所藏，纵然将世襄先生那二十尊铜炉悉数来换 （2010年秋季匡时拍卖公司悉数拍出），俺也是坚定地谢绝啊 ！ ”
人生能得此一件铜炉 当足矣
人生能得此一件铜炉，当足矣……我等听过之后，也都觉得很有道理。 众人兴致益高，各家敬赏不已。研赏许久，只是可惜，人家极为珍爱，只赏不让，奈何？
秋光一瞬，斜阳已至，茶烟未淡，主人已是携炉而去，也绑架了我们的依恋和欲望，消失在斜阳中去了。在我等叹惋不已间，无语许久、许久。只是如此一别，甚是可惜，恋物之癖，竟然使我连铜炉主人的模样都没能记得。
人生一世，常多感慨。遗憾之事，尤以收藏更甚，故事亦是最多。此回别过，不知何时，才能够再睹佳容？
那时候，我已经收藏了不少品相俱佳的宣德炉了，且大都为清代乾隆以前的物件。又做了许多学问，著书立说《钟鼎茗香》系列，讲座切磋。我虽见识过上万件宣德炉，自己铜炉收藏的数量、质量在全国名列前茅，但如此重器，高妙佳款，还是初见。
过手炉款为“大明宣德年制” 的标准款器太多了，明清两朝定制的诗文款、私家款、吉语款的好铜炉较少，明确纪年的本朝年号款铜炉，则更为罕见。这后两者铜炉相对而言，数量少，品质高，价格亦是极为昂贵的，以至于成为收藏界的追逐重点。
至于包含祈福国泰民安、振兴民族等重大纪念意义款识的铜炉，还从未见到过，也没有听说过。那日手捧此炉，心旷神怡，惊羡不已，只恐亵渎了如此重器。这样的感觉、情态，这些年来从未有过，想必也难以再有了……
如今，事已过去几年了，“焚祝翰龄蚰龙耳炉” 这尊炉中至尊依然深深印在脑际，挥之不去，念之难忘。
乙未夏至后日草 小满改就 荣斋主人
本文摘自刘锡荣老师著作《荣斋随笔 · 清赏篇》
钟鼎茗香荣斋主人刘锡荣介绍
中国传统文化学者、士大夫、收藏家、作家。在中国传统文化、古代艺术品收藏、研究方面卓有成效。历任国家有关单位公职，长期从事经济与资本市场的研究工作，并以人类社会学为工具，对传统文化与中国式新经济进行综合性研究，他认为中国之未来在于二者之结合与提升，才能实现国力之综合提升。
近年，刘锡荣先生出版代表著作《钟鼎茗香》一、二、三、四、《钟鼎茗香五· 中国馆藏古琴》、《荣斋札记》、《万象沉烟》、《俪松居遗珍》、《荣斋随笔· 文博篇》、《荣斋随笔 · 风雅颂篇》、《荣斋随笔 · 清赏篇》、《荣斋随笔 · 风物辞篇》。且所著书均被中国国家博物馆、故宫博物院、清华、北大等文博研究机构、各省图书馆编目入藏。亦是《头等客》、《礼志》、《艺术新闻》等杂志专栏作家。
刘锡荣先生在研究中实践，生活中研究，亦如其恩师汪曾祺，为当代文人士大夫之典范。
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