深圳商報
元代海龍饕餮紋熨斗(失蠟法鑄造)。
明代饕餮紋玄耳龍吞口熨斗。
唐代玄紋寶相花折疊文房熨斗。
深圳商報記者聶燦文/圖
碉樓裡藏著400餘把古代熨斗
深圳藝術家建“熨斗博物館”
深圳藝術家鄒衛有“三多”：“畫多”、“印章多”、“熨斗多”。 他的熨斗可不是現代人用的電熨斗，而是有著千百年曆史的古代青銅熨斗。 最近，鄒衛將深圳觀瀾鰲湖老村的一座客家古碉樓打造成了“古代熨斗博物館”。 400餘個從戰國、漢代、元代到民國期間各種款型熨斗擺放在四層樓的宅子裡，儼然一部“古代熨斗演變史”。
昨日，記者來到鄒衛的私人博物館，一睹古代熨斗的“芳容”。
討太太歡心，始藏古代熨斗
這一排排的熨斗，有的像一把長柄的平底煎鍋，有的像雕刻精緻的小湯鍋，模樣十分滄桑古舊。 這些熨斗的材質除了銅的，還有鐵質、琺瑯和描金的，而且還有專門熨領口、袖口的，真是五花八門，令人稱奇。
鄒衛目前就職於深圳大學藝術設計系，教授基礎繪畫課程。 1966年出生於南京的他，自幼痴迷古代紋飾，猶愛印章與圖騰。 12歲時，牆角“旁聽”的經歷感動恩師，破例納入門下，至此踏入藝術門檻。 之後，鄒衛遠赴俄羅斯國立大學藝術系攻讀繪畫專業，畢業後來到深圳。 鄒衛興趣廣泛，從美術到搖滾樂，再到收藏，凡是跟藝術相關的，沒他不喜歡的。 在收藏方面，他從不給自己設限，從筆墨紙硯到古錢幣，只要“上了年紀”的物件他都喜歡。
採訪當日，鄒衛剛剛收到從外地寄來的藏品，一個法國中世紀熨斗，看上去像把舀水的鐵瓢。他揣摩半天，說了句：“還是咱中國的東西好”，便起身帶記者逐樓參觀他10年來最心愛的“寶貝”。
建“古代熨斗博物館”是鄒衛由來已久的夙願，現在，這個心願終於達成。 為了體現藏品的主題及純粹，鄒衛把字畫、印章、錢幣等藏品都放置各處，把空間騰出來專門擺放他的“熨斗”。 怎麼會想到收藏熨斗？ 鄒衛笑著告訴記者，這跟他有一個從事服裝設計的太太有關。 鄒衛的妻子學的是服裝設計，正是這個原因，對於收藏熨斗，倆人一拍即合。 “當初是為了贏得她的支持，才將收藏方向轉為古代熨斗，現在要謝謝她，讓我擁有這樣一片快樂天地。”鄒衛說。
得朋友饋贈，步入收藏佳境
熨斗最早的歷史可溯至商代，它是作為刑具而發明的，專門用於熨燙人的肌膚，這使人聯想到殘暴的商紂王炮烙忠臣的故事。 熨斗到漢代始用於熨燙衣服並流行於明清，又叫“火鬥”，也有把熨斗叫做“北斗”、“金斗”、“樵鬥”。 據考古學家考證，中國古代的熨斗比外國發明的熨斗早了1600多年，是世界上第一個發明並使用熨斗的國家。
鄒衛收藏的第一把熨斗是清晚期作品，說起來也是一段緣分。 大約在10年前，鄒衛去一名愛好收藏的朋友家做客，一眼看到藏友家中的熨斗。 當時，老友還不知道那是啥玩意，鄒衛一眼就認出那是一把熨斗並十分喜歡，朋友便大方贈予。 此後，鄒衛一發不可收拾地收藏起熨斗來。
這些年來，鄒衛收藏熨斗從40、80到400多個，他說，這個數字在華南算是數一數二的，而在浙江有個收藏家收藏了200多把。 鄒衛收藏的最早的漢朝熨斗是從拍賣會上“撿”來的。 有一年他去北京參加一個古錢幣拍賣會，拍賣方拍賣了一隻漢朝熨斗，當時幾乎沒人跟他競拍，最後他以4000元拿到了一把近2000歲的漢代熨斗。 “簡直是撿來的！”
這400多把熨斗絕大部分都是鄒衛通過各種拍賣會和網站購買來的，也有留學生從英國陸續給他寄來琺瑯彩熨斗。 這些帶蓋子的熨斗據說是上世紀30年代時期生產的，熨斗底部還有刻有“China”字樣。 讓鄒衛自豪的是，這批熨斗裡面有一隻18.5cm長的大號方盒型的熨斗，是內地唯一僅見的，它也是鄒衛藏品裡最年輕的。
最近得到的一個元代海龍饕餮紋熨斗是鄒衛的“新寵”，也是博物館的“鎮館之寶”，一說起它，鄒衛兩眼放光。 他說：“這個熨斗來自湖南，賣家始稱其戰國製品而以高價出售，後經過我的仔細研究，才發現是元代珍品。雖不及戰國時代久遠，但其精湛的紋飾，讓人愛不釋手。尤其是這個熨斗採用的是失蠟法鑄造而成，珍貴程度不言而喻。”鄒衛繼續說：“失蠟法也稱'熔模法'，技術原理起源於焚失法，最早見於商代中晚期。以失蠟法鑄造的器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國目前所知最早的失蠟鑄件”。 這種技術在無範線失蠟法出現之後逐漸消亡。 ”
藏寶於碉樓，建“熨斗博物館”
在古代，注重衣飾物儀表的中國人是怎樣使用熨斗的呢？ 鄒衛介紹，熨斗這個名稱的來歷，一是取像征北鬥之意，二是熨斗的外形如“鬥”。 “古稱熨斗為鈷鉧。柳宗元的《永州八記》裡有兩篇《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》，地名里面還可以看到熨斗陂、熨斗鎮、熨斗台、西熨斗街，都是因為熨斗使用得早、用得廣泛所致。晉代的《杜預集》上寫道：'藥杵臼、澡盤、熨斗……皆民間之急用也。'”鄒衛說：“後來，因熨斗也有刻度，那些不准確的刻度表示為尺，可以丈量天下的意思，算是一種權杖，更有一馬平川，前途坦蕩之意，而被人們放置書桌，討吉祥彩頭。 ”
“古人熨衣前，把燒紅的木炭放在熨斗裡。”鄒衛說，早期的古熨斗為了防止手被燙傷，在熨斗後部接口處嵌接著木柄。 明代後的熨斗形狀就有了質的變化，澆鑄技術更高，造型特別美觀、大氣，有龍頭形、官帽狀、菱花沿口，美不勝收。 到了民國時期，式樣已經有現代電熨斗的雛形了，使用起來更科學、更實用、更環保。 材質選擇上明代以前大多采用水紅銅，清代和民國則多數使用黃銅。
鄒衛表示，古代熨斗多數分佈在我國的東部和西南部，不論哪個朝代，基本都以“戰國紋飾”為美。 兩者在工藝和材質上有著顯著的不同。 東部江浙一帶的古熨斗較笨重，而云南、廣西桂林一帶的分量輕，材質薄，在雕工造型上較為美觀，價格自然也比較昂貴，“在古代，熨斗一般只有富裕的家庭才買得起用得上。從漢朝到近代，幾乎所有熨斗都是銅質，造型設計變化也不多，都像是一個水瓢形狀。除了上個世紀二三十年代的熨斗周身繪有琺瑯彩，且帶蓋以外，其餘從漢朝到清朝的熨斗造型都是黑乎乎無蓋的。這些熨斗的原理均是在盛器內放置燃燒的木炭，利用高溫且平滑的鬥底將置於其下的衣服熨平。”
鄒衛表示，通過收藏，他對熨斗從最先的好奇轉為深入解析，這期間，他了解了不少古代歷史知識，對中華傳統文化的理解也逐步加深，“建成'熨斗博物館'是我的第一步，接下來，我還想用兩三年時間，研究古代熨斗的發展史，寫一部古代熨斗專著。”
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