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青釉素貼人面香熏北宋
本報駐山東記者 常會學 孟 娟
香，既悠然於書齋琴房，又飄渺於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能於席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。 香，自古以來就是中華民族傳統文化的精髓。 近年來，隨著傳統文化的複興，香文化也悄然而盛，越來越多地出現在公眾的視野中。
2013年12月28日至今年6月30日，由山東博物館與天津沉香藝術博物館聯合主辦的“空靈之約——中國沉香文化展”，吸引了國內外約50萬人次前來觀展。 而在剛剛閉幕的第五屆山東文化創意產業博覽交易會上，記者留意到，出售沉香的展位不在少數。
從古至今，為什麼沉香受到如此多人的喜愛？ 日前，記者就沉香文化的內涵、沉香文化與現代生活、沉香文化的推廣與普及等問題，採訪了山東博物館常務副館長郭思克、天津沉香藝術博物館常務館長黃毅、天津沉香藝術博物館理事黃娜。
記者：據相關文字記載，從漢代開始，沉香就出現在人們的生活中，或履行著敬天禮佛的使命，或成為人們藉以修身養性的媒介。 幾千年來，沉香文化之所以能綿延不斷、生生不息的原因是什麼？
黃毅：在漢代以前，我國就有用香的習俗。 只不過那時使用的不是沉香，而是草木香。 比如，澤蘭、艾蒿、佩蘭、鬱金等。 到漢代時，沉香、蘇合香等樹脂類的香料開始進入中國。 由於沉香氣味典雅，且具有靜心安神、養生治病等功效，所以在歷史上一直是上層社會所使用的奢侈品。
另外，人們在使用沉香時，經歷了一個由外向內的發展過程。 一開始，人們在生活中使用沉香來熏衣服和房子，把它做成藥丸、食品等，給我們帶來嗅覺、味覺等感官的享受。 隨著社會的發展和進步，人們越來越追尋思想和精神層面的昇華，把茶、香、花等事物從單純的物質層面上升到個人追求更高精神境界的媒介，通過其淨化自己的心靈，陶冶自己的情操。 而沉香在這方面有著非常大的優越性。 它美好的氣味能安撫人們躁動的心靈，使人們能更反觀自己的內心，釋放心靈的壓力。 這也是為什麼從唐代開始，特別是兩宋時期，文人階層如此推崇沉香原因。
當下，人們的生活節奏越來越快，每天都在不停地往前趕，久而久之，相信很多朋友都會感覺身心疲憊。 能不能“偷得浮生半日閒”，抽一點時間，喝喝茶，插插花，聽聽琴，品品香，看看書，讓自己的生活節奏慢下來？ 既讓身體得到適當的休息，也讓人從內心得到感悟與自省。
當然，也有越來越多的人意識到這點。 只不過前幾年在經濟條件允許的前提下人們是去打高爾夫、騎馬；而這幾年更多的人發現，更適合我們的是中華民族祖祖輩輩流傳至今的傳統文化。
黃娜：在現代人看來，用香是一種時尚，一種奢侈。 在古代，香是與生活息息相關的，是一種生活方式。 最典型的例子就是宋代。 當時，家家戶戶都用香，不管是皇室貴族還是市民百姓，香在他們的生活中是必不可少的。 比如，每天早上起床後，他們可能要燃一炷香，靜心醒神，這跟我們如今喝杯茶、點根煙一樣，是一種生活習慣。
更重要的是，香代表了一種禮節、一種禮儀文化。 作為禮儀之邦，我國自古以來就非常講究禮儀。 在古代，如果會客時不點香，就等於沒有以禮相待。 敬人如此，敬天、敬神亦然。 為什麼四大宗教都推崇沉香，這不是表面上的形式或是奢侈的表現，而是它們都認為這是最上好的禮節，是與佛、神之間最好的溝通方式之一。 在我看來，沉香文化之所以能延續幾千年，最終原因在於禮的傳遞，即中華民族對禮儀文化的理解與重視。
記者：在古代，用香是一種生活方式。 但現如今，人們在談到沉香時，恐怕更多地與高級會所、收藏等詞彙聯繫到一起，而不是日常生活中的一部分。
郭思克：我們做“空靈之約——中國沉香文化展”，就是想告訴人們一種生活方式。 為什麼我們要復原宋代文化書房的場景，設置沉香雅集？ 因為我們很多的觀眾還是隔著玻璃在看沉香。 單單只是看，觀眾怎麼能了解沉香？ 所以我們配合這個展覽，設置了沉香雅集，焚香、點茶、掛畫、插花，讓觀眾在觀看展覽的基礎上，在古樸雅緻的香席展示中，全方位地體驗到宋代文人的生活方式。 而這種生活方式，恰恰是我們現代人所缺失的。 大家只有先了解這種生活方式，才有可能慢慢接納它，進而應用在自己的生活中。
沉香和喝茶一樣，必須先靜下心來才能體會，否則無法品味出它的精妙。 而現在人們的生活節奏都比較快，我希望大家能坐下來，讓香成為自己生活的一部分。 直到現在，“空靈之約——中國沉香文化展”已經結束兩個多月了，還有不少觀眾來到沉香雅集坐一坐，喝喝茶，品品香，這是非常好的現象。
黃毅：之前也有不少媒體朋友問我，說：“沉香天價，大家怎麼玩得起？”我不這麼認為。 沉香自古以來就被作為一種珍貴和罕見的自然資源，掌握在極少數權貴手中。 而我們現在的生活比歷史上大多數時期都要富足，人均消費水平也要高於歷史上很多時期。 問題並不在於大家能不能消費得起沉香，而在於大家的消費觀念。
另外，大家消費沉香還存在一個心理誤區，僅僅把沉香當成收藏品。 沒錯，一個好的沉香手串、一件好的沉香雕刻品，的確是非常理想的收藏品，這確實也是天價的。 但更多的時候，香是供人品聞的。 如果你只是品聞它，去隔火品聞一爐沈水香，讓自己的身體更健康，心裡更舒坦，讓自己有一個休息的空間、怡情養性的途徑，其實成本並不高。 沉香不單是一件奢侈品，它更是一種文化，是一種能夠讓我們身心更健康的媒介。 如果這樣來理解沉香，我想大多數人都能玩得起。
但需要注意的是，我們如今所處的時代背景、所熟悉的生活方式與古人並不相同。 所以，在傳承沉香文化或者是中國傳統文化時，並非
全地去複制、一味地去還原，而應該是把傳統文化里的精華，融入到我們現在的生活中來，讓它符合我們現代人的生活理念和生活方式。 比方說，很多人可能覺得沉香很好，但我就是沒有時間坐下來去撥弄爐灰，用半天的時間來品一爐香。 那怎麼辦？ 現在有很多高新技術可以滿足人們的需求。 比如各種形式的電香爐，讓我們能夠很方便、快捷地感受到香給我們帶來的美妙。 當然，這是從生理層面來說的。 如果要追求心理層面的享受，那還得坐下來，用心去體會和感悟。
黃娜：沉香可以分為野生香、種植香。 野生香是資源，是可遇而不可求的，其價格的確昂貴；但人工種植香的價格一定是平民化的，足以讓人們在日常生活中使用。 早在十多年前，國家林業部門已經開始扶持沉香種植，以配合市場的需求。 事實上，從明代開始，我國就開始大量使用種植香，供百姓日常使用。
未來，沉香的市場也會分化開。 就像茶葉一樣，老百姓天天喝茶，如果消費不起10年的茶，也能買得起5年的茶喝。 倘若有部分人偏就要喝百年的茶，他也同樣可以買到，只不過價格貴、資源少。 這是合理的市場規劃。 沉香市場也是如此。
目前，國家主管部門正在做這方面的引導。 在信息更公開的情況下，隨著人工結香技術的成熟，沉香原料的增加，再加上人們理性消費，沉香的價格肯定會回歸到合理的價位。
記者：作為中華傳統文化的組成部分，沉香文化具有濃郁的東方色彩，凝聚著先民的智慧。 如今，我們該如何推動沉香文化的傳播？
郭思克：近幾年，沉香行業發展非常迅速，但由於目前國家還沒有出台相關的行業標準，所以顯得不那麼穩定。 山東博物館和天津沉香藝術博物館、自然博物館等單位正在努力，希望能製定一份沉香行業的地方標準。
除此之外，我們能做的就是通過策劃，舉辦一些高水平的展覽，給公眾進行一些知識性的普及。 比如，配合“空靈之約——中國沉香文化展”，除了設置沉香雅集外，我們還舉辦了沉香文化論壇、沉香文化講座、線香手工製作等公益文化活動，普及沉香文化知識。
展覽結束後，在8月19日至21日舉辦的第二屆中國植物文化與環境國際會議上，來自全國的10餘位專家對“沉香文化”做了專題研討。 接下來，展覽還可能會在我國的台灣、江蘇等地展出，把沉香文化的傳播延續下去。
黃娜：鑑於我個人的理解，包括“空靈之約——中國沉香文化展”等知識性的公共展陳，相關的圖書、媒體宣傳等，都能普及沉香文化，但利用其蘊含的商機會更有效地帶動文化的推廣。 換言之，利用經濟模式來推廣它，或許是最有效的方式之一。
從2012年起，我們舉辦了兩屆中國國際沉香文化博覽會，首屆“香博會”以“認識沉香”為主題，讓大眾認識中國歷史悠久的香文化及沉香的種類、產地及如何鑑別沉香；第二屆“香博會”以“沉香文化的國際交流”為題，吸引了眾多東南亞展商和15國駐華使節的參與；今年9月25日至28日將舉辦的第三屆“香博會”則聚焦“香為主導的藝術生活空間”，通過知名設計師們設計的空間，配合參展商的參展作品這一全新的展覽模式，向公眾傳達香在當下空間的美學意蘊。
我們辦博覽會，不是為了賣一塊沉香、一個手串，而是要讓沉香的使用者、銷售者知道什麼是沉香文化，它能與哪些文化相結合。 商家也需要加以引導。 很多商家賣香並非因為單純的喜好，而是因為價值。 但一味地急功近利，就可能會破壞沉香行業的規則。
一方面是知識性的展覽，一方面是商業模板性的展覽。 通過這兩個途徑，我相信沉香行業一定能健康、有序地向前發展。
黃毅：我們每一位炎黃子孫，都有責任和義務去傳承祖先留給我們的優秀傳統文化。 我很高興地看到，越來越多的人對沉香等中國傳統文化元素表現出濃厚的興趣。 這一點從這麼多觀眾朋友踴躍來參加我們舉辦的展覽、文化交流活動就能看出來。 “空靈之約——中國沉香文化展”能吸引約50萬觀眾來觀展，這是我們一開始都沒想到的。 這證明大家是喜愛並且願意去了解沉香文化的。 我們需要做的只是加以正確的引導。 現在，我們更多的是做商業的東西。 這也沒有錯，文化如果離開商業，它就沒有銷售力了。 但是在商業的前提下，還應該以真正、純粹的文化來引領市場。
作為國內首家沉香主題博物館，傳承與推廣沉香文化，天津沉香藝術博物館責無旁貸，這也是我們一直努力的目標。 但一個機構的力量終歸是渺小的，還需要更多愛香、懂香的有識之士共同參與，把沉香文化傳承好，並發揚光大。
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