斷一切惡、修一切善

斷一切惡、修一切善
佛祖教給我們，“斷一切惡、修一切善”。“斷一切惡”，就是遠離惡緣；“修一切善”，就是我們要好好地修善緣，善緣能幫助我們道業成就。修道之人，如果不是再來人，業障習氣都很重。《地藏經》上說“閻浮提眾生，起心動念無不是罪”，這個罪業不一定是有形的造作，起心動念都是罪業。怎麼是罪？起心動念都是利己損人，他是這樣的心，所以他也是這樣的行為。出家了，出家要是沒有真正覺悟、真正發心修道，還是帶著在家時候的習氣，換句話說，到佛門裡面造的這個罪業，比在家時候要重很多倍！因為你在僧團裡面挑撥是非、斗亂兩頭，這是“破和合僧”，這個罪過是墮阿鼻地獄。世間搞這些東西當然也有罪，沒有這麼重。僧團的使命是弘法利生，你到那裡毀敗它，這個罪就重。俗話講“地獄門前僧道多”，這不是隨便說的，也不是挖苦出家修道人，這是事實。

我們既然學佛，就決定要在這一生成就。要在這一生成就，自己要常常想，我起心動念待人接物像不像佛菩薩？這才是真正修行。早晚課誦的目的就在此地。特別是我們的道場，早晨念四十八願，念的時候想一想我們的心願跟阿彌陀佛一樣不一樣？晚上念《無量壽經》三十二到三十七品，這六品經裡面，世尊給我們許許多多的開示，這些開示都是處事待人接物的准則，我們有沒有違犯？有沒有奉行？佛教給我們應當做的，我們做了沒有？佛教給我們不應該做的，我們有沒有做？晚課是反省，這叫真正修行。早課是提醒自己，我這一天不要忘記佛陀的教誨，晚課著重在反省，所以早晚課絕對不是念給佛菩薩聽的，是念給自己聽，念給自己反省的。早晚課真正的意義在此地。所以，對於宇宙人生的真相能稍稍有一點體會的人，在萬象當中一定不會執著、不會認真、不會造罪業！他會利用這個機緣“斷一切惡、修一切善”，修自己的福，修自己的善緣。學佛跟不學佛，差別在此地！