現前我們作為凡夫，無論是有夢還是無夢，善夢還是噩夢，總之時時都是被夢牽著行走。但是從今天開始，隨著我們修行見解的增上，我們應該在夢境當中越來越自在，不再如往昔一般被夢境牽引，相反能夠逐漸自主夢境，有夢還是無夢，善夢還是噩夢，都由自己說了算。
當然現前很多居士聽到這裡都會有這樣的疑問：平常自己在座上從事禅修的時間並不是很長，座下也需要花費大量的時間精力去面對事業和生活的各種顯現，另一方面，對一個凡夫來說，吃飯睡覺也不可缺少，在這樣的情況之下，又怎麼能做到在睡眠當中還能修行並且令夢境越來越自在呢？
要記住，當我們座上禅修還不夠純熟乃至座上的見解還未赤裸之前，想與夢境完全融合在一起，這當然不是一件容易的事情。但是我們在還沒有進入睡眠之前，也可以通過一些善巧方便來修學一些夢光明的境界。
比如我們每天睡覺之前首先應該發願：願三界六趣一切眾生均能證得佛果，故為今天修學夢光明之境界而發心。如是發心完畢之後，再以獅子臥的方式進入睡夢之中。
對於修上師瑜伽導修的弟子而言，時時不能離開上師的形象，晚上睡覺之時自然也不例外。因此，此時我們就可以把上師的皈依境觀想在自己的心間，並且在不緊不松的狀態當中進入睡眠。
憶念三寶功德
記住不緊不松的狀態非常重要。如果此時過於緊張的話，則很容易導致失眠；相反要是讓自己過於松緩的話，則又可能如同往昔睡眠般庸俗，眼睛一閉就完全不記得自己是否所緣一個境，所緣的是什麼境，總之一進入睡眠的時候，就什麼都不記得了。所以，晚上睡覺的時候應該要做到不緊不松之狀態。
如是不斷修行，相信你的見解會日漸增上，不久的將來就能達到夢中自在了。
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