2014年9月4日 星期四

洛桑陀美仁波切:忏悔要用真心才有效

洛桑陀美仁波切:忏悔要用真心才有效
我們每天都會誦《三十五佛忏悔文》和《百字明》,忏悔一天當中的身、口、意三門所造的惡業,甚至會把“往昔所造諸罪業,皆有無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆忏悔”背得很熟,但在背誦的過程中,有沒有觸動自己的內心呢?  

    一些人很喜歡把“我業障深重”掛在嘴上,當然有的人是出於真心,真的會忏悔,真的要改正,我們贊歎、隨喜;但有的人仿佛就是一句口頭禅,嘴上說說罷了,內心卻從來沒有真正這麼想過。

    有的人犯了錯誤,我給指出後,她立即會說:“上師,我錯了,我去忏悔。”可是她的內心不服氣,心裡想:“我沒有錯,我很對啊!上師怎麼回事,為什麼這麼說我,上師是不是偏心?上師怎麼不明事理?”然後嘴上念著《百字明》,心裡越想越覺得自己委屈,越想越不服氣,更加堅信:我沒有錯、我沒錯。這個《百字明》誦到哪裡去了?會不會產生效果?        

    有的人犯了錯誤,去忏悔,並決心下次不再犯,可是下次境遇現前時,還是控制不住自己,又犯了,像吸煙者一樣,很難斷除煙瘾。這是為什麼呢?是懊悔的力度不夠,也會覺得自己做得不好、不對,但當時稍稍悔過一下就算過去了,內心並沒有深刻體會到後悔的痛苦,自然也不會有“下次再也不會如此”、“下次一定不犯”的決心,所以遇到対境又犯了,這樣的忏悔起不了多大的效果。

    忏悔的目的是什麼?我們無始以來造了無量的惡業,這些惡業不但傷害了別人,也使自己必將感受惡果,所以唯有真心忏悔,才能免除惡報;唯有真心忏悔,才能消除自己無始以來的業障;唯有真心忏悔,才能使自己的煩惱減輕。

    什麼樣的忏悔才有效?忏悔要靠四力,即依止力、破壞力、遮止力和對治力。

    1.依止力

    首先要有忏悔依止的一個對象,可以是自己的上師,也可以是佛像。在上師面前忏悔的效果更好,自己犯下了錯誤,誠心誠意地在自己上師面前說出來,並懷有極大的恐懼心、懊悔心進行忏悔。我們每天都要進行忏悔,最好是每天晚上,將一天所做的事情做一個總結,然後在佛像前面,虔誠忏悔,要把佛像當成真佛,佛無處不在,請求佛作你忏悔的見證人。這就是依止力。

    2.破壞力

    指破壞所做惡行的習氣。我們每天晚上在忏悔時,都先總結一下,今天做了什麼樣的錯事,身、口、意三門不清淨之處有多少?有多少個念頭是貪心、嗔心、愚癡心,有多少個念頭是妒忌、怨恨和傲慢;又做了多少不如法的行為,會造成什麼樣的惡業等等,其實有時候事情本身並不可怕,最可怕的是我們在做惡事的過程意識裡面留下的習氣!這個習氣能夠在以後牽引我們感受惡果,在忏悔中就是要把這種習氣破壞掉,所以叫破壞力。

    3.遮止力

    指遮止以後的惡念、惡行的發生。當我們真心地忏悔後,內心生起極大的愧疚心、懊悔心,內心因愧疚而無比的痛苦,我們在佛像面前至誠發誓:“從今以後,永不再犯!”這樣才能夠在下次対境時,控制住自己,否則,僅僅是輕描淡寫、輕微掠過地後悔一下,不會起太大的作用。當以後我們遇到同樣的境界時,內心會想:“我已在佛的面前發過誓言,所以決不能再這麼做。”這就叫遮止力。

      4.對治力

  指坦誠說出自己的罪業,至誠忏悔。在佛菩薩或者眾人面前,把自己所作的罪業說出來,求得大家的原諒,這樣比僅在內心默念的效果要好得多。如果顧及自己的顏面或是不好意思,那麼就在沒人的時候,在佛菩薩面前忏悔。

  總之,我們的忏悔要發自內心,能真正地認識到自己的錯誤,生起強大的悔過心、厭惡心,並決心下次決不再犯,同時依靠佛菩薩的願力,幫助我們清除罪障,至誠地念誦《三十五佛忏悔文》和《百字明》,這樣才會產生忏悔的效果。

 

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