淨慧長老：不做損人利己、傷天害理的事

淨慧長老：不做損人利己、傷天害理的事
我們盡量不做損人利己、傷天害理的事，這樣經過不斷地積累，就能夠改變人生的際遇。我們無法改變結果，但是我們可以創造一切善因善緣，使惡的結果推遲，使好的結果提前。
　　
　　禅是一種生活藝術，是覺者的生活體驗，是悟者、行者的生活內涵。
　　
　　每天臉上有笑容，自然少一些煩惱、多一份安祥。
　　
　　我們念佛、參禅，其目的就是要把守六根門頭，使眼不貪美色、耳不貪莢聲、鼻不貪香、舌不貪味、身不貪觸、意不貪染一切六塵緣影之法。
　　
　　要調心，少欲知足是法寶，一切隨緣是妙方。少欲知足，心就安泰;一切隨緣，心就自在。心能安泰自在，自然心平氣和。
　　
　　學禅的人，為了感恩一切眾生，首先自己要過一種淡泊的生活、清淨的生活、簡單的生活。
　　
　　家庭是道場，生活作佛事，慈悲感恩和為貴，忍辱包容是妙方;身體是寺院，心靈是佛像，兩耳鐘鼓齊鳴，呼吸梵音嘹亮。
　　
　　無緣大慈、同體大悲，就是究竟的平等心。培養平等心，你也不必拿出任何財物來，只要有這種心態，你就快活得很、自在得很!
　　
　　“空”是不執著，是把一切法緣生緣滅的道理圓滿無缺地理解清楚。
　　
　　在生活中如何修行呢?簡單地說可以有一個標准，就是以佛心作佛事，或者說要存好心、說好話、做好事。
　　
　　講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內在需要，是自覺自願的，而非外在強制的。
　　
　　慈悲是智慧的具體展現，它源於對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要捨己利人。
　　
　　和諧是內在的要求，必須從內心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內心淨化、向善向上做起。
　　
　　世間一切事業的成就，出世間一切功德的成就，人生一切宏偉目標的實現，都要靠信心。有信心，就有力量。
　　
　　安心不可向外馳求，不可脫離當下。迷失也好，覺悟也好，煩惱也好，清涼也好，道不遠人，都在當下。
　　
　　人文精神、人文關懷所要達到的目的、所要表達的根本宗旨就是尊重生命。人生最寶貴的是生命，有生命才有一切。
　　
　　在修行的路上，只問耕耘，莫問收獲。一直走下去，總有一天歸家穩坐。
　　
　　人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關重要。
　　
　　我們怎麼來感恩呢?就是要盡己所能來奉獻自己的一切。
　　
　　開悟是生命的轉換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。
　　
　　修行實際上就是“生命的拼搏”。因為我們要進入那個無限的生命，沒有一種拼搏精神是萬萬辦不到的。
　　
　　我們要在結緣中成就自他。因為人生在世，唯一能夠積極主動去做的一件事情就是結緣。
　　
　　修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見;沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。
　　
　　有大智大慧，就能照見五蘊皆空;有大慈大悲，就能度一切苦厄。
　　
　　生命實實在在能夠把握和感受的只有當下這一念，錯過了這一瞬間，那就叫做“時不再來”。
　　
　　雖然每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應該把每—個成就看作是一切因緣和合而成的結果。
　　
　　“真實不虛”四字，既是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實不虛，做事也要真實不虛;對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。
　　
　　追求也好，拋棄也好，都是在求。只要有求就有苦，知足才能常樂。