用強光手電筒照才能分辨翡翠的質地.
內比都的翡翠交易市場.
緬甸的翡翠交易市場遠遠看去像一個體育館,裡面有一個足球場那麼大,不同品種的石頭由鐵絲網圍著構成不同的區域.翡翠交易是富人的事業,單入場 門票就要一人一萬歐元(可用來抵貨款,後來升到一人五萬歐元),不是誰都可以進場去交易的.儘管門檻很高,但還是人山人海,稀有之物總是讓人變得瘋狂.
聽許鴻飛說,緬甸的翡翠交易原來在仰光,後來搬到內比都,作為新首都,它需要大量新項目.內比都最初的翡翠交易市場條件簡陋,沒有遮陽的棚,交 易者汗流浹背地在陽光下選擇寶石.雨季沒來之前,幾乎每天都是猛烈的陽光,這就是為什麼我們看到滿街的女孩在門口叫賣各種草帽.但到了晚上,就變得清涼起 來.「南亞的天氣多變,一時艷陽天,一時傾盆大雨,雨下來,大家就狂奔去躲雨,像走獸一樣散開,一會又聚集到一起.」許鴻飛說.
翡翠以外的緬甸
緬甸是世界上佛塔最多的國家之一,你的眼光很難逃離各式各樣的佛塔.我們開車去內比都,車剛離開仰光的郊區,就看到綠油油的田野上分散建著幾尊 佛像,金光燦燦在綠色稻田中異常醒目.我們在仰光的日子也入鄉隨俗,素心進到大金塔去看看,看僧人禮佛、誦經、靜坐或用膳.許鴻飛對東南亞文化很感興趣, 他說,古代的藝術都緣於宗教,只是當代藝術越來越遠離了古老的宗教文明的滋養,敬畏之心也就少了.
當然,緬甸也不總是佛教生活,它也有純樸的鄉村生活.緬甸不像中國城市化那麼發達,即使是仰光這麼大的國際城市,也還是一個被農村包圍著的舊首 都.而從舊首都到新首都之間的390公里路程裡,中間只有一個小鎮模樣的休息站.我們租的緬甸小車在像高速又非高速的公路上奔跑,兩旁偶爾出現各種經濟作 物,更多的是長滿雜草的荒蕪土地.
我們去的時候非雨季,而雨季瘋狂生長後的植物,此時在驕陽的暴曬下,日漸枯萎.儘管很多土地荒廢著,但那些隱藏在荒草下的土地有一天將煥發出新 的氣象,就像緬甸的民間藝術,溢出的是生命的記憶.在一個村莊裡,我們就遇見傳統陶藝的作坊.製作陶藝的大多是女性,她們手藝嫻熟,表情專注,用模板拍打 出陶瓷上的花紋.
緬甸人因為信佛,為人善良,我們在鄉下行走時,遇見上都是一些或樸素或木訥或熱情的緬甸鄉下人,而不是像電影中的野蠻而破壞力大的那種人.要與 他們合影時,他們黝黑皮膚上露出的笑容更為純樸.他們甚至用木船載我們到水上的人家去看看.水上人家一貧如洗,但他們還要養很多孩子.也許這就是南亞人的 生活.
緬甸還是一個保持著農耕文明的國度,這裡很少看見機械化的勞作.牛車是在緬甸鄉下最常見的交通工具,跟上世紀七十年代的中國農村也差不多吧.坐在牛車上的許鴻飛在顛簸的泥路上告訴我,他想起童年的時光,生命深處的文化記憶被喚醒,在異鄉那份心境尤為真切.
內比都作為新城市建在平原上,看起來不像新首都,倒像一座巨大的度假村,或者像歐洲新興的小鎮.城市的建築都很矮,以別墅為主,視線開闊.人口 很少,商業氣息冷淡,更談不上濃郁的人文氛圍.更令人驚奇的是,通往緬甸國家政府的大馬路就異常的寬,一邊就十七個車道,夠氣派,但路上幾乎沒車.
仰光就不同.作為舊首都,仰光的人文積澱很深,城市車水馬龍,少數外國人雜陳在多數緬甸人之間,顯得很有趣味.仰光讓人印象深刻的除了寺廟多 外,我也意外發現有不少基督教和天主教堂.在沒有來緬甸前,我以為他們全民都信佛教.其實,西方文明早已隨著伊洛瓦底江流向緬甸的廣闊土地.仰光另一個醒 目的特點就是樹多,到處都有碧綠的樹,或高或低,或茂盛或疏朗,給人行走在園林中之感.也許,在仰光散步是不錯的,但坐公交車就辛苦多了,緬甸的公交車都 沒有空調,夏天像蒸籠一樣.
在一個彩霞滿天的黃昏,我們到仰光皇家湖公園走走.那是休閒的處所,湖邊有一些本地人,也有外國人在菩提樹下喝茶,聊天,聽聽鳥鳴.皇家湖是一 個小鳥天堂,鳥聲不絕於耳.黃昏時分,百鳥歸巢,飛翔的身影倒映在水中,分外好看.皇家湖最出名的是在湖上建成的鴛鴦船,也稱卡拉威宮,是一個飲食和娛樂 的地方.鴛鴦船的設計像一個宮殿,似乎是某個帝王的行宮.到鴛鴦船上去用膳必須提前訂位.那天,我們去得早,很幸運訂到座位,但沒到當地規定的用膳時間, 他們不會把客人請進去.這有些像我們在意大利都靈的遭遇,沒到規定的用膳時間,飯店不提供吃飯的服務.好在皇家湖周邊環境漂亮,散散步,看看風景,照照 相,時間也就過得快了.
卡拉威宮已經是一個很商業化的地方,在進入「行宮」的通道上,兩旁是穿著民族服裝的緬甸少女,臉帶笑容迎接客人,如果跟她們合影,她們會顯得很 大方.當然,最受歡迎的是坐在大堂上專門給客人往臉上涂THANAKHA天然化妝品的少女.叫不上名字的少女,十七歲的樣子,單純、熱情,眼睛含笑.她用 一種名叫THANAKHA的樹皮,研磨出乳白色汁液,用手指塗到客人的兩邊臉頰.在緬甸,採用這種化妝品已有漫長的歷史,據說它有美白、清涼、防曬的作 用.街上的男女老少都塗著THANAKHA.
晚餐是自助餐,有各式緬甸菜,出名的有茶香排骨、香草雞胸湯、椰香黑魚什麼的,有些很美味,有些我們的胃口也適應不來.緬甸出產的菠蘿、芒果、 香蕉等水果,許鴻飛唸唸不忘一種叫「盛得隴」的芒果品種.他說那實在是佳果.所以在鴛鴦船上吃到芒果做的甜點也就有美的回憶了,但對於喝慣美式咖啡的許鴻 飛來說,那裡的咖啡就太普通了.
在卡拉威宮用膳的另一道「菜」是上演傳統的緬甸戲劇.緬甸戲劇源自古代拜神敬佛的活動,形成於15世紀阿瓦王朝年間,分阿迎、木偶戲和緬甸劇三 種.緬甸傳統戲劇與我們古老的地方戲有某些相似之處,但還是感到他們的唱腔、舞姿、劇情過於單調,節奏緩慢.緬甸至今還是一個缺少現代藝術建設的地方,當 代藝術、先鋒藝術在這裡很難覓到蹤影,更看不到他們在國際藝術圈上晃動的身影.
對「翡翠」的非分之想
許鴻飛每次描述去緬甸買翡翠總有意猶未盡之感.我很好奇,他是如何與翡翠結下不解之緣的.他說,之前並沒有想到翡翠跟雕塑之間有什麼關係,有一 次,他的一個做翡翠生意的老鄉林耐拿著一塊翡翠找到他,看能否設計成藝術作品.許鴻飛欣賞著翡翠,它原來堅硬無比,可以讓鋼鐵黯然失色,卻又溫潤細膩,質 地通透,水汪汪一片,美意誘人.翡翠原來跟我們常看到的新疆的石頭不大一樣,它通透潤澤,七彩斑斕,鮮艷動人的色澤隱藏著大自然的美.如此天賜之物如果變 成有靈魂的藝術品就好了.
許鴻飛意識到,翡翠是雕塑的新材料,而不僅僅是長久以來被當成工藝品的東西,他決定用翡翠來實踐新的雕塑,在思維方式和設計上來一個轉換.就這樣,在朋友的幫助下,許鴻飛踏上緬甸的尋寶之路.這也就有了初進緬甸的懵懂和忐忑、艱辛和歡愉.那是一段秘境之旅.
從來沒有參加過翡翠石頭拍賣的許鴻飛,在這方面一點經驗都沒有,以為在原價的基礎上加上十倍應該沒問題了吧,但誰知有些石頭別人下了百倍的價都有.
第一次的體驗對於許鴻飛來說是終身難忘的,他正趕上緬甸翡翠成為「瘋狂的石頭」,各路來買玉的豪客云集,緬甸航空開出專機到白雲機場接客.凌晨 三點出發.天亮了正好進場拍玉.當天許鴻飛就選好了自己的石頭,餘下的事情只好委託朋友去辦,因為酒店爆滿,在內比都找不到住處,當夜趕到390公里以外 的仰光尋找落腳地.後來,再去緬甸,情況已經有很大的好轉,翡翠交易場所更為人性化,內比都的酒店也沒那麼緊張了,但頂尖的翡翠,也就是老坑玻璃種的翡翠 越來越少,或許沒有放出來拍賣.
我對翡翠所知甚少,在許鴻飛的感染下,我也慢慢去瞭解翡翠文化,試圖看到其自然性,看到它與自然連接的部分,看到物外的寓意.對於東方人來說, 對玉的認識肯定深刻於鑽石.中國民間認為玉有吉祥如意、招財進寶、祈福驅邪、健康長壽之寓意.在漫長的歲月裡,玉的演化一日甚於一日.翡翠則是玉石之王, 與鑽石、紅寶石、祖母綠被譽為寶石家族的四大名石.翡翠進入中國的歷史並不長久,有明代傳入之說,也有清代傳入之爭.翡翠真正興起是晚清之後的事.由於皇 家貴族的喜愛,翡翠的地位節節攀升,民間也開始認識到翡翠的稀世之美、典藏之貴、養生之用,如此達官貴人就會千方百計想獲得它.在內地玉材匱乏之際,隨著 東西文化交流漸盛,外來的翡翠開始登上中國皇家珠寶殿堂.就這樣翡翠成為高貴身份的標識.很多人覺得翡翠可以傳世,成為傳家寶,所以傾其所有去買翡翠的人 大有人在.將其作為高級禮品送人的越來越多,所以翡翠就變得珍貴起來,也流通起來.
但少有人把翡翠視為藝術作品去審視,去端詳,去收藏.翡翠還是那個翡翠,當它不是工藝品而是藝術品時,它會是什麼樣的情態呢？許鴻飛考慮的是如 何從翡翠的俗世文化中衍生出新的美學.自從認定翡翠是創作的新材料之後,他幾乎天天談翡翠,思考著如何把翡翠石材變成真正的藝術作品.有一回,許鴻飛途經 曼谷回國,住在半島酒店.下午他喜歡去喝半島酒店的下午茶.半島酒店就坐落在流淌的湄南河畔,午後的陽光讓河水泛出金色的光芒,而過往的船隻在繁忙地穿梭 著,帶來給城市流轉的情景,跟緬甸的內比都相比已是兩個世界.此時,陽臺上的小鳥也歡快地鳴叫著,彷彿遠道而來跟我們聚會一樣.許鴻飛說,多可愛的小鳥 啊.話音剛落,沒想到小鳥已跳到臺面上來,吃我們吃剩下的點心.
回廣州後不久,許鴻飛就創作了一件兩隻麻雀相隨相愛的作品,很是生動,而灰白色調的翡翠正吻合了小鳥的羽毛.翡翠雕塑跟別的材料不大一樣的地方,在於構思作品時,對原料的顏色、質地、紋理,包括存在的缺陷都要做一個整體的把握,如此才能發揮材料和想像非凡的結合力.
許鴻飛在緬甸拍賣場看中了一件墨綠相間的翡翠,黑白相間的條紋,和散開的墨綠斑點,他一下子就想到做青蛙最合適了.最後塑造的不僅一隻青蛙,而是公在上、母在下,兩情相悅的一對青蛙.這個作品情態逼真,造型豐美,十分活潑.
也許是心思在翡翠的身上,一年多內四進四出緬甸的許鴻飛也就慢慢變成翡翠專家了.他跟我們說,緬甸的翡翠公拍場有兩種,一種是明拍,就是拍賣師 開出底價,買主舉牌叫價.明拍的往往價格很高,所以多數玉商參加暗標；暗標就是玉商在標單上填上自己選中的石料,開出自己願意給出的價碼,賣家綜合買家的 價位,最後公佈價高者中標.這種暗標也有缺點,就是標價低了,選中的石料會落空.但如果志在必得,開高了價,花的價錢也就不菲了.只有買錯的,沒有賣錯 的,緬甸翡翠拍賣從來都不是一件虧本的生意.
「所以民間有買者如鼠,賣者如虎之說.這正是翡翠讓人瘋狂的地方,它可以使一些人一夜之間平地暴富,而一些判斷失誤的人頃刻破產.」許鴻飛喜歡談翡翠的奇聞軼事.
他還知道決定翡翠價值的因素是翡翠的種和地.他說,種的一般內涵是指它的透光度；地指的是除卻顏色之外的底子部分的純靜度.種和地就這樣成為翡 翠結構緻密、細膩的程度及透明度的高低.在翡翠交易場,許鴻飛用燈光照著翡翠跟我說哪些是玻璃種,哪種是冰種.他說玻璃種肉眼無法分辨,需要借助光才能看 到礦物質結晶顆粒細微的形狀,是否玉質純凈,是否水色充盈.
老坑玻璃種的翡翠是絕世好翡翠,許鴻飛自感買不起,不過欣賞起來也是一種安慰吧,因為許多從事翡翠生意的人,一輩子未曾見過一小塊就價值過億元 的翡翠原材料.儘管不能買回最名貴的翡翠,但上好的翡翠因為藝術家的創意和情感,之前被稱之為玉石的石頭,經雕塑家的手變成翡翠雕塑作品後,它的欣賞和收 藏價值徒然升高,就不一樣了.
在我看來,許鴻飛是第一位夠氣魄對「翡翠」有非分之想的人,他是一位真正的「翡」想者,因為他想到的不是靠翡翠去賺多少錢,他想到的是用翡翠作 為雕塑材料,從而打破雕塑材料的想像空間.我把許鴻飛稱為「翡」想者,是想入「翡翡」的想,也是匪夷所思的思,正是這樣的「思」和「想」,雕塑藝術才擁有 了新的自由.
來源:新浪收藏
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