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2012年3月8日星期四

~台北霞海城隍廟~

1821年，百餘名泉州同安人，搭船遷移至台北艋舺。順利到達目的地後，新移民中的其中一位商人陳金絨，於艋舺八甲莊（今之老松國小附近）自宅供奉攜自同安故里的城隍神像以方便該地同安人祭祀。

     1853年，艋舺發生嚴重的分類械鬥頂下郊拼。衝突中，含蓋著晉江，惠安，南安這三個縣的泉州三邑居民聯手攻擊同安人。因而落敗的同安人，不得不放棄艋舺居住地遷移至大稻埕避禍。當時從動亂中僥倖保存的城隍神像，於遷徙大稻埕後仍祭祀於陳家。
1856年，大稻埕的同安人開始籌建城隍廟。經林佑藻、陳浩然與蘇斐然等人的資助，1859年3月18日座落於南街（今迪化街一段現廟址）上的城隍廟正式完工。該廟因南街街道狹窄因素，廟埕與廟殿均十分擁擠。不含前方廟埕，該廟僅只有46坪大小。

    此間非官祀的城隍小廟，因為其主祀城隍神像來自原本是中國泉州同安縣霞城（下店鄉）海邊的臨海門廟，因此廟名定為「霞海」。另外，在祭祀神祇方面，大稻埕霞海城隍廟除了供奉從同安縣霞城過來的城隍神像外，也如其他城隍廟相同的旁祀城隍夫人，八司官，文武判官，范謝將軍（七爺八爺），八將等等。比較特殊的是，該廟側殿旁祀於1853年分類械鬥中喪生的38位同安鄉壯丁，並以「義勇公」稱呼之。
̞五月十三迎城隍 台灣愛神，月下老人相傳舊曆五月十三日為城隍爺生日，各地城隍均於該日期前後舉行祭典，霞海城隍廟亦也循例舉行。該廟第一次大規模祭典史載為1879年的農曆五月十三日。1896年日治時期初期，台灣總督府曾明令禁止該祭典舉行，不過因為1898年台北發生瘟疫，為免民怨，總督府才又再予開禁。
    1898年—1937年之間，該廟結合台北法主公廟及慈聖宮的五月十三日的祭典，一直都是台北最大的祭典。而正式名稱為「城隍遶境」的該祭典，其行程包括：
    農曆5月6日起安營紮寨，放軍安五營（安東營，安南營，安西營，安北營，與安中營）於該廟附近的土地廟。
    農曆5月11日至5月12日，暗訪。
    農曆5月13日城隍爺出巡遶境。

    該繞境祭典除了相關祭祀科儀外，還另搭配布袋戲、歌仔戲等民俗活動。當時，霞海城隍的五月十三生日祭典與農曆三月的台灣中南部的媽祖生日祭典共稱為台灣兩大道教祭典。也因此，台灣民間當時流傳著：「三月逍媽祖，五月看城隍」的俗語。

月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管人們姻緣之神。民間信仰中月老的職司乃是搓合男女，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使其有緣人終成眷屬，故求姻緣的男女多會敬奉月老。傳說唐代韋固曾在客棧遇到一位老人，在夜光下翻著簿子，好奇請問，才知是姻緣簿，又問他自己將來婚配為誰？老人回說為店北頭賣菜瞎老太太三歲的小女兒。韋固一氣之下，派僕人刺殺小女兒，誰知僕人心虛只刺傷她的額頭。十多年後，該女被刺史收為義女，並將其許配給韋固，新婚之後發現妻子額上常貼花黃是因幼年被刺，這才知月下老人所配的姻緣奇準無比，其神蹟從此廣為流傳。

台北霞海城隍廟是北部知名的廟宇，五月十三日的迎神賽會曾與北港朝天宮的廟會齊名，惟隨著時代變遷，月下老人的靈驗和城隍爺的傳奇讓人傳誦不已。月下老人又稱月老，被視為掌管人們姻緣之神，近幾年在國曆二月十四日西洋情人節、農曆七月七日傳統情人節以及八月十五日月下老人生日，前往祭拜、祈求月下老人牽紅線的信徒更是絡繹不絕。

要追溯霞海城隍廟的月老神像的由來，就要說到一九七一年，有位老太太到台北霞海城隍廟，虔誠的感謝城隍爺保佑先生事業興盛，孩子學業順利，她回憶起早年常帶孩子到城隍廟拜拜祈福，爾後孩子得以考上理想的學校，也平安的服完兵役，並獲美國名校獎學金及取得傲人的學位，找到好工作；不過美中不足的是感情生活始終沒有著落，於是老太太再向城隍爺祈求，說也奇怪，幾個孩子很快就找到理想的對象。

老太太感謝城隍爺神恩之際，向當時的城隍廟主持陳國汀表示，想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事，陳國汀薦請蘆洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉於城隍廟至今