宋江陣的源流

宋江陣創於何時，並無歷史記載，但根據各方資料與推論，比較被大家普遍接受的說法有兩種。 一、 宋江陣取名自水滸傳 依據中國傳統章回小說「水滸傳」，三十六天罡星、七十二地煞星，所轉世為一 百零八名英雄好漢，齊聚梁山泊，在貪官污吏橫行、政治腐敗的當時，梁山泊打著「替天行道、忠義雙全」的口號，深得民心敬重和支持，其中為首的人就是「宋 江」，宋江陣的陣勢，相傳就是出自水滸傳宋江攻城所用的武陣，當時陣勢的組成有手持令旗的人在中心指揮，又用鳴鑼打鼓助長聲勢，並指揮隊員進退及隊伍的形 成，因而演變至今天的宋江陣。 二、宋江陣源自鴛鴦陣 戚繼 光為明朝抗倭名將，生於明嘉靖七年（西元一五二八年），卒於明萬曆十五年（西元一五八七年）。戚繼光精通拳術，槍棍造詣也深，在他訓練的軍隊中，士兵必須 通過武術考試以決定等級升降，因此即使是伙伕兵，如果肯努力練習武藝，通過考試即可升格為戰鬥兵；反之，戰鬥兵如果學藝不精，也會被降格為伙伕兵。經過如 此訓練的軍隊，不但武藝高強且紀律嚴明，令倭寇聞風喪膽，號稱「戚家軍」。 戚繼光根據江南地形，創造出一種特別的戰法──「鴛鴦陣」，近距離肉搏的戰 鬥組合。強調二人應成雙成對，像鴛鴦似的不可分離，又特別強調袍澤間的勇猛忠義，猶如梁山泊英雄好漢，強調「替天行道、忠義雙全」的忠義、互助精神，以二 列隊形作為從事戰鬥行為的陣法，這是一種和倭寇進行這個陣法和現在的宋江陣非常相像。 水滸傳的誕生，經戚繼光以鴛鴦陣練兵，到了明末清初，福建沿海漳州、泉州 一帶居民仍普遍流傳練武強身的風氣，但清廷害怕這股力量轉為反清復明勢力而有所顧忌，因此下令禁止民間聚眾練武，少林派為保存此技藝不得不改換面目，以歲 時節目娛神，舞龍殺獅以為娛樂，實際上則暗中練武，臺灣因多漳、泉移民，宋江陣因此傳入臺灣。 臺灣開墾初期，中南部農村在當時政府公權力不彰，所以盜賊四起，劫掠民家，因此各地農村為求團結自保，發起組成宋江陣，以抵制被欺壓，而確保自身生命財產 的安全。於是便集合村中的青少年加入這個陣容，並聘請武術師父，傳授宋江陣的陣勢與動作，以及各種的武術。 演變至此，宋江陣成為農閒時練拳健身、保衛鄉里之用，迎神賽會時還可以出陣護神、驅邪保平安，並進而團結鄉里，向外彰顯武功。

八十多歲的何國昭老師父虎虎生風的打醉拳得到薪傳獎的何國昭老師父，是地方上的瑰寶，從年輕即獻身宋江陣的指導研究工作，為宋江陣這項民俗技藝薪火相傳，一代代的傳承，八十多歲的身影仍然老當益壯，虎虎生風的打著醉拳。

宋江陣的編制 水滸傳傳奇人物梁山泊一百零八名英雄好漢，傳為三十六天罡星及七十二地 煞星轉世，宋江陣因為傳說陣勢取材自水滸傳，所以隊員組成人數，主要有三十二名、三十四名、三十六名、三十八四種，然而也有七十二名、一○八名等，但是一 般要湊足七十二名或一○八名實在不容易，所以較少見。 以三十六員為例，編製情形如下：   鑼鼓鈸: 鼓一面、銅鑼二面、鈸一面。鑼鼓鈸是宋江陣的指揮者，陣員都以鼓聲為準，聽候指揮發令，作為各種陣形變化的依據，所以鼓是整個宋江陣的精神中心。 旗斧－頭旗一面、雙斧一付。旗斧是頭旗和雙斧的合稱。旗斧在宋江陣中居於帶頭領導的地位，各種陣勢的變化，大多在旗斧的帶頭領下走位變化，所以他們是宋江陣的靈魂。   丈二棍: 丈二棍一支。丈二棍顧名思議為一支丈二(360公分)長的細棍，因為比一般其它的器械長，所以操控不容易，所以一般陣中耍練丈二棍的人常常是隊中較恐武有力武術根基?實的人。   武器三十六人: 官刀（斬馬刀）２支，雨傘１支，月牙鏟（耙）８支，盾牌（護盾、盾）８面，拐馬鉤（拐馬槍、鉤仔、戈仔）３支，躂刀（躂仔刀、槊刀）２支，大刀１支，鐵叉（三股釵）１支，雙刀１付、雙?１付、雙鞭（鐵尺）１付，齊眉棍（槌仔、棍）７支。 宋江陣又因各地流派的演變，又分為金師陣及白鶴陣。其中的不同是，金獅陣中沒有頭旗和雙斧，取而代之的是獅爺。所以稱之為金獅陣。而白鶴陣則以白鶴仙祖和白鶴童子取代宋江陣中的頭旗和雙斧，所以稱之為白鶴陣。

白鶴仙祖 白鶴陣 白鶴童子 兵器展示2 兵器展示3   宋江陣 金獅陣2 演練丈二棍 鑼

祖師爺 守護神 一般宋江鎮的守護神，就是指田都元帥，姓田名都，字宋江，唐朝玄宗時代，生於廣東省，神像常見的造型有孩童狀，或者是穿文官服和武將服的無鬚年輕人妝扮，他的特徵是臉上有螃蟹的標記。它的由來傳說如下：   相傳田都元帥的母親有一次在野外，感應到天上「翼宿」投入她的懷中，因此未嫁而懷孕，出生後因而為被視為不祥之物而遭到丟棄在田間，多虧毛蟹吐沫餵養，才免於一死，不久被鄉民發現，將他拾回撫養。   長大天資聰敏，無論是習文或練武，都能勝過一般人，而且喜好音樂，是個 音樂天才能手，由他所作曲子普遍受到傳唱，當時的唐玄宗也愛好音樂，因而聘請他到朝廷當官。他當官時，忠心耿耿而深受玄宗皇帝喜愛，死後玄宗皇帝也時時懷 念，有一次玄宗皇帝御駕親征，在西蜀蒙難正在危急的時候，他顯化前來救駕，忽然看見空中白雲寫兩個字「田都」，唐玄宗才知道是自已所懷念的人，所以玄帝就 敕封他為田都元帥，並興建廟宇祀奉，香火也因此傳流至今。   田都元帥也是民俗藝陣宋江陣的祖師爺。在台灣凡是有宋江陣的廟宇，都會設「宋江館」，民間俗稱為「宋江寮」。一般都設在廟的側殿或是另外搭一間草寮，田都元帥供奉在中間，而宋江陣的兵器則擺放在兩旁。

兵器特寫

雙斧 頭旗 雨傘 拐馬鉤 躂刀 雙刀 雙鞭 盾牌牌刀 大刀 月牙鏟 棍 官刀           雙金間

陣形變化 整個宋江陣的演練有一定的程序，雖因各地發展而稍有差異，或名稱上的不同，但整個演練過程不脫下列程序： 一、 拜神、發彩－ 全體陣員各自拿著武器，以二行直隊的排列方式，在操演前先向祖師爺行拜禮。然後在表演場地的中央位置集中圍圓圈，領陣人員用淨香繞圈清淨圈內的武器、陣員。然後陣員直握武器聽鼓聲施令，並隨動作而整齊吶喊，稱為「發彩」。   二、 清圈－ 發彩後，旗斧帶領三十六陣員，逆時鐘方向圍繞場地一圈，清圈的目的是整理出表演場地，驅離周圍不相關的人員。   三、 走圈採旗作號   四、 插角跳內外圈   五、 乘龍捲水－ 此時隊形成單列縱隊婉延前進，也因為隊形婉延如龍形，取此陣名。又依帶頭方式不同，又分頭旗單線帶頭稱乘捲水，及頭旗、雙斧雙線分開帶頭稱雙龍捲水，兩種不同陣勢。   六、 穿中心繞圈坤位停   七、 兵器演練－ 各項兵器此時輪流出場，演練各自的器械招式，由雙斧首先「開斧」，到最後丈二棍作結尾。   八、 蜈蚣陣－ 兩兩併排，兵器相接，隊形成兩列縱隊，因隊形綿長成一條線，兩兩併排如 蜈蚣一隊隊的腳，而取其形為蜈蚣陣。陣勢操演完後，接著有兩兩一組的兵器對打，演練過程其下：１黃蜂結巢（器械人員集結一致對外如守城之勢）－２破城（官 刀單獨在外挑釁如敵人兵臨城下）－３黃蜂出巢（破城之後，短兵相接，開始兵器的兩兩對打，如１兵器對２兵器，３兵器對４兵器……）。   九、 白鶴陣－ 隊形變換較複雜多變，有二列變四列，四變三，三變四，等不斷的隊形變化。陣勢操演完後，演練步同上面的蜈蚣陣，不同的是最後的兩兩對打變為連環對打，並加入空手連環對打，方式如下：１兵對２兵器，２兵器對３兵器，３兵器對４兵器……   十、 八卦陣－ 八卦陣陣勢變化是最為複雜多變的一個陣勢，因為陣形依照八卦的形狀排列變化，所以得名。又因為依循先天八卦或後天八卦的不同，又分為後天八卦八門金鎖陣及先天八卦太極陣兩種。

發彩 清圈 排八卦陣 蜈蚣陣進行中 蜈蚣陣形成 官刀破城   黃蜂出巢 黃蜂出巢(兵器對打) 黃蜂出巢(兵器對打) 黃蜂出巢(空手對打) 黃蜂出巢(四人連環對打)