中國四大佛教名山：九華山
圖片：中國四大佛教名山-九華山
九華山 ，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大聖地，是「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的地藏菩薩道場。是首批國家風景名勝區，著名的遊覽避暑勝地，現為國家5Ａ級旅遊區、全國文明風景旅遊區示範點，被譽為國際性佛教道場。九華山位於安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈~
圖片：中國四大佛教名山：九華山（山門）
圖片：中國四大佛教名山：九華山
圖片：中國四大佛教名山：九華山（地藏寺）
圖片：中國四大佛教名山-九華山（地藏塔）
圖片：中國四大佛教名山-九華山
圖片：中國四大佛教名山-九華山（大悲寶殿）
九華山簡介
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省 池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖 」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方 圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長， 有著典型的高山氣候特點。3月至11月是遊覽九華山最好的季節。
九華山主體由燕山期花崗岩構成，群山眾壑，以峰為主，怪石古洞，錯落其間，溪流飛瀑，交織其中，奇麗清幽，相映成趣。山勢嶙峋嵯峨，共有99座山峰，其中 以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山 色、蓮峰雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78 座，佛像6000餘尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍 稀動植物。
南朝時，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩聖李白曾數遊九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的 《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。李白吟九華山詩云：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰， 天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此臥雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
唐代劉禹錫觀山時讚嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一物」。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。北宋文學家王安石贊曰：「楚越千萬山，雄奇此山兼」 （《答平甫舟中望九華》）。九華山間，遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有 「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、雲海、霧淞、 雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人讚嘆不已，流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。位於安徽省 池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽「兩山一湖 」（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。方 圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。九華山春來遲，秋偏早，夏短冬長， 有著典型的高山氣候特點。3月至11月是遊覽九華山最好的季節。
九華山主體由燕山期花崗岩構成，群山眾壑，以峰為主，怪石古洞，錯落其間，溪流飛瀑，交織其中，奇麗清幽，相映成趣。山勢嶙峋嵯峨，共有99座山峰，其中 以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山 色、蓮峰雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現存寺廟78 座，佛像6000餘尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍 稀動植物。
南朝時，以此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐天寶年間詩聖李白曾數遊九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的 《改九子山為九華山聯句並序》中曰：「妙有分二氣，靈山開九華」，因此「九子山」改為「九華山」。李白吟九華山詩云：「昔在九江（長江）上，遙望九華峰， 天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此臥雲松。」其中「天河掛綠水，秀出九芙蓉」詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
唐代劉禹錫觀山時讚嘆：「奇峰一見驚魂魄」，「自是造化一物」。「江邊一幅王維畫，石上千年李白詩」。北宋文學家王安石贊曰：「楚越千萬山，雄奇此山兼」 （《答平甫舟中望九華》）。九華山間，遍佈深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有 「九華十景」。對外開放後，新辟八大景區，百餘處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、雲海、霧淞、 雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人讚嘆不已，流連忘返。素有「東南第一山」、「江南第一山」之譽。
圖片：九華山是地藏菩薩道場
九華山緣起
九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人「金地藏」的修道故事。
新羅國（位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇 一巖洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此 時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給「菩 薩」，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠颺，許多善男信女 慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨 侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載， 唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍「顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼金鎖」。根據金喬老的行持及眾多跡象， 僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為「金地藏」菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與 五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。九華山以「香火甲天下」、「東南第一山」雙重桂冠而聞名於海內外。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱「地藏塔」。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，「香火之盛甲天下」。今存 寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物 2000餘件。
九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人「金地藏」的修道故事。
新羅國（位於朝鮮半島南端）王族金喬覺（696 —794年），24歲時削髮為僧，於唐玄宗開元年間來華求法，經南陵等地登上九華，於山深無人僻靜處，擇 一巖洞棲居修行。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數頃都不在話下，何況只是區區一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應允，此 時只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣後竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻給「菩 薩」，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠颺，許多善男信女 慕名前來禮拜供養。連新羅國僧眾聞說後，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨 侍者，即為閔氏父子。
金喬覺駐錫九華，苦心修煉數十載， 唐貞元十年（794年），於九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經三年，仍「顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼金鎖」。根據金喬老的行持及眾多跡象， 僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為「金地藏」菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與 五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。九華山以「香火甲天下」、「東南第一山」雙重桂冠而聞名於海內外。
九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱「地藏塔」。
歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，「香火之盛甲天下」。今存 寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物 2000餘件。
圖片：九華山神光嶺
圖片：九華山神光嶺肉身殿（真身寶殿）
圖片：九華山神光嶺肉身殿（真身寶殿）
圖片：位於九華山神光嶺的肉身殿（真身寶殿）
圖片：位於九華山神光嶺的肉身殿（真身寶殿）
圖片：位於九華山神光嶺的肉身殿（真身寶殿）
圖片：九華山神光嶺護國肉身寶塔（地藏塔）
圖片：九華山神光嶺的護國肉身寶塔（地藏塔）
圖片：九華山神光嶺的護國肉身寶塔（地藏塔）
圖片：九華山肉身殿內的金地藏菩薩真身
真身寶殿 真身寶殿，即覆藏金地藏真身之寶殿，又稱肉身寶殿。因金地藏真身藏於塔中，塔矗立在大殿之內，故又有肉身塔的叫法，實際上指的是同一個地方。真身寶殿坐落在九華山神光嶺。
明萬曆年間，朝廷賜銀重修地藏殿、塔，賜額「護國肉身寶塔」。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚燬。光緒十二年 （1886）肉身塔大規模重修，移殿門正南向，門額懸掛「東南第一山」橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統黎元洪，書贈「地藏大願」 匾額。1955年和1981年又經兩次重修。建築面積為705平方米。
寶殿是典型的宮殿建築，殿高20米，殿門朝南，紅牆森嚴，巍峨雄壯。從南 面入殿須攀登81級台階。站在台階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書「肉身寶殿」，下額書「東南第一山」。由北門入殿需攀登99級石階。塔東 側有明刻石碑《地藏聖蹟碑記》，為明萬曆年間劉光復所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鐫刻「磐石常安」橫幅；北面雕著「神光異彩」四字。
大殿四周迴廊上方雕樑畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目。迴廊有石柱20根，南北簷下石柱上均刻有楹聯，北邊是： 「誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪」。南邊兩副，一副題著：「心同佛定香火直，目極天高海月升」；另一副是：「福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依」。兩副對 聯的首字連讀是「心目福慧」，表示「心中目前」不離地藏、終能修到「福慧」圓滿。
此殿莊嚴雄偉，頂覆鐵瓦，四周迴廊石柱環衛，四角有宮殿式翹簷。殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。殿內供有騎著獨角靈獸「諦聽」的地藏菩薩塑 像。中央為1.8米高的漢白玉塔基，基座四角有回柱頂梁，基上矗立七級木質寶塔，高約17米。塔內供奉著金地藏菩薩真身。遊人可在這裡看到頭戴僧帽，身披 紅色袈裟，端坐蓮台之上的肉身菩薩。其弟子閔氏父子侍立寶塔左右。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造於清光緒十二 年(1886)。木塔外有漢白玉神台，上列十殿閻羅立像，雙手捧圭，朝奉著「幽冥教主」---地藏菩薩。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。
殿基和兩側佛台有38幅精美的漢白玉浮雕，圖案為淨瓶、寶劍、判筆、蓮花、牡丹、蘭花、石榴等。殿前有半月形禮拜台，上列鐵鼎，香煙繚繞，是朝聖者行禮、求願、靜心、昇華的地方。
塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫著地藏菩薩誓言：「地獄未空誓不成佛；眾生度盡方證菩提」，為黎元洪所書。
晨曦中，台下雲層如海，稱為「雲鋪海」勝景。多雨季節，低雲凝重，雲層含有微細水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，現出「銀鋪海」奇觀。
明萬曆年間，朝廷賜銀重修地藏殿、塔，賜額「護國肉身寶塔」。清康熙二十二年（1683）重修殿宇。咸豐七年（1857）大部分殿宇遭兵焚燬。光緒十二年 （1886）肉身塔大規模重修，移殿門正南向，門額懸掛「東南第一山」橫匾。1914年殿宇重修。1917年，北洋軍閥政府總統黎元洪，書贈「地藏大願」 匾額。1955年和1981年又經兩次重修。建築面積為705平方米。
寶殿是典型的宮殿建築，殿高20米，殿門朝南，紅牆森嚴，巍峨雄壯。從南 面入殿須攀登81級台階。站在台階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額。上額書「肉身寶殿」，下額書「東南第一山」。由北門入殿需攀登99級石階。塔東 側有明刻石碑《地藏聖蹟碑記》，為明萬曆年間劉光復所撰寫。與塔基相平處橫一巨石，似人工洞頂，南面鐫刻「磐石常安」橫幅；北面雕著「神光異彩」四字。
大殿四周迴廊上方雕樑畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目。迴廊有石柱20根，南北簷下石柱上均刻有楹聯，北邊是： 「誓度群生離苦趣，願放慈光轉法輪」。南邊兩副，一副題著：「心同佛定香火直，目極天高海月升」；另一副是：「福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依」。兩副對 聯的首字連讀是「心目福慧」，表示「心中目前」不離地藏、終能修到「福慧」圓滿。
此殿莊嚴雄偉，頂覆鐵瓦，四周迴廊石柱環衛，四角有宮殿式翹簷。殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。殿內供有騎著獨角靈獸「諦聽」的地藏菩薩塑 像。中央為1.8米高的漢白玉塔基，基座四角有回柱頂梁，基上矗立七級木質寶塔，高約17米。塔內供奉著金地藏菩薩真身。遊人可在這裡看到頭戴僧帽，身披 紅色袈裟，端坐蓮台之上的肉身菩薩。其弟子閔氏父子侍立寶塔左右。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造於清光緒十二 年(1886)。木塔外有漢白玉神台，上列十殿閻羅立像，雙手捧圭，朝奉著「幽冥教主」---地藏菩薩。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。
殿基和兩側佛台有38幅精美的漢白玉浮雕，圖案為淨瓶、寶劍、判筆、蓮花、牡丹、蘭花、石榴等。殿前有半月形禮拜台，上列鐵鼎，香煙繚繞，是朝聖者行禮、求願、靜心、昇華的地方。
塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫著地藏菩薩誓言：「地獄未空誓不成佛；眾生度盡方證菩提」，為黎元洪所書。
晨曦中，台下雲層如海，稱為「雲鋪海」勝景。多雨季節，低雲凝重，雲層含有微細水珠，在日光照耀下，銀光閃閃，現出「銀鋪海」奇觀。
圖片：九華山化城寺
圖片：九華山化城寺
化城古寺
在九華山中心，北依白雲山，南對芙蓉峰，西為神光嶺，東有東懸崖，四山環繞如城。古人有詩贊曰：「內外峰圍湧玉蓮，過橋崖塔迥諸天。」為九華山開山祖寺，
著名叢林，依山而建，前後四進，隨地勢逐級升高，古樸莊嚴，氣宇軒昂。《九華山志》記載：唐至德二年（757年）青陽人諸葛節等建寺，請金地藏居住、修
行。唐建中二年（781年）闢為地藏道場，皇帝賜額「化城寺」。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均親書匾額並賜金修葺。寺多次毀於兵火，現除藏經樓為明代
建築外，其餘均為清代建築。寺內藏有經藏古籍、明代諭旨等珍貴文物。
「化城」一名寓意弘深，來歷不凡，源於《妙法蓮華經∙化城喻品》。《妙法蓮華經》被稱為經中之王，是大乘佛法一乘了義最高經典，用出污泥而不染之高潔蓮 花，比喻哲理宏富、概括辯證之深妙佛法。荷池中有亭亭玉立、纖塵不染之芙蓉，皖南地呈雄奇俊美、涵義無窮之九華，其象徵意義何在？有歷史、現實為證：高 僧、菩薩藉機示現，皇帝、官吏皆趣風雅，文人墨客揮毫吟詠，普通遊客以瞻為榮。
「化城」一名寓意弘深，來歷不凡，源於《妙法蓮華經∙化城喻品》。《妙法蓮華經》被稱為經中之王，是大乘佛法一乘了義最高經典，用出污泥而不染之高潔蓮 花，比喻哲理宏富、概括辯證之深妙佛法。荷池中有亭亭玉立、纖塵不染之芙蓉，皖南地呈雄奇俊美、涵義無窮之九華，其象徵意義何在？有歷史、現實為證：高 僧、菩薩藉機示現，皇帝、官吏皆趣風雅，文人墨客揮毫吟詠，普通遊客以瞻為榮。
圖片：九華山百歲宮（萬年寺）
圖片：九華山百歲宮（萬年寺）
圖片：九華山百歲宮之觀世音菩薩像
摩空梵宮
又名百歲宮、萬年禪寺。 在九華山摩空嶺上，依山而建，殿宇巍峨，上下五層樓閣，曲折相通，可容五千人。東壁以懸崖為基，西臨九華峽谷，形勢險峻。宮前石碑記載：明萬曆年間，河北 宛平僧海玉，號無瑕禪師，由五台山至九華山，在摩空嶺結茅而居，名摘星庵，長年以野果為生，壽一百餘歲，誦偈而逝。逝前囑咐弟子三年後啟缸，如期開視時， 見其顏色如生時無異，時人尊稱為「百歲公」，並建宮以志紀念。明崇禎帝敕封「應身菩薩」，御題「護國萬年寺，欽賜百歲宮」。宮中尚存血經一卷。
又名百歲宮、萬年禪寺。 在九華山摩空嶺上，依山而建，殿宇巍峨，上下五層樓閣，曲折相通，可容五千人。東壁以懸崖為基，西臨九華峽谷，形勢險峻。宮前石碑記載：明萬曆年間，河北 宛平僧海玉，號無瑕禪師，由五台山至九華山，在摩空嶺結茅而居，名摘星庵，長年以野果為生，壽一百餘歲，誦偈而逝。逝前囑咐弟子三年後啟缸，如期開視時， 見其顏色如生時無異，時人尊稱為「百歲公」，並建宮以志紀念。明崇禎帝敕封「應身菩薩」，御題「護國萬年寺，欽賜百歲宮」。宮中尚存血經一卷。
圖片：九華山天台寺
圖片：九華山古拜經台
圖片：九華山東崖寺
圖片：九華山華嚴洞
圖片：九華山風光
圖片：九華山風光
圖片：九華山風光
圖片：九華山風光
九華山自然景觀
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。遊九華山，首先要到九華街，這裡海拔600多米，是九華 山的中心，主要寺廟也集中在這裡，因此有「蓮花佛國」之稱。這裡實際上是一個山鎮，除了廟宇外，還有學校、旅店、商店、農舍，遊人可在這裡住宿，並以此為 起點，遊覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，這就是著名的「百歲宮」，其匾額上書「欽賜百歲宮，護國萬年寺」十個金字。
九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇靈秀、勝蹟眾多。在全山120平方公里範圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，湧泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，雲霧現奇松，自然風光十分迷人。
九華山溪水清澈，泉池潭瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，來源於各峰之間，閃現於綠樹叢中，逶迤秀麗，婀娜多姿。龍溪上有五龍瀑 飛瀉龍池，噴雪吐玉，極為壯觀；自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處飛濺。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山十王峰最高，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十餘座，峰上雲海翻騰，各展雄姿，氣象萬千。險峰多峭壁怪石，天台峰西有「大鵬聽經石」，傳說一大鵬因聽地藏菩薩誦經而感化成石。
觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風欲行。十王峰西有「木魚石」，缽盂峰有「石佛」，中蓮花峰有「羅漢曬肚皮」，南蠟燭峰有「猴子拜觀音」等形像，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。
九華有諸多幽深巖洞，如地藏洞、道僧洞、華嚴洞、長生洞、堆雲洞、飛龍洞、老虎洞、獅子洞等，均為古代僧人居室，清靜雅緻，極利禪修。地藏洞是金地藏初到九華時的居住、禪修之所。
九華山風景秀麗之處，舊方志載有九華十景：天台曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰雲海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花台錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。
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