明式家具多種手法雕吉祥圖

 大洋網-廣州日報

明黃花梨雕花高面盆架 黃花梨圓後背交椅 明黃花梨靠背雕刻六螭捧壽紋

中國古代家具發展到明中葉至清前期，無論是材質、造型還是製作工藝都達到了登峰造極的水平，可謂前無古人，後無來者。 而這個時期也是中國吉祥文化的成熟期，有取之不盡的吉祥題材。 設計者左右逢源，製作者駕輕就熟，各種吉祥圖案設計巧妙，動植物形象栩栩如生。 其優秀製品不僅是藝術奇珍，而且還是人見人愛的吉祥陳設，因而深受海內外收藏者的青睞。
文/ 鐘葵 圖：資料圖片
解讀明式家具
人的生活起居離不開各種各樣的家具，而生活在不同國度、不同文化背景的人們所用家具的造型和裝飾也不同。 就中國傳統家具而言，它的造型和裝飾始終與中國人的起居方式和文化傳統息息相關。
從商、周到漢、魏，人們習慣席地而坐，室內生活以席和床為活動中心，因此所用家具都比較低矮。 西晉以後，跪坐的習慣開始改變，人們“坐不拘禮”，或箕踞，或趺坐，或斜坐，隨便起來還憑幾而坐，侃侃而談。 到了南北朝時期，開始流行垂足坐，隨之出現了凳和筌蹄等高形坐具。 而唐朝和五代則處於席地坐和垂足坐兩種起居方式此消彼長的階段，椅、凳和高形的桌案都很常見。
宋代開始垂足而坐家具變高
中國人坐姿的徹底改變是在宋代，人們不再習慣席地而坐或坐在床上，完全趨向於垂足而坐。 經過北宋、遼、金和南宋，各種高形家具已基本定型，而且品種完備，工藝精湛，為明式家具的輝煌打下了牢固的基礎。
明初，由於社會恢復穩定，使社會經濟得以復蘇，沒多久便出現了工商繁榮、百業興旺的盛世局面。 大城市裡宮廷貴族、富商巨賈們的新府第，需要大量家具以充其內，在文人士大夫階層也興起了講求家具陳設的風氣。 正在此時，鄭和七次下西洋，從盛產高級木材的南洋各國運回了大量花梨、紫檀等家具原料，使工匠有條件製造出精美堅實的明式家具，並且改變了人們對家具的審美要求，紋理華美、色澤幽雅、堅硬緻密的硬木越來越吸引人們的眼球，成為一種新的審美時尚。
明代從南洋進口大量硬木
明中期隆慶年間，朝廷開放海禁，允許私人進行海外貿易，使南洋產的各種珍貴硬木大量進入中國，也使明中期的硬木家俱生產達到了前所未有的水平。 加上一大批文化名人熱衷於硬木家具的玩賞和收藏，中國傳統家具從此步入了黃金時代。
明式家具所用木材有硬木和軟木之分，硬木有紫檀木、烏木、花梨木、楠木、鐵梨木、雞翅木等。 軟木有櫸木、樺木、黃楊木、南柏木、柞木、樟木、松木、杉木等。 紫檀在各種硬木中質地最硬，分量最重，其顏色從深黑到紫紅，有金屬般的色澤和綢緞般的滑潤質感，我國自古即認為紫檀是最名貴的木材，由於過於名貴，故明代留存至今的紫檀家具比黃花梨家具要少。 明代的花梨即黃花梨，呈棕黃色或棕紅色，紋理或隱或現，生動多變，具有不易開裂、不易變形、便於造型、利於雕刻等諸多優點，是與紫檀有異曲同工之妙的製作家具的最優良木材。
品種多樣是明式家具一大特色，如按功能分類，可分為椅凳、桌案、床榻和櫃架四類。 椅凳類包括杌凳、坐墩、交杌、長凳、椅、寶座6個品種。 桌案類包括炕桌、炕幾、炕案、香幾、酒桌、半桌、方桌、條幾、條桌、條案、畫桌、畫案、書桌、書案等品種。 床榻類包括榻、羅漢床、架子床等品種。 櫃架類包括架格、亮格櫃、圓角櫃、方角櫃等品種。 除這四類外，還有屏風、悶戶櫥、箱、提盒、都承盤、鏡台、官皮箱、衣架、面盆架、滾凳、甘蔗床等日用家具。
四種雕刻手法各有特色
明式家具裝飾手法多樣，吉祥圖案豐富多彩。 據王世襄《明式家具珍賞》介紹，雕刻在明式家具裝飾手法上占主要地位，其技法可分為浮雕、透雕、浮雕與透雕相結合、圓雕四種。 其中浮雕用得最多。 而同為浮雕，又視其花紋突出多少，由淺至高，可分多種。
舉例來說，交杌上的捲草紋、南官帽椅上的牡丹紋、羅漢床上的螭虎靈芝紋，花紋顯然一件比一件高。 浮雕有的露光地，術語叫“鏟地”，又叫“半槽地”。 有的花紋密不露地，如寶座上的蓮紋及畫桌上的靈芝紋。 同為露地，又有平地與錦地之分。 平地即“鏟地”，錦地則如圈椅上的一團花紋。
透雕是把浮雕以外的地子鑿去，以虛間實，格外玲瓏剔透。 它有一面做和兩面做之別。 一面做以圈椅上的麒麟紋最為精彩。 兩面做的則如衣架的中牌子和寶座式鏡台的鳳穿牡丹紋。 浮雕與透雕相結的實例有條桌和小畫案。 圓雕多用在家具的搭腦上，如高面盆架上的靈芝和龍頭，矮面盆架足頂的俯仰蓮。
吉祥圖案豐富多彩
明式家具椅凳類以椅的吉祥圖案最為豐富。
此時期的椅子可分為靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅四種。 靠背椅是指只有靠背，沒有扶手的椅子，扶手椅是指有靠背又有扶手的椅子(圈椅、交椅除外)，有三種主要形式，一種形制矮小，後背和扶手與椅座垂直，北方叫“玫瑰椅”，南方叫“文椅”，據稱“文椅”乃因文人喜歡使用而得名，而“玫瑰椅”之稱，至今尚不得其解。 一種搭腦及扶手都伸探出頭的叫“官帽椅”，或稱“四出頭官帽椅”。 一種搭腦及扶手不出頭而與前後腿彎轉相交的叫“南官帽椅”。
“圈椅”一名，源於清代，並為北京匠師所習用，明代或直稱之為“圓椅”，“馬靠椅”是西方人給它的名稱。 它的手背與扶手一順而下，圓婉柔和，極為美觀。 坐上去時不僅肘部可以倚擱，腋下一段臂膀也得到支承，故甚為舒適。 交杌加上靠背，便成交椅，有直後背和圓後背兩種。 “杌”字的本義是“樹無枝也”，故杌凳被用作無靠背坐具的名稱。 交杌俗稱“馬閘”，直接來自古代的胡床，它自東漢從西域傳至中土後，千百年來流傳甚廣，其基本形式是由八根直木構成，長期不變。
明 代椅子的吉祥紋飾有像徵長壽的“壽”字紋、六螭捧壽紋、靈芝紋、山石靈芝紋；象徵吉祥和子孫綿延不絕的捲草紋、葫蘆紋；象徵美德和才俊之士的麒麟紋；象徵 生生不息、變化無窮的龍紋；象徵追求美好生活、喜事臨近的鳳紋；象徵馬到成功、祿馬交馳的馬紋；象徵富貴吉祥的牡丹紋；象徵品德高尚、出淤泥而不染的蓮紋 以及象徵吉祥如意的朵雲紋、雙螭紋等，雕刻精美，形像生動，充分體現了明​​代工匠高超的工藝水平和明代獨特的審美情趣，同時也反映出明代豐富多彩的吉祥 文化。