~何謂嬰靈？~

    台灣墮胎風潮在七十年間開始，至近幾年來墮胎潮已瀰瀆不湛，社會也開始紛擾，導致中國固有之倫理道德已不存在．

　 　在民國七十四年前沒有「嬰靈」這個名字，在經典上也看不到，只「胎魂」的字眼來形容它，本宮為使眾生瞭解「胎魂」的禍害，於是勉強取名為「嬰靈」，當時 社會大眾也不明白「嬰靈」的禍害為何？因此被各宗教誤會、排擠，誤認本官是假借供養嬰靈斂財，歷經眾善信的肯定和時間證明一切，進而得到宗教界的認同。

　 　現在佛、道各界超拔「嬰靈」大大流行，但嬰靈有好幾種類別：（一）墮胎。（二）流產。（三）夭折。亦有婚內嬰靈、婚前嬰靈、骨肉靈（兄弟姊妹靈）。上項 種種各有不同之影響，但卻遺漏了「先祖嬰幼靈」之禍害未詳於釋解，應如何處理先祖嬰幼靈是一大學問，因歷代祖先遺留之嬰幼靈不計其數，也不知其名應如何處 理也是一門學問，慎之。

　 　在六十年代前沒有墮胎，只有流產、夭折及少年枉死，藉時對這些「靈」未曾妥善處理，僅以簡單的木箱或草蓆，草草率率的埋葬而已，未超度或招魂入祖先牌。 夭折兒有三魂七魄，也有意識，若未好好處理，其靈便成為家內的浮遊靈飄浮不定，亦會向外招來一些浮遊靈（外靈），結黨成群而禍害子孫謂之引鬼入宅，其症狀 有不孕症、夭折、不明病症、畸型兒、憂鬱症，會給子孫帶來意外，禍害連連，至家運衰退。

　 　各個家庭差不多都有祖先累積下來的夭折兒（靈），夭折靈已具有三魂七魄，與成人一樣，故應重視夭折靈之存在。過去大多數的信眾處理夭折兒的方式，都忽略 夭折兒有冤業沒有釋解，就請入祖位，即出現男兒欲求後嗣傳承，若欲求未成時，即影響家運衰退及家中桃色事件發生，故應重視夭折兒之存在。