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“爱戴”手串之：赋予爱一点天意与禅意
我的光阴，需要你经手
采访/陈盛娥 图/受访者提供
人物名片
罗西，“爱戴”手串品牌创始人。专栏作家和媒体人，《创业天下》杂志执行主编，在《新民晚报》等全国50多家报刊上开设过专栏，出版《左脑爱自己右脑爱他人》、《性感是另一种高贵》、《比耳环更近的是耳语》、《你生命中的贵人往往是异性》等30多部个人专著。
历史上，文人士大夫阶层占有十分重要的社会地位。他们积极参与各类文化活动，大到居舍、园林、家具，小至赏玩扇子、笔筒、串珠、鼻烟壶等等，都渗透其较高的审美意识。不仅如此，他们还带来了设计观念的革命性进步。
可以说，文人雅士对日常生活器物的执著追求，已经超越了单一的实用功能，升华到了美学的层面。如刘源、李渔和释大汕等人，在工艺上都有自己创制的设计式样，产生了较大的影响，甚至改变了社会上的一些家具面貌。与之一脉相承的手串，也因为文人士大夫的介入，愈发有文韵与禅味。
中国古代文人对设计的影响，为后人所遵守。时至今日，仍然有一大批文人参与设计，将独有的人文情趣与审美观念融合于设计之中，讲究实用与审美的一致性。罗西先生便是其一。
带着禅心回归手工艺
人们了解罗西，多是通过他的著作，“以诗文小品为长，名重海内”。有人如是评价他，“从最早的‘校园诗人’，到享誉盛名的罗西式‘心灵鸡汤’，再转身做‘情感牧师’，罗西的独到文字，已经覆盖了整个中国。”
罗西随口说来的比喻，常常机智得让人开怀大笑。那些字数不多的小品文，每一则显然都蕴藏着一个道理，没有“刘墉式”的展开、议论。
“自己与其他同时代的作家最大的区别就是，生活里的每个点滴，亲自经历或者心历，都可以有温暖的人生道理”，罗西笑着说。
罗西独立、不受拘束，他一般不会去签售自己的书，也不代售或者邮购服务，他觉得自己不是“卖书”的。更多的时候是在看书。他喜欢去承天寺，在里面看闲书。同时，他又认为读书的极致是阅人。所以他常常特地找借口与陌生人交谈，悟出人生的道理来。
罗西从不为名利计的附庸风雅。四年前，中国明清家具市场处于十分火热的阶段。罗西弟弟也创立了一家传统手工古典家具厂，罗西为其命名，即“木知道”，也是“木之道”，意在“精雕细琢，精益求精，不与时间为敌，磨亮光阴的质感”。短短数年间，“木知道”成为业界翘楚。
罗西认为，万物各有相对的生命形式，承载着太多艺术的内涵。每一件器物，不只唯材，不只唯形。要经过慢慢的打磨，才可以将它发挥得淋漓尽致。“禅意”，才是最终的结果。
是的，这么多年来，罗西修身悟“禅”。“在我心里，物我合一，相入无碍，随处是禅”，罗西解释道，“我这么老了，还能眼神清澈，这也是禅。”而对于“禅”的独到解读，让他对世间万物可以独抒性灵。
如今，罗西带着这样一份禅心，自己做“爱戴”手串品牌。对他而言，也仅仅是因为缘分。创办之初，有三个初衷：一是为了能够给人类最真挚的情感，通过具体的“物”去表达。二是对中国传统文化致敬，将抽象的艺术精神转换成具象的艺术作品。三是希望以此表达他内心的愿景，即“回归手工艺”。
中国式信物
在业界，罗西的名字代表的是爱情、浪漫。美国文学评论家苏珊·桑塔格曾在《加缪的札记》一文中，饶有兴致地写道：“伟大的作家要么是丈夫，要么是情人。有些作家提供一名丈夫所具备的严肃稳健的美德：可靠、易懂、慷慨和体面；而在有些作家身上，人们看重的是情人的天资：性情气质的禀赋，而不是道德的高尚。” 罗西毫无疑问地完全具备了这两种特质。
迄今为止，罗西出版过30多本书。常常有读者问他：“哪一本适合送给我爱的人看？”他常常很犹豫，觉得不好回答。
直到有一天午后，他与一群朋友聚会过后，漫步于福州的三坊七巷，路上遇见一对十指相扣的中年夫妇，他们衣着洁净，与人为善。午后的阳光不轻易地打在他们手腕间，照在他们戴着的手串上，仿佛慢时光缠绕在手腕间，时时提醒彼此“要幸福、有幸福”。那一刻相濡以沫的温暖，深深感动了他。
后来，在与他们聊天的过程中，罗西了解到了一段爱与光阴的故事。原来，这一对恩爱夫妻常常互赠礼物，手串便是其中最有意义的礼物之一。那一刻，罗西似乎更加理解情感的深层含义。当天，他在自己的微博上写道：最好的东西，往往要等人送。
因此机缘，罗西忽然动了做原创手串品牌的心思，为的是那动人的信物。
何谓信物？
爱情除了用语言、身体、月亮表达外，还要有一些看得见摸得着的美物去承载，即信物。 而传统爱情信物有红豆、青丝、红叶、诗书……直到玉器、耳环、戒指等。
但是，这些都不是罗西想要的。他认为，“信物，最好有古典的型、神圣的信”。
罗西决定要做“中国式信物”，一个“罗西式”的手串品牌。它以木珠为主，混搭纯银、沙晶等物，相融相生。它以纯手工打磨至3000目，有情有义。
罗西身上有着文人固有的审美趣味和生活情趣，同时，他又有诗意、清冽、澄净，也不失浪漫、温暖和热情。在他看来，手串不仅仅是佛的、禅的，它还是爱情的，神圣的，它更是“为爱而送出的礼物”。它有自己的光泽、气味、声音、意义与价值；它在手腕处，离脉搏很近，最能知心；它是禅意的，饱含爱与光阴；它有仪式感，也意味珍惜与圆满。
“我自己创立的手串应该取什么名字呢？当时几乎没有思考，心里一下子跳出的是一个词：‘爱戴’，一颗禅心，十分爱戴。禅，关于光阴；爱戴，关于情感。而这也是手串的永恒主题：爱与光阴。”罗西解释道。
“物不在大，而在于有意”，罗西常常会以特别的方式与人交流，在作品说明上，写下“爱你，即荣幸”、“我的光阴，需要你经手”等等唯美的句子。
罗西说，“中国人对器物的收藏，自有其审美情趣与价值取向，多强调其象征意义与心灵力量。通过亲身参与设计，我希望人们可以借它把那些粗糙的‘棱角’，慢慢打磨成温润的‘圆’，让心灵停泊于安宁、清静、超凡、脱俗之中。”
对话罗西
问_陈盛娥 答_罗西
记者：您从什么时候开始喜欢手串？
罗西：人类对弧线与圆形有着天然的喜欢。我一直都喜欢木质的东西，如同喜欢棉质的衣服。男性带木质手串，特别有“品”。
记者：手串的材质多种多样，有沉香、黄花梨、紫檀，或是玉石、玛瑙等等。它们具有怎样的意义？
罗西：这些都是天赐之物。小叶紫檀被世界上最具智慧的犹太人当做神圣的木材，在《密什那》法典中称为充满正能量的天赐之木，代表神性、相信；西瓜晶，是一种较稀罕的水晶，据说旧时有太后睡的枕头底下摆的就是西瓜碧玺，寓意喜悦、安宁、无忧；在东方，银饰不仅被看成财富的象征，更代表吉祥如意，以及甜蜜、优雅的情致；蓝砂石是人工合成水晶，象征着晴好、荣耀、正气。
记者：一直以来，您有两张为人熟知的面孔：专栏作家和媒体人。从什么时候开始跨界手串？初衷又是什么？
罗西：在书写、歌颂爱情之余，还可以为爱情设计一串独具匠心的表达。很庆幸，很欣慰。
记者：“爱戴”手串具有“罗西式”的独特魅力。请具体谈谈它的设计理念。
罗西： 目前“爱戴”手串产品的开发，基本走三条路线：一是打造纯木的文人精品手串，有罗西腔调，禅意十足，体面而有品位。二是木珠与一些金银玉石等饰物混搭，木珠（小叶紫檀、老山檀）与金银、玉石、玛瑙、琥珀等饰物搭配，适合于女性。三是私人订制个人主义手串，刻画独一无二的爱。
这是我个人诚心诚意的“爱戴”，但愿也是有情有义的“爱戴”。“最好的东西，往往要等人送”，“爱戴”的定位是为爱而送出的礼物。因为爱戴你，所以爱戴它。
记者：2015年7月18号上午，您联手福建仙之艺，召开了“罗西爱戴”手串品牌发布会，引起不小的轰动。能否详细谈谈当天的情景？
罗西：“罗西爱戴”手串品牌发布会刚刚在福州举行，新华网、凤凰网、腾讯网、中青网、新民网等主流媒体都有报道。现场气氛还是很好的。嘉宾对“爱戴”手串的评价是：“禅意之外有诗意，情怀之外有感情”。我也希望通过“爱戴”这个品牌，为手串市场注入更多浪漫、诗意等元素。
记者：历史上，文人士大夫往往也会参与了设计，提出了不少前所未有的式样，产生一定的影响，在社会中往往扮演了十分重要的角色。您如何看待这两者之间的关系？
罗西：手串，之所以也入列于“文玩”，显然是因为中国古代文人的介入。有趣的是，它们善于把文艺“物化”、“贯彻”到生活方方面面。长期以来，中国古代文人遵循“丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰”的艺术传统，因此出现了宋元的青瓷、明式家具等，与之一脉相承的手串，也因为文人士大夫的介入，愈发富有文韵与禅味。
记者：您如何看待文人参与设计？
罗西：不是所有的人都可以做手串。文人参与设计，已经重新成为一种风尚，可以让缺失的手艺回归它本来最鲜明的特质。
来源：《古典工艺家具》杂志
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