談起彭定邦，他有著與“藝術”相關的多重身份。 曾經，他是《心急吃不了熱豆腐》的監製、電視劇新版《三國》總執行；其後他任詩詞書畫文藝錦灰堆的編委；現在，他又因迷醉於研究、收藏明清家具，與80後資深藏家廖恆合著《明清家具現代室內陳設》一書，在“藝術收藏”圈玩成了專家級新型藏家。 在彭定邦看來，他在明清家具領域想探討的是家具現代人、文化、空間以及意趣的圓融關照關係。
記者：什麼是明清家具？ 現代家具和明清家具工藝方面有什麼區別？
彭定邦：明清家具材質、連接工藝有別於現代家具
在明清家具的定義上，狹義的定義指明清兩代生產製作的古董明清家具；廣義的定義是指現代新仿製的，且以明清兩代家具型款為藍本製作的家具。
現代和明清家具的區別在我看來有三個方面。 其一是材質的不同：現代家具採用一般的實木或複合壓制木材，或者金屬、皮、玻璃等，表面施以現代技術合成的化工漆，而明清家具則採用名貴實木，施以天然清漆，無毒無污染。 其二是連接工藝不同：現代家具採用鐵釘或化學膠粘合，而明清家具則直接在部件結合部採用嚴謹精密的榫卯技術連接，耐用性更強，結合部物質一致，不存在金屬和化學膠氧化脫離的現象。 明清家具保存到現在的實例比比皆是，歷經幾百年的時間考驗還能繼續使用，而現代家具在一代人的使用期內就已不堪重負，這種現狀也屢見不鮮。 其 三是情感表達不同：現代家具經過機械在生產線上批量生產，家具線條簡單，圖案過於規則，機器製作痕跡重，現代材料如玻璃、金屬等大量使用在家具上，顯得冰 冷，現代家具設計的形款很少情感的表達，多重視創意和簡約，努力迎合時尚；當然，現代家具也有很好的設計作品，也有情感的傳遞，但大多過於隱晦。 而明清家具在材料方面則顯得溫潤雅緻，明式家具優美柔和的結構線條深入人心，清式家具身上滿含美好意願的雕刻圖案則是一種更為直接的情感表達。
記者：作為資深藏家，您為何獨愛收藏明清家具？
彭定邦：明清家具更懂人體工程學
明清家具取材名貴木材，結構均以榫卯連接構成，無化學粘劑，且全身施以純天然的清漆或核桃油，在使用安全方面勝過任何“科技”處理過的現代家具。 況且人體和明清家具長時間接觸後有益無害。
在我看來，明清家具更懂人體工程學。 坐姿正確就是對健康的最大貢獻，被動健康不如主動防患。 宋代趙希鵲在他的《恫天清錄集》中對琴桌的“人體工程”是這樣描述的：“琴桌須作維摩樣，庶案腳不得礙人膝，連面高二尺八寸。可入膝於案下。”古人在對家具設計製作時對人體細緻入微的考量照顧可見一斑。 王 世襄在《明式家具珍賞》一書中也談到自己使用現代家具和傳統家具的感受：“腰背疼痛每起因於西式厚墊軟床的長期使用。傳統床榻用棕籐編織成屜，通風而有彈 性，軟硬適中，久用不貽後患，尤以三面設圍子的藤屜羅漢床堪稱最理想的臥具。”實際上傳統家具在顧及禮儀的同時也兼具“科學性”考量，現代家具過分迎合身 體的需求反倒“寵壞”了現代人。
記者：明清家具“穿越”到現代後，已經成為各大拍賣市場中的“貴客”。 有不少投資者下重金尋找黃花梨、紫檀家具。 在這個過程中明清家具該如何與現代空間發生共鳴？
彭定邦：明清家具不是為陳列而是為用
在明清家具“遇到”現代空間後，我們需要重新思考家具和環境的關係：如何讓現代空間賞心悅“木”？ 如何讓明清家具與現代生活共處一室？ 現代室內陳列明清家具對今天的我們有什麼精神意義？ 目前市面上出現的明清家具書籍絕大多數是關於“狹意”明清家具收藏和研究的，鮮有涉及新仿工藝的明清家具。 事實上，新仿家具具有的“高精絕”工藝水平同樣精彩，也不失明清時期家具的文化韻味。
在我看來應該把收藏藏品靈活合理的運用到現代空間，把古人情趣借用到現代空間。 有的人花了幾千萬收了黃花梨家具回來專門找個空間供起來，而不是應用，裝點現代生活，和現代環境和睦相處。 這是狹隘的收藏理念。 家具都是越用越好，我個人喜歡混搭，符合當下現代人的主流需求觀念。 只求一味找原料收藏黃花梨或紫檀家具的話，就會給不法分子提供鑽空子的空間。 因為這個行業是暴利，不法分子會抓住藏家對材料看重的心理，兜售假黃花梨家具。
記者：收藏明清家具要有怎樣的藏家心態？ 哪些方面該注意避免陷入收藏怪圈？
彭定邦：收藏應避免唯材料唯年代論
新家具是仿明清風格的家具，屬於當下收藏中廣義的明清家具。 玩新家具的人認為玩舊家具的人是偏執，而舊家具的收藏者認為新的藏家沒有厚重感，都屬於這個行業中不開闊的收藏視野。 玩舊家具的，喜歡找好的木料。 只要是好料，什麼舊家具都收。 還有的只收明代的，只收黃花梨做的。 但事實是，我們這個時代也能造出超越明代工藝的家具，而明清也有技術粗製濫造的。 只關注年代，沒關注藝術性也是不健全的收藏心理。
收藏市場沒有誰對誰錯，都是對美好事物的追求。 比如現代畫家的作品也能超越前人的價值。 我們該停留在對藝術價值本身的判斷，而不是新和舊的年代判別。 清代家具現在都難找，何況明代？ 只關注年代，收藏範圍會越來越小，最後導致曲高和寡，找不到普世價值而陷入孤芳自賞。
明清家具的收藏實際上是收藏一種生活態度和方式，是將傳統文化活用到生活中，傳遞一種生活方式。 而不單純停留在對明清家具工藝和材料、年代、價格的關注上。
國家有傳承才有凝聚力。 用精神去還原明清家具本質的東西，這也是一種追求和傳承的開始。 我現在就自己設計和製作家具，對家具的細節，包括榫頭和曲線都上升到精神層面去理解。
記者：在拍賣和收藏圈，似乎近些年明清家具以一種傳統和時尚相融合的面貌出現。 也就是您所說的新舊精神並存，在這個過程中您是否發現了新的現象值得和藏家分享？
彭定邦：新明清黃花梨家具價格貴過舊家具
拍賣行當然有好的藏品，但通過這個渠道收藏，通暢價格超過了預期。 可能對於藏家來說，在拍賣現場感覺這套家具在某一時間打動了你，但買回家越來越發覺不是真正想要的東西。 這就是拍回來的產品缺乏和藏者的精神溝通。 拍賣渠道是以金錢遊戲的方式來介入，某種程度違背了收藏的本質。
現在還出現一個奇怪的現象，就是新作的黃花梨和小紫檀家具還超越了老家具的價格。 圈子裡有朋友做一張黃花梨架子床從兩年前的3000萬，賣到了今年5000萬。 而舊的家具兩千萬就可以買下了。 新家具貴過舊家具在我看來是市場心態的問題。 舊家具是小眾市場，新家具則對應大眾市場。 有錢有閒階層通常買來自己用，不會買舊的。 再一個原因是材料稀缺推升了價格。 舊家具年代不能複制，但是已經存在了。 而黃花梨材料越來越少，新明清家具的製作更難實施，導致新家具比舊家具貴。
家具收藏
南北口味不相同
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由於目前珍稀木材越來越少，可以說是“賣一件少一件”，門檻日益提高。 不過南方和北方的玩家對於家具的口味也有所差異。
南方文交所藝術總監李傑指出，北方藏家青睞古董家具，而本地藏家則更喜好較現代的家具，將木材送到製作場所打造。
不過，不論何種木材熱，木頭本身的素質是很重要的。 李傑認為，紫檀，黃花梨和大紅酸枝木是木製最好的三種類型。 另外，一些木材因為別有風味也極具價值。 例如沉香木，氣味芳香雅緻，可保持數百年。 現在明代的沉香木製品還能散發出香氣，別具特色。
記者：什麼是明清家具？ 現代家具和明清家具工藝方面有什麼區別？
彭定邦：明清家具材質、連接工藝有別於現代家具
在明清家具的定義上，狹義的定義指明清兩代生產製作的古董明清家具；廣義的定義是指現代新仿製的，且以明清兩代家具型款為藍本製作的家具。
現代和明清家具的區別在我看來有三個方面。 其一是材質的不同：現代家具採用一般的實木或複合壓制木材，或者金屬、皮、玻璃等，表面施以現代技術合成的化工漆，而明清家具則採用名貴實木，施以天然清漆，無毒無污染。 其二是連接工藝不同：現代家具採用鐵釘或化學膠粘合，而明清家具則直接在部件結合部採用嚴謹精密的榫卯技術連接，耐用性更強，結合部物質一致，不存在金屬和化學膠氧化脫離的現象。 明清家具保存到現在的實例比比皆是，歷經幾百年的時間考驗還能繼續使用，而現代家具在一代人的使用期內就已不堪重負，這種現狀也屢見不鮮。 其 三是情感表達不同：現代家具經過機械在生產線上批量生產，家具線條簡單，圖案過於規則，機器製作痕跡重，現代材料如玻璃、金屬等大量使用在家具上，顯得冰 冷，現代家具設計的形款很少情感的表達，多重視創意和簡約，努力迎合時尚；當然，現代家具也有很好的設計作品，也有情感的傳遞，但大多過於隱晦。 而明清家具在材料方面則顯得溫潤雅緻，明式家具優美柔和的結構線條深入人心，清式家具身上滿含美好意願的雕刻圖案則是一種更為直接的情感表達。
記者：作為資深藏家，您為何獨愛收藏明清家具？
彭定邦：明清家具更懂人體工程學
明清家具取材名貴木材，結構均以榫卯連接構成，無化學粘劑，且全身施以純天然的清漆或核桃油，在使用安全方面勝過任何“科技”處理過的現代家具。 況且人體和明清家具長時間接觸後有益無害。
在我看來，明清家具更懂人體工程學。 坐姿正確就是對健康的最大貢獻，被動健康不如主動防患。 宋代趙希鵲在他的《恫天清錄集》中對琴桌的“人體工程”是這樣描述的：“琴桌須作維摩樣，庶案腳不得礙人膝，連面高二尺八寸。可入膝於案下。”古人在對家具設計製作時對人體細緻入微的考量照顧可見一斑。 王 世襄在《明式家具珍賞》一書中也談到自己使用現代家具和傳統家具的感受：“腰背疼痛每起因於西式厚墊軟床的長期使用。傳統床榻用棕籐編織成屜，通風而有彈 性，軟硬適中，久用不貽後患，尤以三面設圍子的藤屜羅漢床堪稱最理想的臥具。”實際上傳統家具在顧及禮儀的同時也兼具“科學性”考量，現代家具過分迎合身 體的需求反倒“寵壞”了現代人。
記者：明清家具“穿越”到現代後，已經成為各大拍賣市場中的“貴客”。 有不少投資者下重金尋找黃花梨、紫檀家具。 在這個過程中明清家具該如何與現代空間發生共鳴？
彭定邦：明清家具不是為陳列而是為用
在明清家具“遇到”現代空間後，我們需要重新思考家具和環境的關係：如何讓現代空間賞心悅“木”？ 如何讓明清家具與現代生活共處一室？ 現代室內陳列明清家具對今天的我們有什麼精神意義？ 目前市面上出現的明清家具書籍絕大多數是關於“狹意”明清家具收藏和研究的，鮮有涉及新仿工藝的明清家具。 事實上，新仿家具具有的“高精絕”工藝水平同樣精彩，也不失明清時期家具的文化韻味。
在我看來應該把收藏藏品靈活合理的運用到現代空間，把古人情趣借用到現代空間。 有的人花了幾千萬收了黃花梨家具回來專門找個空間供起來，而不是應用，裝點現代生活，和現代環境和睦相處。 這是狹隘的收藏理念。 家具都是越用越好，我個人喜歡混搭，符合當下現代人的主流需求觀念。 只求一味找原料收藏黃花梨或紫檀家具的話，就會給不法分子提供鑽空子的空間。 因為這個行業是暴利，不法分子會抓住藏家對材料看重的心理，兜售假黃花梨家具。
記者：收藏明清家具要有怎樣的藏家心態？ 哪些方面該注意避免陷入收藏怪圈？
彭定邦：收藏應避免唯材料唯年代論
新家具是仿明清風格的家具，屬於當下收藏中廣義的明清家具。 玩新家具的人認為玩舊家具的人是偏執，而舊家具的收藏者認為新的藏家沒有厚重感，都屬於這個行業中不開闊的收藏視野。 玩舊家具的，喜歡找好的木料。 只要是好料，什麼舊家具都收。 還有的只收明代的，只收黃花梨做的。 但事實是，我們這個時代也能造出超越明代工藝的家具，而明清也有技術粗製濫造的。 只關注年代，沒關注藝術性也是不健全的收藏心理。
收藏市場沒有誰對誰錯，都是對美好事物的追求。 比如現代畫家的作品也能超越前人的價值。 我們該停留在對藝術價值本身的判斷，而不是新和舊的年代判別。 清代家具現在都難找，何況明代？ 只關注年代，收藏範圍會越來越小，最後導致曲高和寡，找不到普世價值而陷入孤芳自賞。
明清家具的收藏實際上是收藏一種生活態度和方式，是將傳統文化活用到生活中，傳遞一種生活方式。 而不單純停留在對明清家具工藝和材料、年代、價格的關注上。
國家有傳承才有凝聚力。 用精神去還原明清家具本質的東西，這也是一種追求和傳承的開始。 我現在就自己設計和製作家具，對家具的細節，包括榫頭和曲線都上升到精神層面去理解。
記者：在拍賣和收藏圈，似乎近些年明清家具以一種傳統和時尚相融合的面貌出現。 也就是您所說的新舊精神並存，在這個過程中您是否發現了新的現象值得和藏家分享？
彭定邦：新明清黃花梨家具價格貴過舊家具
拍賣行當然有好的藏品，但通過這個渠道收藏，通暢價格超過了預期。 可能對於藏家來說，在拍賣現場感覺這套家具在某一時間打動了你，但買回家越來越發覺不是真正想要的東西。 這就是拍回來的產品缺乏和藏者的精神溝通。 拍賣渠道是以金錢遊戲的方式來介入，某種程度違背了收藏的本質。
現在還出現一個奇怪的現象，就是新作的黃花梨和小紫檀家具還超越了老家具的價格。 圈子裡有朋友做一張黃花梨架子床從兩年前的3000萬，賣到了今年5000萬。 而舊的家具兩千萬就可以買下了。 新家具貴過舊家具在我看來是市場心態的問題。 舊家具是小眾市場，新家具則對應大眾市場。 有錢有閒階層通常買來自己用，不會買舊的。 再一個原因是材料稀缺推升了價格。 舊家具年代不能複制，但是已經存在了。 而黃花梨材料越來越少，新明清家具的製作更難實施，導致新家具比舊家具貴。
家具收藏
南北口味不相同
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由於目前珍稀木材越來越少，可以說是“賣一件少一件”，門檻日益提高。 不過南方和北方的玩家對於家具的口味也有所差異。
南方文交所藝術總監李傑指出，北方藏家青睞古董家具，而本地藏家則更喜好較現代的家具，將木材送到製作場所打造。
不過，不論何種木材熱，木頭本身的素質是很重要的。 李傑認為，紫檀，黃花梨和大紅酸枝木是木製最好的三種類型。 另外，一些木材因為別有風味也極具價值。 例如沉香木，氣味芳香雅緻，可保持數百年。 現在明代的沉香木製品還能散發出香氣，別具特色。
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