蚌埠仿古玉器

 

據《收藏》雜誌 蚌埠地處安徽北部、淮河岸邊，乃「古採珠之地」，所以又稱「珠城」。

　　也許是一種機緣巧合，天然珍珠絕跡的珠城，如今又和仿古玉雕結下了不解之緣，其仿古玉生產規模令人咋舌，工藝與陝西咸陽的青銅仿古、江蘇揚州的字畫仿古並稱「三絕」。在國內許多大中城市或旅遊景點的工藝品商場裡，都可以看到產自蚌埠的仿古玉器。

　　早在1987年，廣州海關人員在一名因私出境的男子所攜行李中發現3塊沁色斑駁的玉璧，於是該男子和玉璧當即被移送廣州公安機關審查。公安機關不敢怠慢，請來當地文物專家對玉璧進行鑑定，鑑定結果為：3件 玉璧皆為國家一級文物！私攜文物出境是違法的。但這位男子不慌不忙，自稱是安徽蚌埠人，這些玉璧皆為自家加工製造，帶出去是送人的。經公安機關偵查認定， 事實也確實如此。自此，蚌埠的仿古玉器被炒得沸沸揚揚，港澳台和南洋客商紛至沓來，蚌埠仿古玉器生產一下子火了起來，各類玉器作坊紛紛出現，「中國·蚌埠 玉器」隨之風靡海內外。

　　計劃經濟年代，蚌埠的玉器生產就馳名中外。隨著經濟體制的改革轉型，興盛一時的蚌埠玉雕廠解體了，而私營小型玉器作坊蓬蓬勃勃地發展起來。據統計，目前蚌埠市玉器作坊有千餘家，從業人員多達萬人，大致分為兩類——— 一 類以「北工地」玉器作坊群為代表。「北工地」玉器作坊群坐落在治淮路東首路南，是幾十棟二、三層小樓，一棟樓內往往有幾家玉器作坊。這些玉器作坊加工的玉 料多為青海料，從原料購買到雕刻、打磨、銷售一條龍。這裡的作坊主大多是原蚌埠玉雕廠下崗的工人、技師，也有從河南、江蘇來的玉雕師傅。走進樓群的巷子， 便可聽見打磨玉器的隆隆機器聲。也許是為了技術保密，也許是為了避免相互干擾，雕刻工人多是一人一間單獨的操作間。另一類以「華海仿古玉器市場」為代表。 該市場在南山路西首，約300多間門面清一色都是玉作坊。和「北工地」不同的是，這裡的玉作坊主要是對玉器進行再加工。玉器多為岫玉，作坊老闆稱自己是「玉販子」。他們從外地買來初具雛形的毛坯，再組織人工用砂紙、油石打磨、上色，加工出來的玉件也是細膩光亮、古意盎然。

　 　這些玉器作坊加工玉器的人，有的是作坊老闆的親屬，有的是企業退休人員，也有農村來的打工青年。工資以計件工資為主，根據玉器打磨的難易程度而定，從幾 元到幾十元不等。作坊老闆大多有幾年或幾十年打磨玉器經驗，且通曉加工的各個環節。這些作坊規模都不大，多是前店後坊。這一類作坊還有「餘慶苑」生活小 區、兩站小區、延安小區等，但數量不多，規模不大。

　　軟玉是蚌埠仿古玉的主要材料，為青海玉和俄羅斯玉、獨山玉、岫玉和漢白玉。

　　青海玉和俄羅斯玉都是20世紀90年代初開發出來的，目前在市場上常充和田玉銷售，但溫潤程度遠不及和田玉。青海玉產於青海格爾木市南面的阿爾金山，礦物成分為透閃石，顏色有白、灰白、灰，還有藉絲帶綠、白中夾黑等，總體感覺發灰粉色，往往夾帶有條狀透明筋線(俗稱「水線」)。由於青海玉儲藏量大，開採容易，價格便宜，已成為目前仿古玉料的主選，特別是用來仿造大件，如爐、瓶、佛像人物等。

　　俄羅斯玉料產於俄羅斯遠東西伯利亞的東、西薩彥嶺，礦物成分為透閃石、顏色有白、青白或青色，多雜有黑色和糖色。俄羅斯玉料儲量和產量較大，質量高於青海玉，價格也逐年上升，蚌埠玉雕常以此做些仿明清的手把件、子岡牌或掛件，銷路也很看好。

　　獨山玉又稱「南陽玉」，產於河南南陽市東北的獨山。獨山玉色澤鮮豔、質地細膩，透明度和光澤度較好，硬度高，堪與翡翠媲美，礦物組成主要為「蝕變斜長岩」。此外還有黝廉石、綠廉石、黑雲母、透閃石等。

　　岫玉又稱「岫岩玉」，由蛇紋岩構成，產於遼寧省岫岩縣。蛇紋岩在我國分佈較廣，不止遼寧省岫岩縣一處。考古資料表明，我國在新石器時代就已有利用此種玉料製作的工藝品了。由於岫玉分佈廣、產量大、硬度較低，其價格亦較低，所以是目前仿古玉器的常用選材。

　　古時將白色大理石(大理岩)稱為「漢白玉」，此名沿用至今。

　　蚌埠仿古玉器的主要器型有玉璧及各類玉珮等，尤以玉璧最為逼近古玉。

　　蚌埠仿古玉的製作方法

　　蚌埠仿古玉的作舊方法大致可歸為酸性作舊、鹼性作舊和火燒作舊三類。

　　1.酸性作舊：一般是將玉器置於10%的氫氟酸溶液中，浸泡4-10小時左右，取出後即有了所謂的「白灰皮」。或把玉浸泡在用硫酸、硝酸與水混合的溶液中(配比為：水50%、硫酸和硝酸各25%)。如欲在玉器的某些部位添加其他顏色，則可在浸泡前用蠟將不需作灰皮的部位封閉隔離。

　　2.鹼性作舊: 此法又稱「高壓作舊」，即用氫氧化鈉和碳酸鈉等按一定的比例混合，將經打磨過的玉器用豬油包裹在內，放到封閉的不鏽鋼高壓鍋裡加溫加壓(壓力一般控制在80-120個大氣壓，溫度控制在160-200度)。4天后取出，用二氧化碳熱風吹乾，然後用硫酸還原，玉器的表面就呈現出白灰皮和玻璃光。如欲作色，可在放入高壓鍋之前，先在需作色的部位塗上硫化汞或三氯化鐵等。

　　3.火燒作舊: 即用石灰(氧化鈣)把已塗上氫氧化鈉的玉器裹好，放在鋸末裡悶燒兩天(此時玉器的溫度約達3度左右)，燒出的白色稱為「雞骨白」。取出用冷水浸幾秒鐘，就會產生所謂的「牛毛紋」，浸在含有高錳酸鉀的冷水中，會產生血色牛毛紋，如欲作成其他顏色的牛毛紋，浸入含有其他顏色的冷水中即可。此法作舊的玉器最後雖經過用砂紙加上豬油進行打磨出光，但顯得較硬，無玻璃光澤。

　　此外，還有其他一些傳聞的作舊方法，但由於製作者對外保密，詳情知之者甚少。

　　蚌埠仿古玉的特點

　　1.最常見的如玉璧仿品的特點表現在3個方面：a.玉質：多為俄羅斯玉料，而俄羅斯玉料是在20世紀90年代初期才開發出來的。b.工藝痕跡：即使在古今都有金屬工具的情況下，仍存在機器工藝與手工操作工藝的差別，現代仿品多為機器製作，砣具走線非常均衡，深淺度完全一樣，而舊時做工並不是每條線都會走線勻衡、完全一致的。c.手感：新作器握在手中時有一種粗澀感，缺乏古玉的感覺。

　　2.重 色。仿古玉作舊時，一般都進行人工染色，許多作品帶有重色，最常見的為黑漆古、棗皮紅及石灰沁。黑漆古整體為黑褐色，色厚重而不見玉材本色。石灰沁為白 色，作偽者或將器物表面燒成斑駁狀，斑坑中施色；或於器物表面燒出一層，白而微透；或於器表製出一塊一塊若石灰膏狀，或呈斑片狀。

　　3.披紋。即在一般的仿古玉上加做古代紋飾，如在方形印色盒上加上戰國鉤雲紋、蟠螭紋等。

　　4.局部照古器仿製，略微帶有變化。這些做法自古有之，尤其是清代的一些玉器，往往在局部採用古器造型，但多數不作舊。現代的仿古玉者，為了自己的作品不被別人識破，在仿古時力求變化，這類作品給人一種不明白的感覺。

　　5.模糊。這是仿古玉作舊的一種方法，即把玉器表面紋飾做得模模糊糊，細部紋飾似有似無，很像古玉受蝕的樣子。這類作品上往往出現不該模糊的紋飾反而模糊不清的情況。尤其是一些仿古璧、璜，上面的谷紋模糊，是人為所致。

　　6.拼接。拼接是各類仿古器物中都採用的方法。把不同器物的局部湊到一起，組成新的作品。對這樣的物品，細看時，看到哪一個局部，都使人覺得對，但整體風格不倫不類。

　　7.臆造。這類仿古玉略有一點古器的意味，但帶有很大的想像成分。造型奇特，工藝頗似古樸，使人感到不知為何物，不知為何用。而出售者又能編造出很多故事。

　　8.特型。也屬臆造範圍，常見為構圖複雜、體積超大的樣式，有很強的特殊感。

　　如何鑑辨蚌埠仿古玉

　　古玉辨偽說起來已是一個老話題了。據記載，宋代已有玉器鑑定了，這是因為宋人尚古，已經有仿古玉問世。晚明文人風雅懷舊，偽古玉大量出現。清代帝王嗜古，捨得用好的玉料仿古，仿古玉再起高潮。民國初因洋人需要，能謀高價，故仿古盛行。20世紀80年代港台熱需，供不應求，現代更有眾多的收藏愛好者追求。所以偽古玉隨市場的冷暖起伏，應運而生。

　　傳世古玉真偽摻雜，有真正的古玉，也有古時候製造的仿古玉。現代可以利用最新的技術手段，參照古玉資料，偽造出大量「逼真的古玉」。面臨這樣複雜的局面，古玉愛好者如何識別判斷，以免上當受騙呢？

　 　一般來說，談及辨玉都是以造型、紋飾是什麼時代風格，鏤雕的線條是否剛勁有力，做工神韻是否到家等為依據。這些方法本沒有錯，只是業餘愛好者難以掌握。 這是因為業餘愛好者沒有機會接觸真正的古玉，到博物館觀看，也只是隔著玻璃，不能上手，不能用放大鏡觀察，無法仔細瞭解古玉的做工、皮殼、沁色及研究把握 各個時代的神韻、技法。古玉收藏者僅僅依照圖冊來對照，往往十有九錯。

　 　筆者以為，對於業餘愛好者，保險的鑑偽辦法是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價這樣一個順序。首先是識玉，以免花錢買了一塊石頭。而 後是識工，分清是老工還是新工。再後是識沁，看看沁色是真是假，觀察有否作假的痕跡。如果玉是和田玉，工是老工，沁色也不錯，又沒有作假的痕跡，最起碼這 是一件真古玉，有收藏價值，然後再進行識形、識紋，斷代和估價，確定是件什麼東西，是什麼朝代的，價值如何？前面四步確保了古玉是開門的，後面四步再詳加 探討和斟酌，一時定不了也沒有關係，可以慢慢研究。是否「古改」「古仿」「古偽」？到底是什麼時代的？這些也許還要請教專家。總而言之，後四步是隨各人的 「道行」高低，逐步深入，這是業餘愛好者的提高階段。