夢參老和尚：心為萬法之根源

我再給大家講一個故事，關於心地法門。一個老嫗住在深山之中，每天念六字真言咒。將“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”念成了“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。周圍的山變得殊勝，有神氣。一位禪師經過時看到周圍群山的氣象就知道山中有大修行者。於是找來找去，只找到了這位念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”的老婆婆。禪師一听就告訴她：“你念錯了!”

　　老嫗就問禪師：“哪裡錯了?”

　　禪師說：“應該念成‘嗡、嘛、呢、叭、咪、吽'，是‘吽'，不是‘牛'。”

　　老嫗說：“我這麼念都三四十年了，竟然念錯了，只能改了。”

　　可是這麼改變之後，山的靈氣全都沒有了!幾年之後，禪師再次途經此地，發現山的靈氣全都沒有了。這才恍然大悟，意識到自己犯了大錯誤。於是趕快找到了那位老婆婆，看到老婆婆念“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽”就讓她改回念“嗡、嘛、呢、叭、咪、牛”。不久，山的靈氣又有了，變成了殊勝的環境。

　　我講這個故事就是說學佛的人要“善用其心”。文殊師利菩薩就教育我們要學會用自己的心，在我們的生活習慣、語言隨心而用。這也就是所謂的“明心見性”——不在乎語言，不在乎文字，只要把心用好就能開啟智慧。所以，經文又說“心生種種法生，心滅種種法滅”，也就是“萬法唯心”的道理。

　　在日常生活中，用哪一種修行法門都可以，只要能做到止心不起，止念不生。禪就是讓我們的心靜下來，心為萬法之根源。修禪就是修心，目的就是要達到一念不起。禪宗裡的參話頭是讓我們參語言思維之前是什麼。所以，我們說禪是心地法門。修心的時候要關注心的起心動念。那麼，何者是心呢?這個心不在我們的肉體之內，也不在肉體之外，更不是胸膛中跳動的肉團。心又在何處呢?這就是在修禪中所要追問的問題。

　　而且，“萬法唯心”的心不是凡夫的妄想心，是與諸佛平等的心，是諸佛已經證得了的心。此一念之心、是諸佛之心與眾生之心“三心一體”。所以，吃飯是禪，穿衣是禪，生活中的一切莫不是禪。因為心是萬法根源，所以心即是禪。如果明白了這個道理就是開悟。