有位古錢鑑定家鑑定有爭議的古錢時,在排除了其他因素外,總是把錢文書法放在非常重要的地位,特別是那新出現的“出譜錢”。 因為這些錢,前人未見,臆造的可能性很大,而識破臆造錢首要法寶就是書法。 今人臆造錢幣,首先要過錢幣書法關,這位古錢鑑定家憑書法的漏洞識破了不少假錢。 他說“古人不會寫出這樣蹩腳的字”,相反,他也把書法的精到嫻熟作為肯定真品的重要條件。
書法在鑑定古錢中真有那麼重要的作用嗎? 古人、今人在書法水平上有那麼巨大的差距嗎?
其實,這裡有兩個問題:一是書寫水平問題;二是書寫者的心態問題。 兩者相比,前者當然是主要的,但後者也忽略不得。
先說書法水平。 不客氣地說,從清末民國至今是一代不如一代,這是文化領域中國粹明顯流失的重要部分。 其實上世紀40年代,我讀初小時,老師還要求用木板格子印刷的小楷本毛筆書寫小字作業,那時的小學生多少都有點小字功力,現在的小學生已不知小楷本為何物了。 現代用電腦寫作,大部分人把寫字當成負擔,更不知書法有何用,更不用說鑑賞水平了。
古人云:書如其人,孔子也把書法列為六藝之一。 其實,就是把書法列為人格修養的重要部分。 古人書藝之高,就高在高潔的人品,靜如止水的心態,物我兩忘、天人合一的氛圍。
古人把書寫錢文視為至高無上的榮譽,除皇帝親筆外,大都是富有盛名的權臣名儒,如歐陽詢、宋太宗、司馬光、蘇東坡、周伯琦、戴熙等。 可謂每枚錢幣都是一幅金屬鑄造的書法筆帖,自清末錢法大亂時,此情況才發生改變,各地方省局不按祖制,或在軍費緊張、情急慌亂中,由錢局刀筆工匠濫竽充數,即使為此,其錢文也不至於失去法度,不堪入目。
至於今人臆造品,則截然不同。 首先,當今的造假者不可能有古人的文字功力;其次,這些人急於賺錢,心浮氣躁,也不能領略古人書法的真諦,照貓畫虎、破綻百出。 筆者曾見到臆造的“宣和元寶”折十錢,隸書寫得死硬、呆滯;還有臆造的“珠重半兩十一”較“珠重一兩“小一圈,文字刻板毫無先秦鐘鼎金石之氣。 一枚所謂義和團的“扶清滅洋”錢書法潦草、毫無章法。 另如新仿的“珠重一兩十四”篆書疲軟肥膩,毫無骨力,“涼泉新造”、“大夏真興”等隸書寫成了楷書,而且極為粗劣。 許多仿地方局鑄造的“咸豐通寶”文字蹩腳,局名滿文變形像阿拉伯數字,這樣的錢幣不管銹色色漿多麼逼真,也無需再費神了。
一言以蔽之,學點書法,長點文化,不僅能在鑑定上有用,也會提高收藏錢幣的文化內涵與情趣,豈不樂哉。
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