內心的問題，總結起來就是貪、嗔、痴，而根源是我執，對自我不正確的認識和堅固的執著，這些必須通過佛法的智慧去化解，通過正知見的培養、入心的聞思來轉心、去煩惱。
人都有好的一面，也都有煩惱。 有時候內心光明佔上風，有時候煩惱佔上風，所以我們會造善業，也會造惡業。 人置身於煩惱沼澤之中，想要自己把自己拔出來，絕無可能。 培養堅固願力，要找到有願力的師長及團隊。
我們起煩惱的時候，會有一個特別鮮明的心相：念念都在想自己。 焦躁、恐懼、急於求成……無不如此。 多去關懷、幫助更多人，擴大了自己的心，許多事情反而容易看得明白。
人的慾望總是比自己得到的高一點，總是在要求外在，所以才會煩惱不斷。 對自己多要求一點，為別人多考慮一點。
痛苦，是因為我們對生命的看法不真實、不完整、不全面，因為我們內心充滿了煩惱與動盪。 佛陀正是為了幫助我們消除這些痛苦而慈悲指示了解脫之道。
要先認識到煩惱是什麼，如何才是“好”。 貪婪、懶惰、嗔恨……都是煩惱，但去滿足這些煩惱的當下，人往往以為是享受，是在愛自己、保護自己，因為我們無明、短淺，看不到煩惱帶來的後患，譬如抽煙，貪著短暫的“好處”而不顧對身體的傷害。 人都是”煩惱癮“的受害者，故須勵力修行 。
當我們的內心被煩惱覆蓋時，就容易相信不好的東西，懷疑好的東西;與惡的東西相應，與善的東西不相應。 隨著我們年齡、閱歷的增長，接觸的六塵越來越多，這些東西堆在心中就成了障礙，所以應該常常以佛法去清洗內心，令心不被塵埃覆蔽。
他人有煩惱，如果我們內心沒煩惱，就如同火遇到水，燒不起來了;如果我們也以自己內心的煩惱去回應他人的煩惱，那就猶如火上澆油，越來越厲害。 吵架時，雙方都無理智可言，完全是嗔心在主導，雖然都以為自己是在“講道理”。 人被煩惱控制時，猶如魔障。 忍讓、冷靜、反省，控制自己的煩惱，退一步海闊天空。
我們沒有力量去改變充滿負能量的人時，就先做到不讓自己受他影響。 內心知道他正在被煩惱控制，不去接納、計較他的語言行為，這樣就會減少許多對立與煩躁。 同時，自己要多補充正能量，多親近善友、多思維善法，令心潤澤、理智。
不要小肚雞腸，許多煩惱都是自己想出來的，如“杯弓蛇影”。 要努力去訓練自己，讓心中裝著光明、正面的東西，多看人長處、記人好處，內心才會健康、快樂。
在諸法的本性上並沒有煩惱、菩提之分，這二者是相對產生的，相即不離，故曰“煩惱即菩提”。 也可以解讀為：在我們修行的過程中，認識煩惱的時候就是覺悟的機會。 但若不依法修行，妄想重重，那煩惱還是煩惱，不能成為菩提。
人隨時隨地都妄想紛飛，若能察覺到這一點，已經是內心相對清明之時。 可以靜坐數息，令心安靜下來，把自己“置身事外”來觀察妄念而不隨之起伏;也可誦念佛號或思維法義，讓散心凝聚到正念上。
轉一個方向，著眼於未來，著力於培養正知正念。 不要被妄念牽著鼻子走，要讓念頭隨自己的願力、正知見走。
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