2013年10月10日 星期四

~ 靈安尊王 ( 青山王公 ) ~

 



      [ 青山王 ] 又稱 [ 靈安尊王 ] 在明代時何喬遠的《閩書》(惠安縣觀應篇)裡頭所描述的 [ 青山王 ] 是三國時期吳國的大將 張悃 明嘉靖所修的(惠安縣)與清道光年間(建置篇)井到五代十國的偽閩張悃為正確之源流。

❃❃❃ 青山靈安尊王聖誕是:農曆十月廿二日 

       
五代十國時期天下勢混亂,王潮與王審知開拓閩南據地為王國號 [ ] ,「青山王~張悃」奉閩王之令鎮守青山一帶此地靠海時常有海寇騷擾強奪人民的財物張悃初入閩南時就召集民兵經過嚴格的訓練以抵禦海寇由於軍紀嚴明 旗鼓森肅 海寇屢次登岸連連敗退從此便不敢再侵犯青山一帶

        
因為從張悃駐守青山海寇不敢來犯,從此雞犬相聞桑麻無恙,宛如太平盛世世外桃源

       
張悃深受人民的愛戴與尊敬百姓也視他如同父母張悃也敬愛鄉親宛若手足時常火領兵將幫忙百姓種作收割漁民捉漁滿載而歸張悃也遣兵到海邊將所有的漁獲協助幫忙運送到岸上。


       
張悃五十九歲那年逝世當時鄉民如遭喪父之痛相傳青山一帶齋戒一個月以表對張悃的敬意鄉民感戴其德乃立廟奉祝尊稱 [ 青山王 ] 或者 [ 青山公 ] 。

       
張悃過世之後停柩在縣衙東配室吏屬敬其生前典範將棺槨砌石為壇春秋二祭,後來歷朝新任縣官到任三天必定前來詣墓壇致祭

       
宋太宗太平興國元年(976年) 宋太宗登基時,進士崔知節奉派為惠安縣令就任多日卻未曾前往張悃的墓碑祭拜當地人民恐其冒瀆神靈, 請其謁墓致祭

       
崔知節緣例前往上香之時墓碑突然傾倒背後鐫有一首五言絕句: [ 太平興國間古縣移惠安若逢崔知節送我上青山 ] 當時眾軍民皆驚愕張悃死後七百年怎麼還能預知後人姓名並知道他將治理惠安

       
後來崔知節命人查地理誌果然有一山名青山其峰高聳雲端四時蒼翠實為鐘靈毓秀,鳥獸齊鳴之吉地於是保留東配室的墳墓又命人在離縣治南方三十里的青山山下建青古廟奉祀「青山公 」從此之後青山古廟香火日夜不斷。


❃❃❃ 惠安流傳的一句話:『未有惠安先有青山』就是指墓碑後那二十字的緣故據《宋史》記載宋太宗太平興國六年(981年)以晉江十六鄉建置惠安縣而青山宮則確實是建在宋代之前

       
「青山王」神靈常顯奇蹟在南宋建炎年間(1127年至1130年) 金兵侵犯中原直逼南京

       
當時中書舍人直學士虞允文元帥奉命駐守采石磯率軍督戰但是金兵氣勢如虹宋軍節節敗退危急之際張悃顯靈助戰並以張為旗號指揮宋軍逆轉戰局


        
主帥虞允文獲悉此事就上奏朝廷 

❃❃❃ 高宗敕封張悃為 [ 靈惠侯 ] 張悃之夫人華氏也封為 [ 昌順夫人 ] 。

❃❃❃ 宋景炎年間(1267年至1277年) 宋瑞宗由溫州經福州到達泉州在途中遭遇風浪幸得「青山王~張悃」顯靈救駕瑞宗感其恩德晉封為 [ 靈安王 ] 夫人則晉封 [ 顯妃 ] 賜廟為 [ 靈安王廟 ]。


❃❃❃ 明朝洪武年間(1368年至1398年)水遇春大破元朝兵將於采石磯一役相傳亦得「青山王~張悃」相助明太祖敕封張悃為 [ 靈安尊王 ] 夫人為 [ 昭安妃 ] 。

       
有關「青山王」顯靈的傳說頗多民間說祂是泉州府惠安縣的城隍爺也有人認為祂生前施政愛民如子英勇抵抗海寇最後還被尊稱 [ 武德帝 ] ,後來惠安民眾遇急難只要是誠心進宮祈禱參拜無不應驗,自此百姓信奉尤篤。


       
清咸豐四年 (1854 ) 台北萬華一帶有很多惠安移民有意迎請青山王來台巡行,正逢草店(後來的貴陽街一段)有一座古井古井內的蟾蜍精作怪害人地方父老商議迎請青山王」前來鎮壓相傳「青山王」坐鎮古井之上大顯神威輕而易舉便收服了三角蟾蜍精萬華地區從此寧靜善男信女感其恩德以三夜二日的祭典來叩謝也奠定了青山王從此駐鎮 [ 萬華 ]。


       
而「青山王」駐鎮萬華地區以來也時常顯靈渡人在日據時代有人在艋舺「青山宮」附近開設妓院每逢黃昏之後常見「青山王」的左右兩輔神 [ 范將軍與謝將軍 ] 顯形在妓院中造成日本妓女驚恐因而遷移他處。


       
清代末期瘟疫四起百姓病死不計其數萬華地區的眾善信恭請「青山王」遶境掃除瘟疫果然靈驗無比,從此以後「青山王」遶境的習俗就流傳下來了


       
「青山王~暗訪」與其他的遶境出巡有所不同, 王爺出巡是在白天而「青山王~暗訪」是在夜中進行為期總共兩晚

       
所謂 [ 暗訪 ] 就是派遣「青山王」的部將七爺八爺、文判武判牛頭馬面什家將等, 在黑暗暗中訪查人間的是非善惡遇善則獎 遇惡即罰行列莊嚴無比。


       
夜中暗訪的任務在捉拿羈留陽間禍害人類的孤魂野鬼在早期的社會中相傳曾經作惡的人若看到青山王暗訪從此就能乖乖的改過自新棄惡從善也有信徒自願戴枷鎖隨行以示贖罪

       
聽萬華地區的耆老說起 七爺八爺以及什家將眾神兵身上所掛的鹹光餅,食了可保小兒平安。所以暗訪所到之處,都可見到爭相摘取鹹光餅的信眾。


❃❃❃ 每年十月二十二日為「靈安尊王」聖誕時就如同城隍爺般也要 [ 出巡 ] 廿日廿一日唯 [ 暗訪 ] 廿二日就是 [ 繞境 ] 廟會隊伍沿途散發 [鹹光餅 ] 據說得到餅的人便可獲神明庇佑!而沿途經過的信徒家必須張燈結綵排香案供設案頭燈、香爐水果鮮花等並上香膜拜到了晚間,信眾還得備酒食五味碗招待神隊以示尊敬之意!

❃❃❃❃❃❃ 在此順道一提 [ 八家將 ] 又名 [ 八將首 ] [ 八將 ] 讓大家知道

        在南宋末年因為各處盜賊作亂 [ 八將 ] 原為地方大盜陰間的靈安尊王張悃奉令捉拿此八人, 尊王以道德感化勸其投案免死八人受其感動投效朝廷卻為朝廷所不赦張悃無顏面對八人乃不顧上命放走八人而後自盡八人感其義氣隨其自盡死後在陰間即為張悃 [靈安尊王 ] ( 這當然是後來敕封 ) 之部將此為陰間八將的由來!


❃❃❃ 八將是由八位將軍及一名葫蘆童子 ( 又名引路童子 )所組成

       
四位著紅色臉穿紅色衣為 [ 枷將軍 ] 而另四位著綠色臉穿綠色衣服則為 [ 鎖將軍 ]。

       
但台北艋舺「青山宮」的八將團與外面所見的八將團所穿著的衣服有所不。


       
「青山宮」的八將團身穿半甲的衣服 ( 露肩 鎖將軍邊露左肩枷將軍邊露右肩 ) 而引路童子則著龍袍台北青山宮的引路童子是由小孩子來扮演的手捧大葫蘆腳上穿靴頭帶太子帽屬於艋舺「青山宮」八將團的一大特色。


        
臉譜獠牙官帽刑具是八將獨有的特色, 因為八將屬於 [ 鬼將 ] 的一種依據民間傳說及文獻記載是職司制邪除妖許多神廟也紛紛成立鬼將陣頭以壯聲勢其主流淵源形制臉譜人物因傳承不同而有差異。


       
八將則是民間傳說的鬼將 ,源起台北艋舺「青山宮」所發展出來的陣頭昔日流行於台北艋舺地區如今已風行至全台灣的廟會為現今廟會常見也是主要的陣頭之一!



引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!BWbHzzyQERUPhWCzlSzleEC2/article?mid=154

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