陳堯廷 
陳堯廷山水橫披（趙熊藏） 
朱筆穎拓《呼保義》《宋江》 
朱筆穎拓《玉麒麟》《盧俊義》 ——民國篆刻家陳堯廷
文_汪運渠
陳堯廷，(1903~1968)一署堯亭，號琴痴，齋號十二古琴人家，西安人。 1933年同寇遐、張寒杉、黨晴梵等發起成立了“西京金石書畫學會”，該會是陝西地區成立較早，影響深遠的書畫社團。 新中國成立後，陳以考古文物專才，被任命為西北行政委員會文化局文物科副科長、西北文物清理大隊隊長，後為陝西省博物館辦公室主任，從事文物考古工作。 陳堯廷多才多藝，精篆刻，工書畫，善古琴，曾任教西安美術學院，教授篆刻，同時任教西安音樂學院，教授古琴。 在二十世紀中葉，陳堯廷填補了陝西篆刻創作的空白，是陝西當代篆刻藝術的重要奠基人之一，有《蓂莢山房印存》之輯，有《十二古琴人家印譜》行世。
陳堯廷(1903——1968)，一署堯亭，號琴痴，齋號十二古琴人家。 陳堯廷世居舊府學之側，即今碑林之西府學巷。 陳家累世經商，至陳堯廷時，家財已然豐裕，其父在西安經營洋表行。 陳堯廷自幼習書法、篆刻，弱冠之後復攻繪畫、詩詞；精音律，喜收藏，因家藏上好古琴十二床，故自號“十二古琴人家”。 所藏歷代文物佛像、碑刻、古硯、唐三彩、善本書、舊拓碑帖等，多為稀世珍品，陳堯廷好古多聞，摩挲品研，饒精鑑賞，遂成文物考古專才。 民國時期，陳堯廷不羈一職，不治他事，惟以諸藝自遣，周若溪有詩謂其：“窮不求人骨格奇，長安市上倒驢騎。千家踪跡依稀似，遊戲塵寰行處知。 ”此詩似為陳堯廷畫像，描摹陳之行跡如同散仙。
1933年，“西京金石書畫會”成立，陳堯廷頗受碩彥寇遐、張寒杉、黨晴梵器重，遂為該會中堅。 陳堯廷篆刻純係自學，治印注重傳統，遠溯秦璽漢鑄，近師名家。 在入印書體上，從龜甲鐘鼎、秦文漢篆乃至隸、魏、楷體無所不收，至於花押殳篆則能因勢利導，不野不亂；在章法上，繼承了漢印靜中寓動的優秀傳統，於方正之中取勢求變；在用刀上，或單或雙，或衝或切，運用自如。
“主題印”是以某種文字或某類文字內容為專題，創作而成的一組(套)篆刻作品。 而由主題印鈐蓋或印製而成的印集，可稱為主題印譜(集)或專題印譜(集)。 主題印的創作，在一組印中要形式多樣、手法多變，於此更能體現作者的功力與才情。 麒麟閣，在漢未央宮中。 《三輔黃圖·閣》：“麒麟閣，蕭何造，以藏秘書、處賢才。”漢宣帝時曾圖霍光等功臣於麒麟閣，以彰顯其功績。 陳堯廷取漢宣帝曾將名將功臣霍光、張安世、趙充國、韓增、魏相、丙吉、杜延年、蘇武等11人繪像於麒麟閣上的故實，在37歲時治《漢麒麟閣十一將印譜》，首開三秦印苑主題印創作先河。 這組印所刻為漢代史實，為求內容與形式之統一，陳堯廷全以漢印法入手，或如滿白鑄印，或如將軍急就，間出封泥意趣、殳篆風姿，足見在技巧上已對漢印藝術的駕輕就熟。 漢印是印章藝術創作的巔峰，被後人奉為典範。 “西泠八家”之一的奚剛在《冬花盫》一印的印跋中說：“印之宗漢，如詩之宗唐、字之宗晉。”以《漢麒麟閣十一將印譜》觀之， 陳堯廷於漢印浸淫既久而入之彌深，可謂直得驪龍之珠。
陳堯廷在抗日戰爭以前曾遊歷江南，至杭州西泠印社與同道交流，並於上個世紀六十年代初在西泠印社展出個人篆刻，曾刻《陳堯廷漫遊南北以後所得金石文字》一印以記之。 在此期間，陳堯廷汲取浙、皖諸家之長，受吳昌碩影響尤深。 大江南北的遊歷，對其開闊眼界、豐富自身的篆刻藝術起到了重要的作用。 同是主題印創作，陳堯廷晚年的《毛主席詩詞浪淘沙·北戴河》，在繼承傳統的基礎上，廣泛涉獵，使刀如筆，心手相應，變化多端，十方印已是一印一貌，形成了自己獨特的藝術語言。 其中《往事越千年》一印，字體為甲骨文。 取甲骨文入印，大約始於上世紀二十年代，此後眾多的篆刻家進行了深入的探索。 陳堯廷所治《往事越千年》一印，以甲骨文契合印面，點畫採用方折而基本不用圓轉流麗的線條，猶如刀槍劍戟，縱橫豎斜，爽直暢達，乾淨利落，一派陽剛之氣，清新悅目。 在篆刻的“點畫方折法”上，此印已成經典之作。 陳堯廷的主題印創作，對陝西印壇產生了重要的影響。 繼陳堯廷之後，陝西印人在主題印創作上，進行著不懈的努力。 在上世紀八十年代，陝西印人的主題印創作先後有傅嘉義的《心碑》印譜、趙熊與傅嘉義合作的《絲路》印譜、終南印社集體創作的《長安勝跡印譜》等出版；在新世紀初，陝西的主題印創作有《安木篆刻千字文》印譜、《鄭朝陽篆刻霍松林詩詞一百首》印譜等出版。 在現、當代印壇，以陳堯廷、傅嘉義、趙熊為首的陝西印人對主題印的探索和創作有著積極的貢獻。
徐 上達在《印法參同》中說：“篆刻之道，譬之其猶大匠造屋者也。先會主人之意，隨斟地勢之宜，畫圖像、立間架，胸中業已有全屋，然後量材料、審措置、校尺 寸、定準繩，慎雕斫，穩結構，屋如斯完矣。且複從而潤色之，由是觀厥成者，無不稱賞，此創造完矣。既有成屋結構可觀，亦可因以更改整頓。”蓋言治印步驟的 精密與態度的嚴謹。 以此以喻陳堯廷治印，庶幾近之。 陳堯廷治印慣用朱筆作稿，分朱佈白，需擬稿和刻石蛻本無異，方上石奏刀。 景 梅九在《漢麒麟閣十一將印譜》序言中云：“此譜先以朱筆穎拓漢麒麟閣十一將印稿，與印拓無異，出以見示，餘從未睹此絕技也。復治石，閱年始成。”工墨下 刀，虛心入境，真是“煉之如精金在熔，不足色不止；裁之如美錦制服，必稱體斯完。”馬國權曾見陳堯廷《水滸百八將印稿》《魯迅筆名印稿》《毛澤東詞清平 樂·會昌印稿》影印件，在其所著《近代印人傳》中感嘆陳堯廷印稿：“使筆如刀，剛柔相濟。”1985年，終南印社輯陳堯廷朱筆穎拓印稿《毛澤東詞憶秦娥· 婁山關印稿》《水滸百八將印稿》《花押印稿》凡239方為副篇，編入《十二古琴人家印譜》行世，方始後學一睹前輩絕技風采。
明、清兩代，在篆刻上浙、皖已成流派，而陝西則是一片空白。 至陳堯廷出，三秦藝苑不再空曠。 早在上世紀初、中葉，陳堯廷就以自己的藝術實踐贏得了書壇廣泛的讚譽。 一代碩儒宋伯魯在1929年為26歲的陳堯廷題句：
金石餿雕點畫明，要從秦漢認宗。 抗心便欲追前古，繼得君家老曼生。
學古發端三十五，引伸復見桂明經。 七家以後無傳作，落落唐階一瑞萁。
詩後注曰：元吾子行作《學古編·三十五舉》最為綜博，未谷明經一再績之，印學於是大明。 近有七家印譜，謂丁、蔣、奚、黃、鄧、趙、陳也。
宋聯奎亦以詩二首贊其篆刻：
矯矯昌黎百代宗，休言刻畫是雕蟲。 此才大可銘鐘鼎，為問何人第一功。
肯信西泠有鈍丁，堯廷鐵筆自天成。 十蘭狂態君應笑，直謂冰斯到小生。
周若溪贈其詩曰：
無限龍蛇腕底生，一枝鐵筆任權衡。 關中雄視空金石，抗手之謙並轡行。
寇遐在1930年譽其印，詩曰：
浙宗巧人徽宗拙，鑄鼎鎔泉拔數關。 卅載石倉標絕詣，近觀萁莢亦深寒。
此詩中“石”為齊白石，“倉”是陳染倉陳師曾。 寇遐並在詩後題曰： “近代范伯子論詩必造深寒之境，刻印亦然。堯廷先生鑄筆貫穿古刻，轉益多師，卓然一軍，信可傳也。”解放後，陳堯廷曾任教西安美術學院，教授篆刻。 他治印態度嚴謹，不輕易應諾求刻者，一生亦不設潤例，所刻潤金皆由乞刻者“隨心布施”。 余嘗見一文有此句：“原陝西省秦始皇兵馬俑博物館館長吳梓林說，陳堯廷解放初期的的篆刻潤格每字計收8元，倘乞陳氏刻一名章，即需全家數口人之生活費。”餘以此質諸陳堯廷夫人、93歲的謝慧老人及陳堯廷好友、原終南印社社長、91歲李滋煊老人，證得此說不確。
於印以外，最為人稱道的是陳堯廷通音律、精古琴。 陳堯廷30始學古琴，能奏三十餘譜，1940年曾在陝西省電台主持演奏古琴樂曲。 解放後，曾經任教西安音樂學院，教授古琴演奏。 周 若溪詩記陳堯廷撫琴曰：“一曲高歌震大千，焚香撥調咽流泉。參橫月落梵音寂，古樂微茫撫七弦。”西安音樂學院講師李村在《琴曲古琴吟之解析》說：“在出版 的《古琴吟(一)》中，許健記譜，陳堯廷演奏的《琴學入門》琴譜中，《古琴吟》時長僅1分50秒。然而在這不到兩分鐘的時間內，一幅江南園林生活的畫卷迴 廊百轉、閑庭信步、悠然自得，一派舊式文人的書卷生活氣象，徐徐展現在眼前；又如同欣賞一件微雕工藝品，淡淡然地娓娓道來，清新淡雅；再如翻開了一部微微 泛黃的文集，那平平仄仄格律使然的詩文長短句，透著古音韻之美。”陳堯廷的古琴演奏技藝，於此可約略知之。 在陝西省音樂家協會《(1949—1964)音樂大事記》中，亦可知陳堯廷參與了好些陝西重大的音樂活動。 在陳堯廷工作的碑林，每逢節日慶祝聯歡，總也少不了陳堯廷舒緩、悠揚的琴聲。
陳堯廷性情內向，文雅好靜，寡於言辭，處世為人散淡低調，有隱者逸氣。 其書畫、詩詞一如其人，沖和恬淡，蕭散怡然。 陳堯廷於上世紀四十年代曾在西安、重慶、蘭州等地舉辦書畫展。 其山水宗宋人，純用水墨，溝壑雜樹，煙雲悠然，用發筆尖銛而古雅蘊藉的章草題詩，詩、書、畫、印相得益彰。 陳堯廷詩詞，意境沖淡幽深，惜遺於今者極少。 現錄其詩三首、詞二闕。 題畫五言絕句如下：
空林斜陽照， 紅葉滿石磯； 鼓罷秋風曲， 又聽杜宇啼。
秋來木葉赤， 深谷渺人跡； 蕭颯驚山動， 只有鬆杉碧。
雨催秋葉落， 涼風吹凜冽； 酒熏空繫舟， 懶賞今夜月。
1948年春，劉自櫝舉辦個人書展，陳堯廷贈《漁歌子》兩闕：
呵凍揮毫玉版箋，銀鉤鐵畫繞雲煙。 摹禹跡，擬秦漢，紙貴洛陽價幾千。
書法君堪獨自豪，雲煙落紙似波濤。 鋒不露，趣清高，八法師傳得熏陶。
正是書畫、詩詞、音樂、鑑古這些印外之功，涵養、昇華了陳堯廷篆刻藝術。 深厚寬博的學養是成就陳堯廷篆刻的底氣，這股底氣於其印間如風雲之出沒，不見其跡而存有其神。
碑林在文革前是西安為數不多的接待外事的單位之一，對工作人員的儀容儀表及素養有著一定的要求。 陳堯廷體格魁梧，蓄長髯，溫文爾雅，相貌堂堂，與出身名門大戶的書家段紹嘉一併被視為碑林的臉面。 陳堯廷在碑林陝西省博物館辦公室任主任，從事文物考古工作，與鄭振鐸、容庚等大家多有往來。 曾任西北行政委員會文化局文物科副科長、西北文物清理大隊隊長，閱古物不計其數，於文物鑑定目力極強。 雖平素寡言，但偶有研究文物之同行請教，卻談鋒甚健，歷數關中出土重器累累如貫珠。 惜其無研究文物之專文行世，亦不見記述其從事文物考古方面的資料。
1968年，陳堯廷病逝。 其所藏文物古籍，身後經“文革”一劫幾於毀盡。 所藏十二床古琴，僅餘三床，兩床被其外甥陳讓攜往深圳，另一床為金代大定年間物，據傳歸陝西藏家梁某。 其書畫作品幾乎毀光，尤其陳氏書法，筆者為撰此文遍訪藏家年餘而未睹片紙隻字，即使刊有其書畫的印刷品亦未曾見。 正在失望臻於絕望之時，忽聞馮庚武先生藏有陳氏冊頁兩本，前往拜觀，一為書畫冊，自題《堯廷詩畫稿》，書皆為章草，詩七首；畫皆為水墨山水，共七圖，系陳氏1949年作。 一為書法冊，自題《堯廷書唐張懷瓘論用筆十法》，書為章草，系陳氏1968年作，也就是在其去世的當年所作。 由《堯廷書唐張懷瓘論用筆十法》冊頁觀之，陳堯廷的章草以宋克為本，筆劃簡省至不能再簡省，用筆輕重交替爽利細膩，紮實靈動，使轉自然，雖字字獨立而血脈貫通，富有節律，韻致宛然，章法疏朗空曠，氣息清秀雅緻，令人如入三秋之林。 昔聞陳氏五體具工，以隸書、章草為最，至今不見其隸，遑論其他各體。 陳堯廷離世距今不過45年，作為陝西當代篆刻藝術的重要奠基人，有關其生活、生平及藝術方面的文字資料寥寥，而書畫作品竟如鳳毛麟角，世態變幻、人事翻覆、時光如賊，能不嘆乎？ ！
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