清康熙青花蓮紋壽字香爐賞析(圖)

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清康熙青花蓮紋壽字香爐

甘肅蘭州趙峰生
景德鎮不斷創造著中國瓷業的輝煌。 歷史發展到大清王朝，經過前期戰亂，社會逐步穩定，百姓得以休養生息，經濟迅速發展。 安定的社會、殷實的生活，促使祭祀、敬佛、祈願之風盛行，社會各階層人士虔誠地希望神靈和祖宗能夠保佑人們健康長壽、吉祥安康、國家安定團結，其心靈得以慰藉的社會化意義非同尋常。
香爐作為禮儀活動的禮器、焚香的器具，在大清王朝再次得到空前的重視，其材質、造型、用途和紋飾多種多樣，日臻完善的製瓷工藝使民間以陶瓷香爐為首選。
清初朝廷廢除了明朝遺留的匠役制等對民窯種種限制性禁令，採用官搭民燒的製度，使景德鎮發展潛力得以釋放。 瓷 業革新取得了重大成就，民窯製瓷業和民窯經濟有了長足發展；尤其在清三代，民窯器型豐富、胎質細膩、注重修胎、釉色豐富、畫工挺秀等方面無不超越前朝，因 而無論是人物、文字、山水、翎毛、花卉等題材紋飾裝飾，還是繪製技法、筆墨韻味皆意趣萬千，樸拙而典雅的民窯筆墨情趣更具社會化氣息。 整體較高的藝術造詣為瓷業繁榮奠定了堅實的基礎，推進了清三代官窯、民窯共同達到大清王朝瓷業歷史最高峰。
圖中所示這件清康熙青花蓮紋壽字香爐，口徑18厘米、底徑9.5厘米、高10.5厘米，底雙藍圈款識，底面細小的棕眼小而深、圈足兩面向中切削並打磨呈“泥鰍背”狀、胎質潔白堅致細膩、瓷化程度好、青花為國產石子青料、釉面清亮硬朗。 從青花紋飾方面欣賞這件香爐，首先映入眼簾的是佛教文化吉祥聖潔的蓮花紋飾，間隔配以中國傳統篆書“壽”字裝飾文字。 紋 樣間相互既獨立又呼應，圍繞爐身組成五方連的圖案；細推敲，此新穎別緻的紋飾靈感起始於明嘉靖首創的纏枝蓮托壽字，繼承了盛行於明萬曆的勾线填色“蓮托壽 字”紋樣，經分解組合而創新出的新紋樣；吉語“壽”字為了突出諧音“長壽”，故而加強了字形長度，配以左右對稱的佛教蓮紋，使本已佔器物視覺中部的“長 壽”更突出主題，堪稱康熙時期優美的佛前供器經典紋飾之一，蘊含著社會期盼安寧、健康長壽的美好寓意。
整 體賞析此香爐，看康熙朝民窯的興盛，有兩大看點：一是藉助實用器物的紋飾，將外在美很好地轉化為精神內涵、藝術特徵、繪畫技法，即昇華為“道”、“藝”、 “技”相結合的境界；二是此香爐紋飾涉及不多，顯得佈局規範、大方簡潔，構圖舒朗而飽滿，有頂天立地的感覺，雖不及官窯規整但較少拘泥之感，雖非康熙朝精 品力作，但也屬康熙民窯特徵典型，不失清康熙民窯青花風範。