“夜久盤中蠟滴稀,金刀剪起盡霏霏。傳聲總是君王喚,紅燭台前著舞衣”,這首唐代翰林學士王涯的《宮詞》真實地反映了唐代宮女的生活。 若不是西郊大馬路村出土了數十座唐代宮女的墓葬,或許沒有人會知道錚錚的白骨,代表的不僅僅是死亡,更多的是宮女們一生變幻無常的命運。
2012年4~5月,陝西考古研究院繼2008年之後,在西安市西郊大馬路村西側再次發掘了一批唐代宮女墓。 這些墓葬形制結構簡單,平面均呈“刀把”形,短斜坡或豎穴帶緩坡墓道,一般不帶甬道。 墓室平呈南北向長方形或略呈梯形,拱頂窯洞式。 墓葬總長在3.5~4.5米之間,深度在3.5~4.0米左右,均為木棺單人葬,棺具縱向置於墓室西部,葬式為仰身直肢,頭北足南,面朝上。 隨葬器物基本雷同,墓葬中均出土漆器,尤以漆圓盒、漆小盝子最多。
墓葬中出土了七盒墓誌,其中五座葬於唐中宗景龍三年(公元709年),兩座埋葬於唐睿宗景雲元年(公元710年)。 墓主人的年齡在30至70歲不等,品位從九品到六品皆有。 墓誌體積較小,雕刻較為粗劣,但形制與其他唐墓出土的墓誌無異。 根據墓誌銘文內容得知,唐代皇宮內的宮女有明確且嚴格的品階官銜——從九品至六品階銜。 依銘文,宮女可分兩類:一類宮女從選秀入宮直至死亡,一直生活在深宮,老死不得出宮;第二類宮女只侍奉一朝天子,待皇帝死後,將會被辭配於寺廟或尼姑庵中削髮為尼,終生不得婚嫁,即墓誌中稱之為“亡宮尼”,死後仍以宮女的身份和官階埋葬。 根據兩類宮女死亡時的身份不同,宮內有司特製定兩種墓誌銘文刻辭。 故而有五合墓誌內容基本相同,是為老死於宮中的宮女製作;另兩合“亡宮尼”墓誌內容大同小異,銘文有濃郁的佛教色彩。
單從《隋書·本紀》得知,隋煬帝楊廣,后宮十分充盈,至唐太宗李世民即位初,前後遣出宮女四千餘人,約佔宮女的二分之一,足見隋后宮之盛。 唐玄宗李隆基後期,后宮人數達到了極致,杜甫詩云:“先帝侍女八千人,公孫劍器初第一”,這八千人也僅僅是約數而已。 《新唐書·宦者上》記載天寶中,宮嬪大約至四萬人,普通宮女的數目則更大。 天寶十三年(公元754年)是唐朝人口最多的時期,人口總數約5288萬人,若我們假設女性佔50%,則有2600萬,宮廷女子約佔全國婦女總數的1/6。
“一入宮門深似海”,沒有自由,沒有自我,年復一年,恪守著宮廷的禮法,青春老去。 唐代宮女沒有退休制度,如非特殊原因遣放,一般採取終身製。 這些女子“入時十六今六十”,入選進宮時,芳華正茂,月牙儿般清新雋美,“青黛點眉眉細長,小頭鞋履窄衣衫”,晚年卻“零落年深殘此身”。 當然部分帝王統治期間會適當地遣放宮女出宮,例如當新帝即位初,會遣放前朝的宮人,其次若採選宮女過多,會造成冗宮,不得不遣放部分宮女,唐開元二年(公元714年),唐玄宗下詔遣放宮女3000人,再者若遇王朝財力不足,為節約開支,也會遣出宮人。 唐元和八年(公元813年),京師發生暴雨,唐憲宗李淳下詔出宮人二百人,任從所適。 統治者認為幽閉在深宮女子以應天變,以求免災,在所謂“天命論”的支配下,遣放宮人。
終身幽閉在深宮內,沒有任何人身自由,長期擔負繁重的勞役,多數宮人不堪重負,過早在寂寞和悲涼中耗盡生命。 這些因疾病、年邁死去的宮女,被埋葬在苑城附近,俗稱“宮人斜”,亦為“宮人塚”。 “宮人斜”,也就是埋葬宮人的地方。 《廣輿記》雲:“玉鉤斜在江都治之西,煬帝葬宮人處”,宮人斜以隋煬帝埋葬宮女於月亮斜的揚州西郊而得名,非有的學者認為在地勢傾斜處埋葬宮女。 最早發現宮女墓是在秦朝都城咸陽宮城牆里內,“盡是離宮院中衣,苑牆城外塚。少年入內教歌舞,不識君王到死時”。 西安西郊棗園大馬路村,在原唐長安城城西外郊,先後兩次發掘唐代宮人墓40餘座,根據出土的墓誌及器物,可以確定為當時盛唐早、中期時的“宮人斜”。
宮人的命運,“一生逐向空房扇,夜長無寐天不明”。 很多宮女在晚年,境況非常淒慘,若京城有親屬,那是極好不過的,能歸於近親,其他的,有的會安置在別宮中,唐朝皇帝在長安和洛陽兩都及其他巡幸之所,都設有行宮別院,這些行宮別院常安置一些宮女灑掃,有的宮女會因皇帝的嬪妃出家,而貼身侍奉,這些宮女為此或尼或道姑。 晚年無所依的宮女也常常會入道觀養老,以安天年,比如唐長安城內的上清觀,收留宮內的宮人3萬餘人。 有的會被發配至陵園,“視死如生“的道教觀念,讓眾多的宮女在皇帝死後,為皇帝守靈。 不僅有前朝皇帝的妃嬪,也有在世皇帝失意或獲罪的宮女。 一些姿色風華年輕的宮女,皇帝會賞賜給百官,以示恩澤。 最慘痛的莫過於朝代的更迭,往往宮廷慘劇的主角讓無辜的宮女受到牽連。 無數宮女橫死深宮,無人問津,一抔黃土竟成了奢侈。
除了西安西郊以外,在唐太宗李世民的昭陵,也發現有宮女墓,應該是守陵的宮女。 在咸陽還發現有宮尼的墓地,她們是出宮入寺的宮女,與在皇宮內出家修行性質不同,埋葬地也不同。
迄今為止,已發現唐代宮女墓誌70多方,多收錄在《唐墓誌彙編》中,葬地較為零散,墓主年齡約在30~80 之間。 從已發掘的墓誌相互比照,墓誌常採用固定格式,也就是說按同一種格式填寫的。 “亡宮者,不知何許人也。昔以令德,納於王宮,弼諧帝道,复我唐業,疇庸比德,莫與之京,方當開國承家,大君有命,豈意輔仁莫驗,殲良奄及。享年口口口 口,以口口口口口終於某所,即以口口口口口葬於某所,禮也。嗚呼哀哉,乃為銘曰。”除此之外,另一種格式“亡宮者,不知何許人也。蓋以良家女子選入后宮, 以備內職。天生淑態,日就貞規,班氏遺文,常守七篇之誡,漢家舊秩,行參八子之榮。方其位以才升,已聞名於鳳闋,豈謂人隨物化,遂歸魄於蟾輪。以口口口口 寢疾,終於某所,春秋若干,以口口口,葬於某所,禮也。” 口口空白處,是根據不同死者,其年齡和死亡、埋葬日期填寫的,如同今日的介紹信。 這種格式,除了死亡和入土時間,甚至墓主何許人也,年齡、葬地一概語焉不詳。 這些模糊的文字,並非偶然失誤,而是故意為之,有意覆蓋。 毫無詳實的志文,似在悲泣宮人亡魂的最後歸宿,一縷幽魂葬孤塚,可憐無人知芳踪!
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