藏家收藏國產口琴1000餘把：背後都有故事

天津網-每日新報 

藏家收藏國產口琴1000餘把 口琴海報 德國和來口琴

“口琴”起源於中國的古樂器八音之一的“笙”，這種利用竹簧片發聲的樂器在18世紀傳入歐洲，1821年，德國音樂家布希曼看到一個農家女孩兒拿著一把貼著硬紙的木梳吹出聲響，得到啟發的他發明了最早的口琴，不久之後這項易學易精的樂器風靡全球。 20世紀30年代，中國開始自主研發製造口琴。 口琴收藏在國外十分普遍，而在中國卻不多見，作為雜項之一，國內收藏國產口琴的藏家也不多。 但是透過國產口琴的發展與興衰，其記錄歷史的意義卻不容小視。
梁 順民，天津市民間收藏家協會會員，國產口琴收藏家，20年來共收藏國產口琴1000餘把，其中大多數為如今已在市場上消失的“木芯”口琴，時間跨度從20 世紀30年代到20世紀70年代，雖然僅僅30餘年，但卻是我國口琴從無到有、自陋至精的黃金時期，幾乎每把口琴背後，都有著鮮為人知的故事。
中國第一把口琴產於上海“試製版”藏於天津
1931年，在中國上海福煦路1242號100平方米廠房裡，“中國新樂器製造股份有限公司”正式成立，時年29歲的總工程師名叫潘金生，這個生於台北，後又在日本橫濱工業學校攻讀機械專業的年輕人平時最大的愛好就是吹奏口琴。 他與幾位技師日夜研究，致力於製造出中國自己的第一把口琴。 經過一年多的研究，1933年，他的“國光”牌20孔口琴終於走下生產線，從此之後，這項起源於中國的古老樂器又一次以新的面孔在這片土地上重續血脈。
在 梁順民的藏品當中，不僅僅有第一代國光口琴，而且還有一件更為特殊的“寶貝”，這就是第一批口琴的“特製”版，與第一批口琴相比，這把口琴上的“國光”二 字是陰陽文混用，背景有條狀紋飾，並沒有標註出品單位，而且金屬邊緣與木芯的結合處並沒有古釘紋飾，金屬片的裁剪也並不十分規整。 總的來說，並非一次沖壓成型，包括鏨出的字體與紋飾在內的所有工藝都是手工完成的。 梁順民介紹：“這把口琴就是中國第一批口琴的試製品，可以說是真正意義上的'中國第一把口琴'，他的製造者也就是中國口琴之父——潘金生，這種口琴的數量不會很多，大約也就兩三把，之前並未出現過。”
舶來品也有中國定制口琴曾是高尚愛好
國產口琴的產生，最直接的影響就是國內的口琴愛好者再不用花大價錢去購買“舶來”口琴了。 如今的“口袋樂器”在20世紀初的中國可是個稀罕物，市場上可見的口琴大多是德國的“和來”牌和日本的“蝴蝶”牌。 “和來”牌樂器如今仍然是德國最具聲望的樂器生產商之一，在當時的世界範圍內，作為現代口琴的誕生地，德國口琴的製造工藝領先全球。 為了能適應中國市場，“和來”口琴還出產了“中國定製版”，專門銷往中國，生產模式很像中國景德鎮的外銷瓷。 梁順民的收藏中就可以見到這樣的口琴。 從外觀上看，這種口琴還真能做到“接地氣兒”，不僅僅將中國譯名“和來”兩個字印在口琴上，還極富創意地在口琴一側印上了“真善美”三個字，用以迎合中國買家的品味。 而“製造於德國”則用英文翻譯，這可能是考慮到當時吹奏口琴的人群中熟識英文的人較多的緣故吧。
口琴在當時來說是“高尚”的愛好，受到不少文化青年的喜愛。 當時，活躍在舞台的口琴協會一共有四個，口琴大家石人望在上海創辦了大眾口琴協會，口琴協會在全國各地進行演出，與德國、美國的不少口琴演奏家都建立了聯繫，改編了大量口琴曲，而且還通過電台教授口琴技法。 同時活躍在社會上的口琴協會還有另外三個。 由王慶勳、王慶隆創辦的中華口琴協會、鮑明珊創辦的光明口琴會以及陳劍晨的亞聲口琴協會。 梁順民收藏了一枚大眾口琴協會的小徽章，這枚硬幣大小的胸章是會員身份的象徵，上面有一層鍍金，造型十分精美。 這枚徽章讓梁順民花了大價錢，但是他覺得很值：“口琴協會在當時來說是私人沙龍性質，參與者並非泛泛，人數也比較少，進出場所都要憑藉這枚徽章。”徽章的背面還印有編號，梁順民收藏的這枚編號為“4”，他認為這說明徽章持有者在口琴協會中有著比較高的地位。
“挽回利權”的國貨漸成大眾娛樂樂器
雖然口琴逐漸被大眾所接受，但是在上個世紀​​前半葉，這項活動仍然需要不菲的花費。 在梁順民收藏的1936年的國光牌口琴廣告當中，由口琴大家潘金聲親自校音的21孔口琴售價是“一元八角”，在產品優勢的介紹中，就有關於這把國產口琴與進口口琴的價格對比，國產口琴售價比進口口琴要低一半，而從廣告中的介紹上看，當時進口口琴在市場上占主導地位。 梁順民稱，當時一個警察的月薪是三元，可見大多數口琴的價錢要抵得上一個普通家庭的月收入。
這幅廣告當中還透露出大量關於國產口琴的其他信息，為民眾講解了支持“國貨”，阻止金元外流的重要性，在當時，“挽回利權”是不少民族企業的創辦初衷，“國光”的名字就來自時任政要林森為該口琴的題詞，意為“國產增光”。
在梁順民收藏的口琴當中，他認為最有歷史價值的是一把產自日本的“蜻蜓”牌口琴。 這把口琴是梁順民幾年前在一次去東北旅行的過程中購得，口琴生產於抗戰期間，上面刻著一幅名叫“新日本”的地圖，地圖不僅僅包括日本本土，還無恥地將台灣和東三省地區納入其中。 梁順民說：“這把口琴就是日本侵華的歷史鐵證！”而他收藏的日本蜻蜓牌口琴數量不少，在這把口琴之前製造的口琴上，僅僅有描繪日本風光的圖案，富士山等名勝常常出現。
隨著口琴為大眾逐漸接受，越來越多地成為大眾娛樂的項目，在1949年之前，全國已經有了不少口琴製造企業，除了潘金生的國光口琴，石人望、陳劍晨等口琴演奏家也紛紛創立了自己的品牌。 新中國成立之後，這些企業紛紛進行公私合營，石人望口琴更名為群眾，在中央口琴廠出品的口琴上清楚地記錄了當時情況，不僅僅刻有“公私合營”字樣，為了方便大家購買，還標示了“原名石人望”。 陳劍晨口琴更名為晨風口琴，標示了“陳劍晨先生監製”。 在很大程度保存了原有品牌的影響力。 隨後，口琴的木芯逐漸被塑料芯所替代，這使得口琴更容易用水清理，且不容易變形，日益成熟的工藝和產業化生產使口琴以更為低廉的價格進入市場，幾十年的傳播也使這項樂器成為真正的大眾娛樂樂器，不少音樂家正是從低價的口琴開始，走上了自己的音樂之路。
冷門也會多花錢口琴也能吹出故事
像 很多雜項中的小項一樣，口琴收藏在國內的市場上還是個冷門，梁順民的收藏並非一帆風順，他說：“正是因為市場價格不高，所以很多好口琴都沒有很好地保存下 來，也很難尋訪。”為了能在全國范圍內尋訪好口琴，除了利用假期出遊“尋寶”，梁順民還廣撒“英雄帖”，不少商家和“販子”都知道天津有一個到處找國產老 口琴的人。 這 也使得他曾為這個本來不算太貴的藏品多花了不少錢，他也很無奈：“當時經驗不多，急於求成，大家知道只有我喜歡口琴，所以對於有好貨的人來說，到了我這 兒，一定是賣方市場。”工作之餘，完全投入研究口琴文化和歷史的梁順民對此一點兒也不後悔：“能看到口琴背後的故事，那是我最開心的事兒。”