陳之佛編《圖案構成法》 
陳之佛編《表號圖案》 
《藝術》雜誌 
《藝風》 
《東方雜誌》第二十五卷第十二號 
《萬象》第一期 
《東方雜誌》第二十五卷第十三號 
《藝術與生活》雜誌 李婷
由 於受到新文化運動思想的影響，中國早期藝術期刊的裝幀設計，由於期刊是重要的美術傳播媒介，逐漸成為中國藝術界關注的一個交流窗口，而有關的主辦者和設計 者，也十分看重其向大眾傳播美育、推廣藝術的教化作用，不遺餘力地做出更新穎和別緻的裝幀設計，從中顯現了關於藝術設計“表現性圖案”方面的思考。
“考察新時代的需要而創造著新東西”，是表現性圖案的一個核心思想所在。 雷 圭元在《近今法蘭西圖案運動》中生動而詳盡地解釋道：“那商業和工業的競爭，而使圖案家的心手跟著亦起來呼應著動的、機械的構成，產生了無數新的線條，新 的色彩。”體現所謂“新時代的需要而創造著新東西”的圖案藝術，就是具有“產生了無數新的線條，新的色彩”的視覺形式。 具體而言，即在相關設計中，藝術家進行有如文字圖案元素、幾何圖案元素和繪畫圖案元素的借鑒和創造，共同構成了“表現性圖案”的重要內涵。 這在20世紀前期我國的藝術期刊裝幀設計中，得到了充分的體現。 這為我國的現代書籍裝幀藝術形成自己的風格藝術語言，提供了一系列重要的借鑒和探索的經驗。
關於“表現性圖案”的命題，其主要學術來源之一，是20世紀前期中國工藝美術界對於“表現派美術工藝”的討論和實踐。 1929年陳之佛撰寫《現代表現派之美術工藝》，發表於《東方雜誌》第二十六卷第十八號，系統介紹歐洲的藝術設計新潮，包括德國的“包豪斯”的設計，這是中國較早介紹“包豪斯”的文章。 所謂“表現派美術工藝”，其中涉及有關“表現性圖案”的內容，反映了當時西方現代藝術對於中國藝術界的影響，同時也體現了西方現代藝術對於中國工藝美術界以及相關藝術設計的影響。 在上海大眾書局1949年3月再版的孫蔚民《中西圖案畫法》中，也曾經有“表現派圖案”之說。
在中國早期藝術期刊的裝幀設計歷程之中，設計者對於表現性圖案的運用，都不同程度地體現了其圖案的象徵性屬性。 其表現為歷史文化和現代社會主題的象徵語境。 歷史文化資源的豐富積澱，為表現性圖案的運用和創造，提供了豐富的構思和表達的空間。
在20世紀前期的文化期刊裝幀設計中，設計者對於傳統文化資源的利用十分注重。 如《東方雜誌》第二十六卷第十六號封面裝飾畫，用類似中國民間木雕畫的形式，線條稚拙、渾厚，形象誇張，描繪一棵果樹下兩隻慈祥對稱而立的綿羊，象徵一種吉祥的涵義。 龐薰琹在設計《詩篇》月刊雜誌的封面時，利用當時鉛印用色的局限，進行傳統山水景物的簡化造型，從中提煉出虛幻空靈的象徵意味。 張光宇曾經對於《萬象》雜誌第三期的封面圖案作過如此的分析：“這一期的封面《蟲魚鳥獸圖》……用的是那幾張染色的圖案，更是鮮豔可愛，封面全幅的取意，是說明中國人用蟲魚鳥獸等形狀巧妙地組成吉祥圖案，對宇宙萬物，隨處祝福，中國真是一個愛好和平的民族。”
在新文化運動思想影響下，科學與民主，救亡與圖存，逐漸演化為諸多反映社會現實的進步主題。 這些現實的主題思想，也被藝術家注入到當時表現性圖案的寓意之中。 1924年，林徽因為北京《晨報》“五週年紀念增刊”設計裝飾圖案。 圖案的主體是一座鐘樓，四面敞開的樓台懸掛著大鐘。 鐘樓下有泛波的水面，天空中有兩隻白鴿在飛翔。 遠處的水邊有一排樹林，一輪紅日正從樹林後冉冉升起。 《晨報》編者在“編後”的《感謝》中寫道：“全部圖案可以代表四個要素：一，正義；二，光明；三，平和；四，永久。”中國美術會於1936年1月1日出版的《中國美術會季刊》創刊號，其封面裝幀由蔣兆和擔任設計。 其中人物和動物的組合造型，象徵著中國在救亡圖強的歷史境遇中奮起而騰飛。 上海良友圖書印刷公司於1934年1月出版的《美術雜誌》創刊號，其封面圖版設計運用了獨特的人體造型象徵著“新生”。
隨著新興的都市文化的興起，通俗化的流行時尚與新生的視覺文化發生密切的關聯。 期刊作為一種文化消費商品，其封面裝幀如同其他種類的商品的外觀包裝設計，花樣趨於繁多起來，極力追求所謂“震撼性”和“醒目性”的流行時尚。 “美女圖案”正是這一流行時尚的產物。 上海大眾書局1949年3月再版的孫蔚民《中西圖案畫法》，其中“繪畫圖案”的代表形象之一是近代中國商業美術流行著的“美女”圖案，體現了趨時務新的社會時尚。 杭州國立藝術院於1928年12月出版《美育雜誌》第二期，其中插圖裝幀中的繪畫圖案，即以類似的時尚婦女造型為代表。
在20世紀前期的文化期刊裝幀設計中，設計者對於傳統文化資源的利用十分注重。 利用我國傳統書法裝幀書衣，是我國20世紀裝幀設計中所獨有的一種特色。 魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同、劉半農、葉聖陶、郭沫若、周作人、魏建功、鄭振鐸等都不止一次地以書法裝飾書衣。 一顆紅色名章更使書面活了起來。 這種形式體現了新文化運動的思想特色，產生了廣泛的影響。 魯迅於1923年所譯盲詩人愛羅先珂的童話劇《桃色的雲》封面，其中圖案設計吸收了中國傳統雲紋造型元素。 北新書局於1926年6月發行的魯迅《心的探險》封面中，魯迅選用以六朝墓門畫像磚為代表的圖案執行，構成作為裝幀的民族性特色。 在相關的藝術期刊裝幀設計中，美術家更是注意這些傳統文化的圖案元素。 《東方雜誌》、《萬象》雜誌等封面裝幀即是突出的個案。 設計者成功地運用中國傳統美術中的彩陶紋樣、瓦當紋樣、畫像磚紋樣、帛畫紋樣、古代壁畫等素材，體現期刊裝幀設計的古樸風格。 《東方雜誌》的裝幀設計作為20世紀中國早期重要的期刊裝幀代表作品，為商務印書館[微博]出版，系十六開本大型綜合性雜誌，在當時影響很大。 自 1925年至1930年，陳之佛應約為其第22卷至第27捲進行裝幀設計，“陳之佛根據雜誌內容，在裝幀設計上力求做到既表現出民族風格又呈現多樣化的特 色。”在《東方雜誌》第二十二卷封面設計中，陳之佛以中國漢代畫像磚中的人物、車馬以及鳥類圖形的素材組織成裝飾畫；在《東方雜誌》第二十五卷第十三號的 封面設計中，藝術家又用類似我國民間漆金畫的形式，在黑底上用假金色繪畫。 在一個圖案方框內的圓形中，繪著嫦娥倚著一頭鹿在相思大地人間的情景，具有別開生面的藝術意境；在《東方雜誌》第二十六卷第七號的封面設計中，作者又用類似中國傳統木刻版畫中的陰刻版畫形式加以表現。 《萬象》雜誌的封面設計，具有鮮明的民族化傾向。 “單就一張封面圖案，就可以領略到張光宇向傳統藝術和民間藝術靠攏的傾向，從色彩，構圖、人物造型到點、線、面的佈局和組織，分別吸收了民間壁畫、帛畫、 版畫、畫像石等藝術門類的表現手法。”在對於中國傳統民族藝術元素的吸收之中，還有對於中國傳統廳堂佈局及用具的造型因素的表現，如1929年《美週》雜 誌(在上海舉行的全國第一屆美術展覽會期間刊物)第二期封面中的裝幀圖案運用以及對於中國傳統花卉寫意風格造型的運用，如1947年成都出版的《藝苑》創 刊號， 封面設計中的繪畫圖案表現運用齊白石近作的畫面。
在眾多成功的書籍裝幀設計者中間，陳之佛的相關設計理論值得關注。 他十分注重圖案的民族傳統，並在理論上多次進行闡述。 他 在《圖案ABC》中指出：“研究古代的作品，只在裝飾模樣的歷史的知識上著想，還是不足的，應該研究過去的作品中所包含的諸原則，人類和圖案的關係，一種 圖案與當時人民的生活和理想，究竟在怎樣條件之下才產生的，關於這等的研究，是最切要，而且也是最有益的。就是研究裝飾的外貌，也比較還是在何時代或 者何種原因要施裝飾這等問題緊要些。然古代的作品，固然大都可以使我們有深強的感想，但是其中也有無價值的。對於這點，須得仔細辨別。”
中國早期藝術期刊封面設計中的民族性強調，表明藝術家對於傳統文化及其民族心理的繼承和創造，而表現性圖案的運用，說明這種藝術樣式所傳遞的民族精神，正是其表現性特徵所具有的重要文化底蘊。 通過早期藝術期刊裝幀為代表的圖案設計，其留給後世的視覺經驗，不僅是像徵性圖形經驗和時尚性的樣式趨勢，更為寶貴的是民族性精神的形式探索。 在繼承與發展的過程中，現代視覺傳達的設計語言，同樣需要進一步研究圖案設計中的民族性特徵。 而其中的重點，無疑是對於本土與外來融合的設計創意的關注和探索。 ■
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