把玩銅鎏金佛像(圖)

 東莞時報 

銅鎏金上師像。 它的特別之處是頭頂鑲嵌了9顆綠松石，是難得一見的藏品 銅鎏金上師像的背面 銅鎏金紅司命主護法

在東莞，玩銅鎏金佛的人不多，想像書畫、瓷器、玉器等收藏品愛好者那樣形成交流圈子不容易。 謝先生則是東莞為數不多的銅鎏金佛愛好者，“銅鎏金上師像”和“銅鎏金紅司命主護法”是他的珍愛。
東莞藏家謝先生是銅鎏金佛的鐵桿粉絲，不但買了許多有關的書籍來學習，還幾度進藏，一去就是一個月，為的就是看看藏區寺廟裡的銅鎏金佛，與當地的高僧交流。 拍賣會預展、古董博覽會是謝先生常跑的地方。 不過，聊起這個愛好，他也不乏孤獨感：“銅鎏金佛本來就比較小眾，在東莞很難看到，交流有局限，要在香港、北京等城市的大拍賣會或者博覽會上才能看到。”去年，謝先生在香港國際古玩及藝術品博覽會淘回來這兩尊銅鎏金佛，當時每件價格5萬港幣。
平和的銅鎏金上師像
“銅鎏金上師像的特別之處是頭頂鑲嵌9顆綠松石，更具威嚴和加持力，是難得一見的藏品”謝先生對其珍愛有加。 佛像身穿袈裟，胸前衣角嵌綠松石，面部寧靜平和，右手施觸地印，左手施禪定印，盤膝坐於蓮台。 蓮台上下仰蓮瓣飽滿，雙連珠紋裝飾，具有明朝中期特色。 “一般很有威望的上師過世之後，才會做他的銅鎏金佛像，這些佛像一般不寫名字。”謝先生一直在翻查資料，想找到這尊佛像的原型，無果。 後來，謝先生偶遇一位西藏高僧，向他請教，高僧一看就說：“這是八思巴。”八思巴曾奉忽必烈之命造蒙古文字，因造字有功，被封為“帝師大寶法王”。 這下，謎團終於解開。
威武的戰神
面容忿忿的銅鎏金佛是“大紅司命主像”。 大紅司命主又名“戰神”，他頭戴五骷髏冠，火焰頭中鑲金剛杵，身披戰神盔甲，兩邊各有一蛇，蛇身昂起，威武得很。 戰神右手舉劍，左手期克印當胸，左展立姿，下踏的馬和戰俘均呈痛苦掙扎狀。 “整體雕鑄細緻生動。”謝先生細細把玩著，對這尊佛像說不出的滿意。
小知識
A、鎏金銅佛像用銅或青銅鑄造，表面鎏金、可移動的佛造像。 它的出現始於兩漢，盛行於隋唐，延續至明清。
B、​​八思巴(1235年-1280年) 薩迦五祖中的第五祖，被忽必烈尊為精神導師。 1260年忽必烈即汗位後，任命八思巴為國師，後又命八思巴以國師身份兼領總制院事，掌管全國佛教事務和西藏地方行政事務，他是促使西藏政教合一的關鍵人物。
C、期克印作為恐怖或威脅的手勢，食指像鉤子一樣從緊握或鬆弛的拳頭中伸出，許多怒相神都結此手印。