學習書法一定是安全的——許多人都會有這樣的認識，以為書法無險可言。 這當然是從書法學習中得到對於精神的提升、審美品位的提高來言說的。 同時在長期的磨煉中，得以心平氣和、陶情冶性，也是對人的一大益處。 有人認為書寫是紙上太極，如果認同此說，就是因為在揮毫潑墨之間，吐故納新，凝神寂慮，在從容篤定中獲得身心的自在、自由。
從以上表述來認識書法的怡情養性，它是讓人斂約而非放縱的，更不是對抗衝擊、爭強鬥勝，是一個人閒情消遣的一種優雅形式，是斯文人之舉止。
如此說，書法安全。
書法不安全自古有之，如所傳鍾繇“見蔡伯喈筆法於韋誕座上，自搥胸三日，其胸盡青，因嘔血。太祖以五靈丹救之，乃活” 。 這樣的例子固然太極端，但反映了一個書法家在極端時，書法構成了不安全的因素，而如鐘紹京“不惜大費，破產求書”。 這些古人軼事如果被正面解讀了，也就成為一種宣揚——為了獲得書法之三昧，極端的行為也可作為導向，似乎有超常規舉止就可成為名家。 評說一位書法家，往往忽略了平素的尋常、不動聲色的那一方面，讓人能順著他們的審美視角進入他們的書法世界。 而一些疑真疑幻的故事，似乎把一個古人復活了，遮蔽了他大量的尋常生活。 把不可效仿的放大了，就是不安全。
如果斯文的書法藝術成為比拼競勝，那麼不安全的因素就加大了。 為了參加一個大賽大展，從征稿之日起的大半年時間，每日心思都在應對此事，日以繼夜，廢紙如垛。 競爭有壓力有動力，但是快樂書寫的過程卻減少了，常態的境界隱於後面，經久的專注、牽掛，處於激動、膠著、焦躁、期待之中，待到揭曉，名落孫山，心情可想而知。 那麼，再期待下一輪，心力俱疲亦不放棄。 這類活動多了，書寫的快樂亦漸漸減弱，甚至烏有。 當然，有一些作者經過苦寫，終於入選獲獎，這也激發了再次參與再次名題金榜的情緒。 但是，一個人的書法生活都係於此，也就不免單調乏味，失去了書法生活的豐富。 陸 機曾說：“恆患意不稱物，文不逮意。”法國作家福樓拜說：“有時一整天沒寫一行卻塗去一百行，有時花去一個月只為了尋找那恰當的四五句話。”俄國作家岡察 洛夫說：“寫作像喝乾海水那樣困難。”從這些情緒來看，都含有焦躁、迫切的成份，如果不調節好，鬱積在內，也就不安全，有累於身心。 可是，此時誰能調節得平和呢？
清人趙翼寫到一個人：“入京以後，角逐名場，奔走衣食。”如此的動盪心態，寫文寫字固然可以，卻也談不上靜氣、雅氣，而是躁氣、市井氣升浮了。 書法作品是書法家內心情緒的儲存器，有什麼感應就表現什麼。 不平和、非常態，也就對於形式的刺激越來越露骨，背書法藝術的優雅、斯文而走，書法作品中的濃艷裝飾、設計、安排之風，成為一時風尚，而不知素淡、質樸為何物。 因為心情平息不下，已習慣了爭奇鬥艷，習慣了強烈刺激。 這樣，揮毫也就難以起到閒情、靜神的作用，難以成為心靈安全、護生、衛生、養生的一種形式。 如果說懷素的《自敘帖》和《小草千字文》都美輪美奐，那麼，《小草千字文》會更有安寧心神的作用，它是向下的、安息的、撫慰的，因此也更見安全。
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