無論是在家庭里或是在工作場合中，我們常常都會聽到抱怨的聲音，有的是抱怨配偶不體貼、孩子不聽話，有的則是抱怨老闆、同事，另外還有人抱怨政府決策、社會環境… …其實，抱怨只會使自己的情緒更低落，於事無補。
當然，抱怨並非全然無理取鬧，因為認為自己有道理，卻受了委屈、損失或冤枉，或是認為對方頭腦不清楚、說話不謹慎、處理事情不恰當而且做事方法有問題，所以看不順眼、聽不習慣，才會抱怨。 當下為了顧全自己的面子，往往敢怒不敢言，也不敢當面發作，只敢在對方的背後頻頻抱怨，把心中的不滿告訴其他同事、朋友們，以宣洩自己內心的不平衡。
往往這樣發洩完之後，雖然在情緒上暫時可以得到一些平衡作用，可是在背後抱怨對方的言語，一不小心就會傳到當事人的耳朵裡，對方可能會覺得你這個人不夠忠誠、不夠朋友、不夠義氣，反而讓事情更複雜。 因此，抱怨不但無濟於事，還會增加自己無謂的困擾。 所以，我們最好不要抱怨，有任何問題都可以反應、溝通、請示、建議，或是透過種種不同的管道來表達自己的意見、說出自己想說的話，不需要用抱怨的方式來出悶氣。
其實，每個人的內心深處都希望知道自己有哪些缺點，就像很多商家都會貼著“把我們的缺點告訴我們，把我們的優點告訴大家”的標語。 只是有些人心量很小，只喜歡聽恭維、奉承的話，如果你對他說一些逆耳的忠言，他不但不會知錯，還會加以搪塞。 你要是向他抱怨，他可能會反過來訓斥你一頓，認為問題不是出在他身上，而是你犯了錯誤，他自己可是一點錯誤也沒有。
抱怨的言語的確會令人感到不舒服，然而我們卻應該要培養接受抱怨的雅量。 孔夫子曾說“聞過而喜”，意思是說，當我們聽到別人的批評指責時，應該要感到歡喜。 無論是當面的批評，或是背後的抱怨，甚至是千夫所指，把你點點滴滴的錯誤、缺點都當眾一一地指出來時，還是要保持君子的心胸氣度。 因為一個能夠接納各方面指正的人，才能真正的成長，讓自己變得更健全、更完美。
雖然有時候別人的批評指責不一定正確，也要發揮忍辱的精神，無論對方說對說錯，都還是要謝謝對方。 別人既然願意給我們批評指正，就表示對我們有所期待，如果他對我們不抱任何期望，就不會有這些評語。 因此，這些批評對我們而言，反而是一種鼓勵和幫助。
最後，我們要記得關於“抱怨”的兩大原則：第一、不要抱怨任何人；第二、聽到別人抱怨自己時，不要難過，也不要把對方當成仇人。 更進一步，當我們被別人指責、抱怨時，還能夠發自內心感謝對方，不但能成為儒家所說的君子，也能成為一個修忍辱行的菩薩。
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2015年3月2日 星期一
聖嚴法師：培養雅量接受抱怨發自內心感謝對方
2015年3月1日 星期日
集郵冊中賞花燈(圖)
和訊網
集郵冊中賞花燈
我國自上世紀80年代起發行了多組花燈郵票，我一直孜孜不倦地收集它們。 今年元宵節前夕，我終於將它們集齊了。 我興奮地打開集郵冊，同家人一道欣賞郵票裡的花燈。
首先映入眼簾的是T60《宮燈》特種郵票，它是1981年2月19日由原郵電部發行的，一套六枚。宮燈亦即宮廷花燈，以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名於世，是中國彩燈的代表。 《宮燈》郵票主圖為6盞燈的造型，分別是花籃燈、龍球燈、龍鳳燈、寶盆燈、草花燈、牡丹燈，造型雍容大度，做工精美豪華。 背景為中間亮、四周漸暗的不同底色，使之產生燈被點燃後閃閃發光的藝術效果。
接下來我看到的是T10《花燈》特種郵票，它是1985年2月28日，我國郵政發行的，全套4枚。主圖選用了當代民間工藝大師製作的精品彩燈，分別為“九蓮獻瑞(九蓮燈)”“龍鳳呈祥(龍鳳燈)”“百花爭艷(花籃燈)”和“金玉滿堂(金魚燈)”，整套郵票構思巧妙、匠心獨具。 四盞燈都用象徵一輪明月的光暈襯托花燈，增加了色調上的喜慶、明亮、歡快之感，此外還產生了一種花燈似乎被點燃的藝術效果。 一輪明月表示團圓和完滿，含有花好月圓、萬家歡樂之意。 在構圖處理上，強調了中國民間的節日色彩，把“中國人民郵政”幾個字鑲在紅色的剪紙上，放在整個票面的上方，還用篆刻手法將每盞花燈吉祥的名字體現出來，使得整套郵票看起來美觀而古色古香。
繼續翻集郵冊，我還看到了原郵電部1988年2月10日特發行的JP13《歡迎台胞探親旅遊》紀念郵資明信片一套2枚，圖案由龍燈、水仙花和湯圓組成，寓意同胞的親情、鄉誼和喜慶團圓。 一些包含有花燈內容的郵票也被我歸入花燈題材收藏，比如1997年1月5日發行的《丁丑年》生肖郵票第2枚主圖，便是一盞寫著“牛”字的花燈；還有2000年發行的《春節》特種郵票，第2枚的圖案是兩個小朋友在花燈之下放爆竹，小型張“合家歡”的圖案也有一個寫著“福”字的大紅燈籠。
翻到最後是《民間燈彩》特種郵票，它是2006年2月12日，國家郵政局發行的，全套5枚。 主圖分別選取了陝西商洛的“魚燈”、北京的“白菜燈”、南京的“蓮花燈”、浙江仙居的“龍鳳燈”、廣東佛山的“花蝶燈”。 圖案都是白色底色上為每種燈的遠近兩景，遠景為燈的整體造型，近景則是此燈的局部，既能看到燈的全貌，又能看到燈的細微部分，遠近搭配，相得益彰。 5枚郵票均以鮮明的顏色印製，並加入特製熒光油墨，若將郵票置於紫外光燈下觀賞，便能看到淡淡的光影，令人賞心悅目。
吳越兩國引領五代玉器風騷
大洋網-廣州日報
杭州雷峰塔地宮出土的五代玉童子
蔣衛東
1989年畢業於北京大學考古系，曾任浙江省良渚博物院院長，現為中國文物學會玉器專業委員會理事、中華玉文化中心專家委員、浙江省文物鑑定委員會委員。
五代十國時期(公元907至979年)，分裂割據的政治局面，雖然不利於玉文化的高歌猛進，但玉料的進貢、交易和玉器的製作都未停頓，全國各地出土的五代玉器數量不多，卻也有江寧南唐二陵青玉哀冊、合肥西郊南唐墓銀鎏金玉步搖、成都前蜀王建永陵雲龍紋玉帶等較重要的發現。 尤其偏安東南一隅的吳越國，先後有杭州錢元瓘家族墓、三台山五代墓、臨安水邱氏墓、康陵和雷峰塔地宮等處出土玉器80餘件，器型有玉佩、玉璜、玉梳背、玉墜、玉簪花、龍形玉飾、玉牌飾、鴛鴦形組合玉飾及各類花形飾片，琳瑯滿目，獨領五代玉器風騷。
五代玉器，器型和紋飾主要承繼唐代遺風，但八曲海棠杯、獸首杯、胡人伎樂紋、獅獸紋等唐代流行的散發著西域風情的器型和紋飾均告銷聲匿跡，傳統的龍鳳和時尚的鴛鴦、蝴蝶、牡丹、靈芝等花鳥題材成為玉器造型和紋飾的主流。 玉器琢刻技法豐富多樣，或鏤空或陰刻或圓雕，技藝精湛成熟，風格寫實細膩。
守舊之餘，五代玉器也頗多創新，一些新器型、新紋樣還對後世產生了深遠影響，如南唐二陵的玉哀冊、吳越國康陵鐫刻吉祥語的白玉牌飾、雷峰塔地宮的玉童子和玉“開元通寶”錢等，都是同類型玉器中最早的出土資料。
康陵出土的玉牌飾略呈長方形，上端中間穿孔，周邊碾刻纏枝牡丹和松針，兩面中間分別鐫刻“千秋萬歲”和“富貴團圓”，這是目前所見最早的鐫刻吉祥語的長方形玉牌飾，相似的鐫字玉牌飾在明清時期十分盛行。
雷峰塔地宮出土的玉童子，頭形圓潤，面目俊秀，五官端莊，雙手扶腰，上半身右傾，內著圓領套頭衫，外套右衽半臂衫，腰部繫帶，雙腳著靴，立於浮雲之上。 此件玉童子衣衫飄逸、下擺刻劃密集平行短線紋、袖口緊收有條紋、衣紋多長短平行弧線、靴上飾網格等特點，顯然是沿襲唐代玉雕人物的風格，而後腦勺外凸、五官寫實精細、衣紋作“米”字等特徵，卻是隨後兩宋玉雕童子流行的元素。 五代玉器承上啟下的特徵，由此可見一斑。
青田石雕《三羊開泰》賞析
和訊網
青田石雕《三羊開泰》賞析
近幾年來，每逢除舊迎新之際，上海青上閣石雕藝術館總會推出一件與來年生肖相應的石雕作品。 在羊年即將到來之際，筆者走進浦建路620號二樓“青上閣”，一件長26厘米、寬18厘米、高18厘米的《三羊開泰》石雕早已雕琢就緒陳列在玻璃展示櫃裡，吸引了不少參觀者的眼球。此件作品在不久前舉行的2014年全國(揚州)工藝品博覽會上榮獲“年度藝景收藏杯”金獎。
《三羊開泰》是由“青上閣”館長、浙江省玉石雕刻大師吳松標創作的。 材料用的是壽山仙游石，整塊石頭自上而下表皮是深黃色，下面是淡青色、底層是咖啡色，吳松標通過俏色巧雕，將表皮雕成在山坡上悠閒吃草的三隻羊：右邊一隻是母羊、中間一隻是小羊、左邊一隻是公羊，山坡是淡青色的，有鵝卵石、青草，但見母羊扭過頭來看著小羊似乎在說：悠著點吃。 那小羊也很懂事地抬起頭來看著媽媽。 似乎聽到娘倆說話，左邊的公羊也側過身來抬起了頭。 好幸福的一家子！ 端詳那三隻羊，無論是眼睛、耳朵、腿，還是站著相互對望“說話”的形態，都刻畫得十分細膩傳神。 尤其是那羊身體捲曲的絨毛，一層一層清晰可見，據說作者是戴著放大鏡一刀一刀細雕出來的，足見其深厚的藝術功底。 公羊後面那塊黃色的表皮則雕成密密匝匝的蘆葦草，草叢中還有盛開的蘆葦花。
吳松標因材施藝將這塊壽山仙游石雕成栩栩如生的三隻羊，意蘊三羊開泰、帶來吉祥。 他說：羊外表溫順，被古人奉為吉祥之物，在漢代的瓦當銅鏡中銘刻多見“宜候王，大吉羊(祥)”字樣，東漢許慎《說文解字》中就有“羊，祥也”的記載。 《周易》中所說的“三陽開泰”，意是正月為泰卦，三陽生於下，冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。 羊與陽同音，歷來有“設此三羊，以應開泰”之說。 乙未肖羊，是吉祥之年，我就以《三羊開泰》作品，寄託對新一年幸福吉祥之期盼吧！
星雲法語：成功人生-養成孝敬的美德
孝是中國人精神文明的精髓，一個年輕人必須具備很多的美德，其中，孝順、恭敬是最基本的美德，也是做人的根本。 什麼是孝敬的美德呢？
一、要有承順言教的性格：父母、師長教訓我們，指示我們，我們要用恭敬的態度奉行，也就是要有謹守奉行的性格。 現在一般的年輕人，大都缺少這種性格，有時候父母、師長跟他交待什麼事，他總是將尊長的言教推開。 所以現在的年輕人讀書進步很慢，甚至於考試也常常落榜，就是由於他不能承順言教；他沒有接受，只有排拒。
二、要有從善如流的作風：平時父母、師長指示我們如何做人處事的道理，我們都應該信受奉行，對於好的事情要從善如流。
三、要有虔誠恭敬的態度：現代的年輕人，有時候父母、師長指示他、教訓他，他不但不接受，反而持一種反叛拒絕的態度，因此容易誤入歧途。 所以養成虔誠恭敬的態度，對於將來成功立業，會有很大的幫助。
四、要有克己利他的願心：我們要有孝敬的美德，首先要養成克制自己。 自己要忍耐，要遷就他人，要能降低自己的執著，才能順從別人的願心。
所以，如何養成孝敬的美德呢？
一、要有承順言教的性格。
二、要有從善如流的作風。
三、要有虔誠恭敬的態度。
四、要有克己利他的願心。
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