2018年12月27日 星期四
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品参加2018年华夏品牌全国着名影响力榜样艺术家美术大赛获得特等奖暨广范网络人气支持度，被评为本届大赛特等奖。
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品参加2018年华夏品牌全国着名影响力榜样艺术家美术大赛获得特等奖暨广范网络人气支持度，被评为本届大赛特等奖。
柯沛鸿1964年生于台湾台南，祖籍福建莆田，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年12月26日 星期三
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品弥勒见者吉祥福贵
2018年12月25日 星期二
一行禅师：转化你的生活
很多人都很关心“如何把佛法运用到生活中?”这个话题。如孝法师曾开示：“当下简简单单的生活亦修行，哪怕吃一口饭或走一步路，我们都要具足正念，把心照顾好。”
那么，面对生活中随处所见的愤怒，如何保持正念呢?今日，我们向您推荐一行禅师的文章。
一行禅师：越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
你的愤怒与他人无关
当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都怪罪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因其实是内心那颗愤怒的种子。因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。为何你却那么容易生气呢?那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以至于让它获得太多的灌溉了。
每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人愤怒的种子比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量时，很快就会发现原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。
当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中，他(她)还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上。
熄灰怒火的工具
佛陀已经把熄灭怒火的工具传授给我们，那就是：念念分明地呼吸与走路、拥抱愤怒、深层地观照认知的本质，以及深入地看到对方深受其苦也需要帮助等不同方法，这些都是由佛陀直接传授且是非常实际的方式。
念念分明地呼吸
所谓念念分明地“吸气”，就是清楚觉知空气如何缓缓地进入体内;而念念分明地“呼气”，则是清楚觉知身体正将二氧化碳排出去。当念念分明地呼吸时，你会感觉自己与四周的空气、身体，渐渐地联系在一起;因为注意力完全地放在呼吸上，你与你的心也紧密地结合在一起。
只要一次念念分明地呼吸，就可以将你、内在的自己与周遭的事物，重新联系在一起。接着，再念念分明地呼吸三次，这种紧密地关系就可以维持下去。
念念分明地走路
不论何时，你若不是站着、坐着或躺着，就是在走路。但是，你要走到哪里去呢?其实，你已经到达，只要跟随着步伐，就可以走在当下，走到净土，走入天堂。当你从一个房间走到另一间，或从一栋大楼走到另一栋时，试着感觉脚与大地接触;当空气进入身体时，试着觉察身体与空气的接触。这能帮助你发现，在每吸一口气或吐一口气时，都能自在地走路。当吸气时说：“吸”，当吐气时说，“吐”，如此一来，随时随地都可以练习“行禅”。
这就是修行，你随时都如此做，因而有能力转化生活。
用正念的阳光拥抱愤怒
愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。
我们知道，所有植物都需要阳光的滋养，对光源也很敏感，凡是获得阳光拥抱的植物都会经历内在的转化。清晨时，花朵含苞待放，直到太阳生起，阳光开始拥抱它们，慢慢地进入它们。阳光是由微细的光子所组成，光子一个个、慢慢地进入花朵，直到整朵花都充满光子。这时，花朵便不再抗拒绽放在阳光下了。
同样的，身心的构造对正念也非常敏感，如果正念拥抱身体，身体就会得到转化;同样地，只要正念能拥抱愤怒与绝望，它们也会得到转化。根据佛陀的教导与自已的修行经验，我们了解任何事物只要经过正念能量的浸淫，就会得到转化。
愤怒就像一朵花，刚开始时，你可能不了解它的本质或起因。但如果你知道如何以正念的能量拥抱它，它就会开始对你开启心房。你可以坐着，慢慢地数呼吸或练习行禅，慢慢地聚集正念的能量来拥抱愤怒。只要十到二十分钟，它就会自然在你面前释放开来，突然之间，你就会看到它的本质。
你将发现，它之所以生起，可能只是因为错误的认知，或缺乏纯然的禅定功夫罢了!
选取自一行禅师《你可以不生气》
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品弥勒见者富贵
柯沛鸿1964年生于台湾台南，祖籍福建莆田，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年12月24日 星期一
大安法师：为什么要先修三福?
我们正式来讨论《观经》散善义九品往生章的经文和疏文的义理，这是《观经四帖疏》的第四部分，在这一部分，主要包含着两层意思：第一是阐明净业三福作为正因，净业正因。
第二是阐明九品往生以为正行。那么，分这两个层次。首先我们来看一下净业三福的文句：
[欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业;二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪;三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不?此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。]
这段文句不在九品往生章的里面，是在序分义里面，韦提希夫人选择西方极乐世界作为往生之处之后，就恳请释迦牟尼佛教导往生的方法，在那个时候的韦提希心里就在思惟，往生到西方净土那样清净庄严的地方，一定要有很高的修行功夫，也就是要有定性、定善才能往生，她就请教我思惟教我正受，而释迦牟尼佛却是观机施教，知道阎浮提的众生烦恼习气非常厚重，大多数众生的心都是散乱动荡，如果不能舍去分别攀缘之心，那么思惟正受的清净境界是不可能显现出来的，所以就不能仅仅是宣说定善之门了，就要为适应更多的散动众生的机缘来开显一个方便，
所以这是释迦牟尼佛自开三福之行，因为韦提希夫人并没有请求这样的三福，她请求定善，然而释迦牟尼佛却宣说了散善的三福，这里有一个用意，就是众生对西方极乐世界信心缺乏，难以建立的原因就在于智慧的不足，为了培植众生的智慧，给他一个过渡，一个桥梁，先让他修福，容易下手，修福修到一定程度，它就能转化为智慧，福至心灵，有智慧他才能相信念佛往生净土一法。那么直接从信心契入，这对于少数宿世善根深厚的众生有可能性，但对于大多数众生来说，很难去契入，所以让他先修三福。
——大安法师《观经四帖疏之九品往生章》第2讲(融法恭录)
2018年12月23日 星期日
佛源老和尚：工作当中修行
有法师感到负责基建影响学修，想辞去基建职。
源公开示他：“基建只是一段时间的，你教学是长期的啦，将来基建搞完了，你不教书干什么呢?你要知道以什么工作为主，哪一个是长久的，你这个教学与修行、教理研究都是一个具体问题。”
法师：“现在搞基建天天跑，书没有看，本来不爱看书。”
源公：“不爱看书怎么行?一个出家人不懂教理，阿弥陀佛在哪里?释迦佛在哪里呢?你自己死了去哪里?你这些道理都不知道，你怎么用功呢?”
法师：“那么基建就退出来，专门教书算了。”
源公：“你自己教书就好好研究教理。基建这个东西是临时的，你把那个材料、琉璃瓦搞回来就算了嘛，只要你管材料嘛!现在都没有材料管了嘛，要不干什么呢?要坐香，要用功。最多耽误你两枝香，其他时间你还可以坐香嘛!还可以用功嘛!”
法师：“整天材料来要守在那里，自己定不下来，到处跟着跑，好像很多事情，要不索性不管。”
源公：“当然，这个东西你要学会在工作当中修行，不是说离开工作另外去修行的嘛!‘佛法在世间，不离世间觉。’应酬就是修行啦。过去那些祖师，他们也耕田、修房子呀。 古代那个庞居士，石头问他白天是怎么修行的，他说：
‘日用事无别，惟吾自偶谐。
头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，丘山绝点埃。
神通并妙用，运水及搬柴。’
有什么做什么，要跑到哪里去?哪里都是道场，‘神通即妙用，运水及担柴’嘛。没有人我是非是小乘境界，菩萨不但是无我相、无人相、 无众生相、无寿者相，他们什么众生都要度，不能说这个众生度，那个众生就不度呀，众生平等，平常心是为道嘛。众生平等，一切都是平等。
所以不管常住上叫你做什么事，你让我扫厕所也是最好的修行，遇到了我就做，香炉里的香没弄好，你把它弄好，客来了没人招呼，我就招呼客人‘请坐’喽， 给他饮杯茶喽。‘吃饭没有呀?’赶紧找知客，这样子才行。
不要什么事只依自己的，人家的不依，不如自己的意就不干，不行的嘛!你要人家来如你的意，你却不如人家的意，那怎么搞?不是一样的吗?都是个人，难道你的就是道理，我的就没有道理?嘿嘿!还不是生烦恼喽。谁知道烦恼即菩提?拿点纸给我呀，现在眼睛难过，这里不一样?(擦右眼)这里不一样?(擦左眼)有什么办法呢?所以要再来搞过，换个身体就可怜啦。投个胎，你知道跑到哪里去投胎?什么业呀?造了狗业?猫业?男人业? 女人业?搞不清楚啦!”
法师：“师父，以前那些古大德都去参学，参什么东西呀?”
源公：“访善知识嘛!去参访那些善知识。所以雪峰祖师‘三上投子，七上洞山’呀。他们就为了生死的大事嘛。这么容易得?寻师访道呀!你看现在的人都游山玩水。哈哈!游山玩水怎么行?人家要真是找到了，一辈子不动。你看大梅法常祖师，他那是真的在用功，即心是佛，始终不变。所以你要始终相信佛法不可思议，做事不影响你修行。”
2018年12月16日 星期日
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品弥勒见者吉祥
柯沛鸿1964年生于台湾台南，祖籍福建莆田，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年12月8日 星期六
柯沛鸿荣登“致敬祖国 致敬艺术”全国名家名作书画大赛榜首
映天水墨 2018/12/08 13:50
近日，“致敬祖国 致敬艺术”新时代中华传统文化传承人、全国名家名作书画大赛历经数月最终落下帷幕。进入决赛票选的近百名书画名家排名出炉，黄石美术家协会名誉主席柯沛鸿最终以82565票的成绩荣登当代华夏品牌影响力艺术榜榜首!
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https://www.yidianzixun.com/article/0KmvDoOX…
柯沛鸿，1964年生于祖藉福建莆田，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
现任：中华民族文化艺术院副秘书长、国学教授，国家一级书法家、一级书画家，蔚县分院院长，牛津艺术学院台湾地区教学中心长、客座教授、博士生导师，南菁艺术学院创院院长，中华慈孝总会副会长，世界文化艺术界联合会副主席，社团法人台北市南菁书法学会理事长，炎黄九州文化艺术交流中心理事会理事，中国书画家协会北京分会副会长兼台湾分会会长，中国人民美术协会台湾分会长，湄洲妈祖书画院台湾总分院院长，九州书画院台湾分院院长，黄石美术协会荣誉主席，中国五台山佛教书画院名誉院长、艺术教授，中国孔府书画院名誉院长，庐山妈祖文化协会名誉会长，陆丰妈祖文化协会顾问，香港国际华人书画家协会上海分会培训中心特约教授，香港书画艺术中心特约画家，中国收藏协会特聘书画家，核定国家一级书法家、国家一级美术师。
2018年12月7日 星期五
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿参加2018年华夏品牌加全国书画美术大赛总82565票票选第一名
柯沛鸿1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家
2018年12月6日 星期四
慧律法师：做一个最没有用的人
记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好!”
这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢?”
老和尚接着说：“辩论是不能解决事情的，要实实在在的修行。”
这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。
老和尚说：“你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。”
这位同学就问老和尚：“要怎样才能得到快乐呢?”
老和尚慈悲地说：“这个很简单。你要发愿，把自己当做世界上最没有用的人，就像地下的泥土，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层的，最没有人会注意的东西。如果我们也想像自己一无长处，都没有优点。别人毁谤找，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。”
我们今天之所以会感到痛苦，就是优越感太过于强烈，我们都觉得自己很有才干，别人劝谏的话，一句也听不进去。
我刚出家的时候，由于深度近视加上散光，所以，如果有人在比较远一点的地方向我打招呼，因视力不佳没有看到，就走过去了，往往因此招致不少言语上的毁谤。这个时候，我就告诫自己，要像广钦老和尚说，要做一个最没有用的人;念头这么一转，整个心舒畅无比，就不再挂碍了。
引文来源 慧律法师《做一个最没有用的人》 - 佛弟子文库
2018年12月5日 星期三
2018中国当代最具投资价值国礼艺术家柯沛鸿
2018-11-15 11:52:09艺术简介柯沛鸿，1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。现任：中华民族文化艺术院副秘书长、国学教授，国家一级书法家、一级书画家，蔚县分院院长，牛津艺术学院台湾地区教学中心长、客座教授、博士生导师，南菁艺术学院创院院长，中华慈孝总会副会长，世界文化艺术界联合会副主席，社团法人台北市南菁书法学会理事长，炎黄九州文化艺术交流中心理事会理事，中国书画家协会北京分会副会长兼台湾分会会长，中国人民美术协会台湾分会长，湄洲妈祖书画院台湾总分院院长，九州书画院台湾分院院长，黄石美术协会荣誉主席，中国五台山佛教书画院名誉院长、艺术教授，中国孔府书画院名誉院长，庐山妈祖文化协会名誉会长，陆丰妈祖文化协会顾问，香港国际华人书画家协会上海分会培训中心特约教授，香港书画艺术中心特约画家，中国收藏协会特聘书画家，核定国家一级书法家、国家一级美术师。
2018年12月4日 星期二
2018年最具投资价值艺术家 柯沛鸿
独具艺格z 2018-11-07 11:00:57
艺术家 柯沛鸿
艺术简介
柯沛鸿 1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年12月3日 星期一
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品观音
柯沛鸿1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年12月2日 星期日
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品灵山圣地
中华新闻社 2018-12-03 05:50:00
柯沛鸿1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家
2018年12月1日 星期六
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品禅修圣地
柯沛鸿 1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
2018年11月29日 星期四
越是在修行的人，那些罪业越是会现形
傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”
老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫难，才能得到清净安乐，成就净业。”
接着老和尚对那些信徒开示说：“世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟，如果不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是福中藏祸。钱是无生命的东西，人则是万物之灵。所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。”
天人看我们像黑毒虫，我们像厕所里的虫一样。阿弥陀佛发了四十八大愿，要接我们到西方极乐世界去，但我们却贪恋这娑婆世界，认苦为乐。就如同厕所的虫，我们认为臭秽不堪，但虫却贪恋臭秽的地方，若把虫放在清水里，虫会死亡。
老年人出家，要走修行这条路是比较慢，一心念佛，带业往生西方，是最快的。
在家居士想要修得如何，那是不可能的事，还是舍下一切，一心念佛，求带业往生，不要再堕娑婆，才是最稳当的。我们出家人，有的为了度众生，发愿还要再来这娑婆世界，但这个愿，也要本身达到菩萨的境界才有把握，否则一来很容易就迷失掉，又被牵入轮回中，这是很危险的。
万法归一宗，到最后还是要念阿弥陀佛。念佛修苦行，才能究竟了生死。忍辱即智慧。出了家要多念佛，不一定要坐禅，功夫不到易着魔。那些往生西方的人，都是念佛专一，而且能忍辱吃亏的人。打坐很危险，说堕落就堕落!念佛最好，会开智慧。人家在讲我们的是非，修就是修这些。
有的人在说别人是非，他自己也不知道，不是他故意这样说，而是无始以来所带来的业习，使他这样说。起诸恶念时，不要执着，拍拍自己说：‘你不要这样子。’不可用处罚的方式，这样没有用，并会伤害自己。大家评论谁比较好时，自己不要参加意见，心里明白就好。人命无常，一口气不来，人生就完了，赶快勇猛精进，莫放逸，多念佛是当务之急。一切法门中，以专一念佛，效果威力最大。我们皆是带业来的，故病苦多，少杀生，多念佛，就会消我们的业。 这个臭皮囊是借给我们住的，但我们却往往为了它，造无量无边的恶业。佛号要多念(这最重要)。
若自己对，别人硬说你不对，也要向人忏悔，修行就是修这个。钱要给你你不赚，就是说境来了，你不知修忍辱，反而起烦恼。
中华新闻社报导—黄石美协名誉主席柯沛鸿书画作品紫气东来（4.1米x1.46米）广东华梵文化博物馆收藏
艺术简介
柯沛鸿 1964年生于台湾台南，字清庵，号一真，国画师承王太田大师，在机缘之下学习诗、书、画、印的四艺，亦结合崇山、流云、苍松、飞瀑及清溪的五绝技法于画作之技巧，每每触动我心灵，心中灵感顿悟，并依唐宋文化焚香、插花、点香、挂画美之习境，结合禅学、现代美学及国画艺术，进而提升及创作出「精、气、神」的灵性与「真、善、美」艺术境界结合之易经风水山水画，提升与佛道禅修再融合，成为全能之禅佛灵气书画家。
广东梵华文化博物院，旨在全力打造独具佛教特色的高端艺术展览交流场地，弘扬国粹，传播佛学，分享艺术，精心构筑珠三角乃至两岸四地面向世界的艺术藏品交流平台，日前收藏柯沛鸿画作《紫气东来》(415cmX148cm，55.2平方尺，每平方呎88888万元人民币)，并颁收藏证书。
2018年11月28日 星期三
2018年11月26日 星期一
2018年11月25日 星期日
2018年11月21日 星期三
夢參老和尚：念阿彌陀佛你必須得定量定時
念阿彌陀佛，你必須得定量定時。如果你不定量不定時，你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲，不論多忙，不論做什麼事情，在客堂也好，在大寮做飯也好，不論你做哪一門供養大眾僧的功德，你自己本修，就是你念一千聲佛，你一定要念完，那是你今天定的課程。
如果你這樣做了，一天如是，一個月如是，一年如是，你念個三、五年，你就明白了。明白了你自己的心，能念的心跟所念的佛號，就是所觀想阿彌陀佛，漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修，到你臨命終時，你才有把握。
我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來;定了一定要做到底。
念佛不要泛泛地念，你一天或者念一個小時，完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛，定時定量。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。
同時自己得督導自己，不論什麼災難現前，不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心，那你才能得到實際利益。如果你不這樣子，泛泛地，就是我一天念佛、念佛。究竟念好多?
如果你自己定的功課，自己定的功課，不是早晚殿。到你臨要休息的時候，你突然間想起了我課還沒做完，怎麼辦?
我聽著很多道友向我講：唉呀!明天再補吧!反正現在也晚了。這個絕對不行。明天哪!明天補了;明天又拖到後天再補吧!補補，沒有了!
我遇著很多很多，我自己也如是。事情太多了，接觸人幹啥的，把你功課沒做完，自己定的功課沒做完。怎麼辦?人家都脫了衣服要睡覺了。起來呀!起來重新洗臉漱口，念經，念完了再睡。
你治你自己這麼治一兩回，他不忘了。如果你今天沒做，我明天再補吧!明天想想沒什麼事，我明天再補。明天呀!明天補不上了。後天，後天......沒有了，漸漸就斷了。
好多道友修行，自己定的功課就這麼斷了。能夠堅持三年五年，能夠堅持十年二十年，到最後才跟你算總帳，你才知道它有力量了。有什麼力量?你心開意解。
這個不是學來的，這個我是深有體會的。我都不如你們，我小學都沒畢業，我在家甚麼知識都沒有，我出家才學到的。到你真正的理解到了;咱們不說悟了，就是理解到了，他不會再退墮的。
广东梵华文化博物院收藏柯沛鸿画作《紫气东来》(415cmX148cm，55.2平方尺，每平方呎88888万元人民币)，并颁收藏证书
广东梵华文化博物院，旨在全力打造独具佛教特色的高端艺术展览交流场地，弘扬国粹，传播佛学，分享艺术，精心构筑珠三角乃至两岸四地面向世界的艺术藏品交流平台，日前收藏柯沛鸿画作《紫气东来》(415cmX148cm，55.2平方尺，每平方呎88888万元人民币)，并颁收藏证书。
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