眉間毫相

下面再一個解釋，「於無量世，宣說正法，實法不虛，得白毫光相」，這生生世世宣說正法。宣說正法自己一定證得正法，自己不證得，拿著釋迦牟尼佛的經典還是隔一層，為什麼？聽說的。孔子有批評，說「記問之學，不足以為人師也」，聽說的是記問，讀多、聽多了我記得。問就是什麼？不是自己悟的，是向別人請教，別人說的，我們再引用，是他的，不是我的。

我們在宗門、教下看到古代許多大善知識，學人向他請教，往往他不直接答復，拐彎抹角教你自己悟入，那個方法高明。為什麼不給你說清楚？說清楚，把你的悟門堵死了，給你講解，你以為就是這樣的，不再深入去體悟。所以不說，誘導你去覺悟、去體會，這是另一種最高的教學方法。

可是這種方法，如果不是這樣的根機沒用處，諸佛菩薩、祖師大德無不是應機說法，不是這個根機，說了沒用，說了一點好處都沒有。實法就是明心見性，實法就是性德。下面說「於無量世，不诳一切諸眾生故，得眉間毫相」。生生世世絕不欺騙眾生，換句話說，要以真誠心待人接物，這個能得眉間毫相。

末後一句，「贊歎他人所有功德，得白毫相」，與白毫相的作用有關系。佛放光，從白毫放的光，緣分最多，就是歡喜贊歎別人功德。決定要學隱惡揚善，別人有過失絕不能提，他的事情，與我不相干。我要說別人過失，就變成自己在造口業，虧吃大了；把別人不善的事情放在自己心上，我們的心被染污了。

許許多多人不知道這個道理，不記別人的功德、善行，專記別人過失。別人過失未必是真的，我們是凡夫，沒有慧眼、沒有法眼，見不到，見的是表面，不知道那個人的存心。如果那個人存心非常善良，用這種不正常的手段他能夠覺悟對方，那是好事，不是壞事。

「丹霞燒佛」，把佛像燒了，他能叫老方丈開悟，這都是非常的舉動，不是凡夫能做的。知道老方丈到將悟未悟這個關口，一點他就通了。冬天烤火，把木頭佛像拿來燒，有人向老方丈報告，丹霞把佛像搬去燒了取暖。這老和尚就呆了，趕緊跑過來看，看到他還在燒：你怎麼可以拿佛像來燒？他跟老和尚說：我在這裡燒捨利。木頭佛像哪有捨利？那再搬幾尊來也無妨。

這一句話，老和尚覺悟了！那是什麼？那是幫助一個人成佛，這非常手段，這叫善巧方便。我們哪裡會知道？在一般說，惡意毀壞佛像等於出佛身血，無間地獄罪。他燒佛像沒有罪業，還有功德，幫助人成佛，幫助人大徹大悟、明心見性。所以像丹霞用心沒人知道，他也無須要給人說破。末後這個意思是教我們學普賢菩薩贊歎如來，一切眾生跟佛實在講沒有兩樣，只是一個迷、一個覺。

清代乾隆掐絲琺瑯花觚鑑藏

正北方網-北方新報 

清代乾隆掐絲琺瑯花觚

花觚始於元代，主要流行於明嘉靖、萬曆至清乾隆這一段時期。 早期的花觚除了陳設用之外，民間多用於插花，佈置廳堂。 筆者收藏的這對清代乾隆年間的掐絲琺瑯花觚，便是在一個古鎮的大戶人家廳堂裡覓得的。 這對花觚色彩艷麗、工藝精湛，茶餘飯後本人經常拿出來把玩。
這對花觚是傳統的銅胎掐絲琺瑯器，高29.8厘米、口徑14.6厘米、底徑9.2厘米。 上面是喇叭口，中間是鼓腹，下部是圈足，器型古樸典雅。 器身上是一些佈局規整的花草紋。 雖然花草紋飾繁密，但層次分明，色彩艷麗，極盡皇家富貴奢華之美。 顯得非常華麗、大氣。 而且無論是胎質、釉色，還是品相，都接近完美，讓我愛不釋手。
後來，經業內專家鑑定，​​確認這對花觚出自清代乾隆年間，收藏價值很高，升值空間良好。
據專家介紹，花觚的造型雋秀，端莊大方，線條變化十分豐富。 常見的有五彩花觚和青花花觚兩種。 裝飾題材有人物故事、民間傳說、纏枝花卉或是花鳥等。 早期的花觚人們通常把它描述為“尊”，它是仿青銅器造型的一種陳設用瓷。 隨著瓷器燒造技術的不斷提高，瓷器的造型更加豐富，很多陳設用瓷開始有了一定的實用功能。

英國拍賣完整梁龍化石骨架

 金羊網-羊城晚報

這副梁龍骨架長約16．8米，高約6米，超過雙層公共汽車。

英國西薩塞克斯郡“薩默斯空間”拍賣行27日拍賣了一副完整的梁龍化石骨架，成交價格為40萬英鎊(約合65.2萬美元)。 拍賣行表示，像這樣完整的梁龍化石骨架非常稀有，目前全世界僅發現6副。
十分稀有
這副梁龍骨架長約16.8米，高約6米，超過雙層公共汽車。 先前的所有者給它取了一個暱稱為“米斯蒂”，來自英文單詞“奇蹟”。
梁龍生活在距今大約1.6億年的侏羅紀末期，是有史以來陸地上最長的動物之一，身長可以達到27米，體重可以達到30噸。 它的脖子和尾巴都很長，共同作用來平衡身體。 此外，尾部也可以起到防禦作用。
梁龍是食草動物，因為頭和大腦相對身體很小，智商也不高。 與人們想像中不同，梁龍行走時並非高昂頭部，而是低垂著腦袋。 為通過長長的頸部給腦部供血，梁龍必須擁有一顆巨大而強壯的心臟。
像“米斯蒂”這樣完整的梁龍骨架非常稀有。 就連英國倫敦自然歷史博物館裡陳列的梁龍骨架也完全不能與之相比，後者是兩副不完整恐龍骨架的石膏複製品。
偶然發現
“米斯蒂”的發現地是美國懷俄明州滕斯利普，那裡有豐富的化石資源。
2009年的一天，古生物學家萊曼德·阿爾伯爾德費爾正在家裡做研究，可是兩個兒子在旁邊搗亂，令他無法集中精力。 於是，他讓兒子們出去看看能在自家地裡挖到點什麼。 令他驚訝的是，兒子們不一會兒就回來了，告訴他在泥土裡發現了巨大的骨頭。
阿爾伯爾德費爾帶領專業人員用了9週時間把這副完整的恐龍骨架挖了出來。 “米斯蒂”的骨骼躺在一個乾涸的水洞邊，阿爾伯爾德費爾認為，它因身體沉重而陷入淤泥無法自拔，最終死在那裡，身上的肉被肉食恐龍吃光。
路透社引述“薩默斯空間”拍賣行負責人、自然歷史學家埃羅爾·富勒的話報導：“發現這樣大小的完整梁龍骨架非常罕見，只能靠運氣。”
匿名買家
阿爾伯爾德費爾把全部骨骼送到荷蘭一家先進的化石實驗室中清理，然後又送回英國組裝並拍賣。
“薩默斯空間”通常拍賣的物品是花園雕塑和裝飾化石，這次和“米斯蒂”一起被拍賣的還有渡渡鳥骨骼化石和魚龍化石等。
“薩默斯空間”拍賣行負責人富勒是阿爾伯爾德費爾的朋友。 他說，身為德國人的阿爾伯爾德費爾堅持要讓這副恐龍骨骼在歐洲拍賣。 他開玩笑說：“我肯定美國人會因為買不到(化石)而深感遺憾，不過他們已經有兩三副了。”
最終，“米斯蒂”被一個不願意公開名稱的私人機構買走。 這家機構表示，將公開展出“米斯蒂”。

健康10惡 老得快 病纏身

作者： 【記者鍾佩芳／台北報導】 | 台灣新生報 

生 活中的壞習慣對身體健康的影響甚鉅，根據調查，國人常見「健康10惡」依序為經常久坐或久站、每天喝水不足1000CC、睡覺時習慣將手機放在枕頭旁邊、 完全不運動、常低頭使用手機或平板電腦等3C產品、每天至少喝一杯以上含糖飲料、經常翹腳、每周有二天以上吃高熱量食物、睡前躺在床上使用手機或平板電腦 等3C產品、每天睡覺都不足6小時等，台北榮總高齡醫學中心主任分析調查結果指出，一些常不以為意的生活壞習慣，會成為健康風險，許多流行病學研究中發 現，如果一個人的健康風險愈多，確實其罹病與死亡風險也較高。

根據健康兩點靈雜誌昨日公布最新的「國人生活習慣大調查」。結果發現，72%民眾常久坐、30%的人完全不運動、33%的民眾每天喝水不足、30%的人每天喝1杯以上含糖飲料、30%以上的民眾低頭使用3C產品。
久坐又不運動，很快就會成為「沙發馬鈴薯」，由於活動量不大，肌耐力、心肺功能、骨質等會流失，容易有代謝症候群、三高的問題，且因體能下降，人會 老化得更快。長期沒用到肌肉、關節，便有較高風險會出現失能。建議，從年輕時就要建立良好的運動習慣，現代人相當忙碌，可以將運動放入生活習慣裡，才能固 定的執行，最好每天運動30分鐘，一天內可以分次運動累積30分鐘，但一次必須持續運動10分鐘以上，才能發揮運動功效。例如搭公車或捷運，可提前一、二 站下車，再走路到達目的地；爬樓梯上樓，減少搭乘電梯…等。
年紀愈輕的人，喝含糖飲料的比例愈高，60%台灣學生每天至少喝一杯含糖飲料。陳醫師表示，喝太多含糖飲料，一定會肥胖。大部分含糖飲料多添加高果糖糖漿，糖愈精緻、熱量愈高，攝取太多精緻糖就會肥胖，進而引起高血壓、糖尿病、心血管疾病等健康問題。
時下流行的3C產品讓許多人成了「低頭族」，使許多年輕人早已開始有肩頸痠痛、腰痠背痛，骨骼肌肉、關節因此退化加速；3C產品的藍光，對眼睛傷害也大，近視會加深，老花眼提早報到。
世界衛生組織（WHO）已將電磁波定義為「2B級可能致癌物質」，且手機的APP等發出的聲響會干擾睡眠，會讓人睡不好，因此睡覺時，建議應將手機放離床頭遠一點。

碧昂絲辣椒檸檬汁減肥 脂肪消不掉

作者： 華人健康網 記者羅詩樺／編譯 | 華人健康網

• 碧昂絲曾靠每天不吃東西只喝加辣椒粉的楓糖檸檬水排毒、瘦身。（ …

為了展現出自己最美好的一面，不管是男性女性都很注重自己的身材，但如果選擇了錯誤偏激的方式，不但瘦得不健康，也會損害身體代謝系統等，讓之後要再瘦身就會變得更加困難。2013年流行的減肥方式，其中樂壇天后碧昂絲靠辣椒檸檬汁減肥排毒，可說是無效又可傷身的方式。

5.【檸檬汁排毒減肥法】（Master Cleanse／The Lemonade Diet）
樂壇天后碧昂絲（Beyonce）曾為了拍電影而積極瘦身，當時她公開表示減了20磅（約9公斤）的體重，靠的就是連續10天只喝楓糖檸檬辣椒水的排毒淨化，主要是藉由「禁食」來快速減少體重。
根據美國健康網站《WebMD》指出，「楓糖檸檬辣椒水」的內容包括新鮮檸檬、辣椒粉、無碘海鹽、有機植物草本茶，根據比例調配好之後，在每天早上起床後的30~60分鐘內，先喝1000c.c.的鹽水，之後有飢餓感的話，就喝楓糖檸檬水。
不過營養學者表示，瘦下來的多半只是水份以及肌肉重量，而非脂肪，在10天的排毒期間，可能會出現疲勞、暈眩、頭痛、腹瀉，噁心，或便祕等症狀。至於排毒的效用，事實上人體肝臟就已有排毒代謝功能，沒有醫學研究可以證實這方法真的可以排除身體廢物與毒素。


此外，任何一種會達到快速減重目的的方法，都存在著危險性，身體需要蛋白質營養素，當無法獲取蛋白質來源時，就會開始燃燒體內的肌肉，導致雖然體重下降、但體脂肪不變，身體的基礎代謝無法提升，只要一恢復正常飲食，馬上就會復胖。
6.【白菜濃湯減肥法】（The Cabbage Soup Diet）
美國女演員莎拉蜜雪兒（Sarah Michelle）曾表示他靠喝這個濃湯來保持曼妙身材，由於熱量低（每天頂多800~1050大卡），自然可以在短時間內讓體重快速下降；
不過營養專家表示，成人每日攝取熱量不宜低於1200大卡，否則缺乏維生素、礦物質，很容易有營養不均衡、營養失調的危機。加上每天只能吃一種食物「單一飲食法」，很容易產生倦怠，讓人想要放棄減肥，不是一個可以長期持續的減肥方法。
如果想要真正瘦下來，並遠離復胖夢魘的話，並不建議採取這種激烈快速減重法，還是要以有氧運動搭配均衡飲食、正常作息，才是能長久進行的減肥方式。

南菁書法學會─黃素梅老師〈副理事長〉富貴高壽畫作

南菁書法學會─黃素梅老師〈副理事長〉富貴高壽畫作

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品10

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品10

MVI 4128南菁書法學會─駱劍筠名譽理事於中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫書法1

MVI 4125南菁書法學會─覃學之常務理事於中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫書法

MVI 4121南菁書法學會─黃素梅副理事長於中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫

南菁書法學會─於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫花鳥書法等作品

南菁書法學會─柯沛鴻理事長於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫書法

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫書法

南菁書法學會─王敏如副總幹事於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫荷花作品

南菁書法學會─覃學之常務理事於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫書法作品

南菁書法學會─黃素梅副理事長於102年11月30日中正紀念堂扇播文化善播愛現場義賣揮毫

 

 

 

 

 

小葫蘆大天地(圖)

北京商報 

小葫蘆大天地 小葫蘆大天地 小葫蘆大天地

姜躍進
每年一到冬季，我總喜歡約上三五好友到家中小坐，家裡種滿了綠植，水族箱裡銀龍魚在游動，朋友們圍坐在茶台前品著香茶，聞著沉香散發出的緩緩香氣，盤玩著手中的葫蘆，聽著葫蘆裡蟈蟈、油葫蘆、蛐蛐、金種子、金鈴子的叫聲，讓人一听就透著高興。 北京人儲上大白菜，在家裡“貓冬”，我覺得沒有比這再愜意、再美了。
“鳴蟲葫蘆”，小時候我只是聽老輩們說過，但是沒有看到有人擺弄，那個年月還是在配給制的時代，人人還在為口糧而奔命，誰會花那麼多的錢來買個玩物呢？ 而現在人們玩鳴蟲和葫蘆那純粹就是圖個樂。
我經常去淘些喜歡的葫蘆拿在手裡把玩一下。 早年間，多是一些帝王將相、才子佳人玩這些。 到了清後期都是滿清的八旗子弟、遺老遺孤玩這些，也正所謂玩物可以養心，也可以喪志。 據歷史雜文記載及現存實物佐證，以葫蘆為容器蓄養鳴蟲之風始於明代。 到了清康熙年間，“範匏”(用人工製作的模子刻上陰文花紋，套在幼小的葫蘆上，等秋後葫蘆長大取出)葫蘆的形狀圖文悉如人意，技術已經極為發達，精美的“範制鳴蟲葫蘆”也稱匏器，用來蓄養鳴蟲，在當時成為一種流行文化。 蓄養的鳴蟲種類也更加豐富，故根據鳴蟲的不同，陸續出現不同形狀的匏器。
怎麼樣能挑選到心儀的把玩葫蘆呢？ 古人曾提出挑選葫蘆蟲具的四字原則，曰：“紫、潤、堅、厚。”後兩個字指的結實耐用。 一般來說，葫蘆越厚越結實。 挑選時應該用食指探入葫蘆熟得越透越結實，尚未熟透的葫蘆曬乾後也許比較厚，但不堅固。 檢驗的方法是，當年採摘的葫蘆，色越黃熟得越透，色淡甚至發白者就沒熟透。 另外可以用手指敲一敲葫蘆，如發音清脆明亮，似有金屬之聲，便是熟透結實的葫蘆；若發音沉悶，甚至有“噗、噗”之聲，便不結實。 還可以用直觀的方法，若發現葫蘆表皮細密、光潔度高，以指甲掐無痕，便是好貨；表皮結構鬆散、暗淡無光，一掐即有凹陷，便為劣品。 最後，緊握葫蘆，若稍一用力即有變形，乃至內壁劈啪作響，肯定不堅固；反之，即為熟透佳品。
同時，葫蘆的皮色極其重要，“四字原則”中的“紫潤”就是對此而言的；事實上，葫蘆器為人寵愛在很大程度上就是因為葫蘆具有獨特的色澤，洋溢著一股清新的自然之氣，給人以古樸、凝重的審美感覺。 葫蘆的本色是黃，隨著時間的推移，漸漸由淺入深，由黃變紅，由紅變紫。 真正達到“紫潤”的葫蘆，是把玩者經過幾十年乃至上百年把玩摩娑的結果。 所以越是皮色發紫的葫蘆，證明它的歷史越長，越能給人以古色古香的感覺，價值也越高。
冬天到了，您走在街上，迎面吹來瑟瑟涼風，胸口揣著的小葫蘆，裡面蟲兒叫著；捻著兜里揣著的小葫蘆，您想想那是啥感覺，從心裡透著暖意。 這就是冬天裡的一樂。 我現在就走在街上，聽著蟲聲。 您呢？

手繪封成收藏新寵

 金羊網-羊城晚報 

天鵝磁盤手繪記事封 搭上“神五”的手繪紀念封

羊晚理財季·郵票
文/圖羊城晚報記者許悅
很多人沒想到，若干年前無意中得自名家的手繪封，如今成了郵幣卡收藏市場上的新寵，目前市場上的名人手繪封價格最高可達數万元。 如2011年著名畫家、郵票設計家魏楚予所作的《毛澤東與宋慶齡》手繪封，就曾拍出了39.6萬元的天價。 而《全國山河一片紅》的設計者萬維生的手繪封，前不久也拍出了數千元的價格。
12月4日－12月8日，中國收藏家協會、廣東省集郵公司、廣州市郵政局聯合舉辦的《天鵝情緣——萬維生作品展》上，就將展出萬維生創作的部分珍貴手繪封，包括首次跟隨神舟飛船上天的郵品——楊利偉飛天手繪紀念封。
記事手繪封題材不受限制
在郵票收藏界，萬維生是一個響噹噹的名字，他是中國最貴郵票《全國山河一片紅》的設計者；他設計的《童話——咕咚》小本票開創了新中國小本票的先河；他設計的T38《萬里長城》特種郵票《山海關》是第一枚加字小型張；就連​​記事手繪封也是他首創的。
說起記事手繪封的創作緣起，萬維生表示“很偶然”。 “1979年我設計的郵票《萬里長城》發行當天，同事中有集郵者買不到首日封，於是拿了個貼好郵票要寄出的信封來到我的工作室，請我簽名，當時我正在畫畫，即興在信封上畫了一段長城，這就是我最早創作的手繪封。”
“雖是無心之舉，但我覺得這種方式很好，將自己畫的郵票貼在信封上，作畫又記事，很有紀念意義，於是後來我去哪都帶上郵票信封，隨時創作。1984年遊覽 蘇州後有感，我在一個空白信封上畫了個舊驛站，並寫下感想，這封手繪封後來發表在《新民晚報》上，之後這種記事手繪封慢慢流傳開去，很多名人也開始在信封 上題字作畫。”
記事手繪封的題材和內容有沒有限定？ 萬 維生表示：“我畫記事手繪封都是有感而發的，沒有什麼題材限制。直到現在，我還一直在創作手繪封。如前段時間我到廣州塔參觀，登到最高處看到下面萬家燈 火，聯想起30年前去美國世貿大樓參觀的情景，於是在手繪封上寫下'現在世貿大樓已作古，西方不亮東方亮，小蠻腰燈火輝煌，這邊風景獨好。 '我手繪封上的文字都不超過130字，很多人笑稱我是第一個寫微博的人。”
收藏手繪封關注熱點題材
手繪封的收藏價值有多高？ 廣 州市郵政集郵公司總經理助理喻培華告訴羊城晚報記者：“手繪封的發行數量很少，應該算是郵幣卡市場中的高端收藏品。手繪封價值的高低，與作者的知名度以及 發行的數量有關。目前在市場上，手繪封的價格普遍在1000-2000元/封，部分較為珍稀的手繪封，可以達到幾千元/封。”
“與收藏郵票一樣，收藏手繪封也要重點關注熱點題材。如2003年萬維生老師創作的楊利偉飛天手繪紀念封，是首次跟隨神舟飛船上天的郵品，這樣的手繪封知名度高，題材好，升值潛力也更大。”

慈禧瓷器揭示慈禧太后的精緻生活

 北京青年報 

慈禧的瓷器 慈禧的瓷器 慈禧的瓷器

“故宮珍藏——慈禧瓷器展”目前正在北京首都博物館舉行。 展出的百件套瓷器是故宮所藏清同治、光緒年間最具代表性的官窯精品。 展覽以慈禧個人用瓷為主，有杯、碗、碟、果盤、花盆、魚缸、捧盒、痰盂等精美瓷器，從一個側面反映了慈禧當時精緻的生活狀態。
有人說，慈禧的瓷器，是這座沒落帝國最後的顏面，它們深居皇宮，看盡繁花散落，裝著滿腹不能言說的故事，它們有著共同的主人——慈禧。 慈禧的瓷器，是晚清製瓷業的一道獨特風景，但在這道風景背後，卻有著一個女人從青蔥歲月逐漸步入遲暮之年說不盡的情感經歷，也映射出那個沒落帝國的餘暉。 它們都被燒入這些瓷器中世代流傳……
同治大婚用瓷——

宛若30歲慈禧的心境
同治皇帝該大婚了。 作為母親，兒子的婚姻大事是斷不能馬虎的，更何況他是家中的獨子，又是大清帝國的皇上。 於是，同治六年(1867年)宮里便開始了大婚典禮的準備。
同治六年三月，宮廷造辦處交下預備將來新皇后所用的瓷器畫樣，發至剛剛從太平天國戰火中恢復過來的景德鎮御窯廠，下令加緊燒造。 然而，由於處在戰後恢復期，御窯廠工藝失傳、工匠流失，即使督陶官景福也要用兩年時間才能全部燒齊，瓷器還得不到清宮內廷的首肯。
同治八年(1869年)清廷傳旨，認為完成的一萬零七十二件皇帝大婚瓷器“燒造粗糙，不堪應用”。 皇帝的母親慈禧太后葉赫那拉氏(1835—1908年)很不滿意，下令補燒。
同治九年(1870年)，清宮傳旨江西九江關，給督燒御窯瓷器的負責人景福，所造“各項瓷器要端正，毋得歪斜，其里外花釉及顏色均燒造一律精細鮮明，勿使稍有草率”。 同時，為了年輕皇帝大婚急需，還要求燒成後“迅即解京”，不得延誤。 為了完成帝國的頭等大事，滿足慈禧的心願，趕燒這批大婚用瓷，景德鎮御窯廠甚至停燒了當年宮廷每年所需的常備大運瓷器。 同治大婚的瓷器，宛若此時慈禧的心境——三十五歲左右的母親，為獨子的大婚而裝扮，所燒瓷器華麗、熱烈、富貴、喜慶。
同治十一年(1872年)九月，同治皇帝終於大婚了。 為了籌備兒子的婚禮，母親特地從國庫中撥出白銀1100萬兩，造辦一切大婚用品。 所造大婚瓷器底部，除了特意為大婚頒發的“同治年制”四字紅色喜慶楷書款外，有的還特意用吉祥的語句書寫，如：“吉祥如意”、“燕喜同和”、 “長春同慶”等紅彩款識，代表著一位母親對自己孩子的祝福。
然而，遺憾的是，大婚後沒有幾年，同治就駕崩了。 失去獨子的母親，雖然精心挑選了妹妹的兒子來繼承帝國大統，但是心境卻再也無法恢復……
光緒十一年(1881年)，清廷按照慈禧太后旨意，開始準備光緒皇帝未來大婚典禮的用瓷。 但是，這一批瓷器卻不再像之前同治皇帝大婚用瓷那樣，有著自身鮮明的特點。 不僅沒用為皇后專門燒造的妝奩用瓷，也沒用專門燒造宴飲用瓷。 也許，這是在特意避免觸及母親心中的那份痛……
大雅齋瓷器——

40歲的慈禧“致青春”
皇室的女子，講求閨秀文風。 作為一國太后，更應成為舉國的表率。 四十歲的慈禧，或許是為了自己特別的壽辰，而訂製了署有自己畫室名字的瓷器——大雅齋瓷器。
大雅齋，是圓明園“天地一家春”景區內一處建築的名稱。 咸豐五年(1855年)，咸豐皇帝曾寫掛“平安室”、“天地一家春”的兩面“大雅齋”匾，賜予圓明園中年輕的慈禧。 就是在圓明園中，慈禧生下了同治皇帝。
1860年，圓明園毀於英法聯軍的大火，大雅齋也付之一炬。 同治十二年(1873年)，同治皇帝曾想重建圓明園大雅齋，而最終因皇帝駕崩等原因而作罷。 然而，紫禁城內，卻仍舊保留“大雅齋”匾額於長春宮中，作為供慈禧皇太后繪畫習字的畫室。
光緒時期的“大雅齋”款瓷器，或許正是為這兩處建築特別燒造的慈禧皇太后專用瓷。 因為是為自己訂製，所以“大雅齋”款瓷器帶有鮮明的女性色彩——諸器色調光鮮、色彩明麗、器形多樣、繪畫精美。 與同時期其他官、民窯器物相比，無論在質地和工藝上都最為考究，體現了光緒朝御窯瓷器的最高水平。
同治十三年(1874年)三月三十日，太監劉得印將畫好的大雅齋瓷器畫樣“魚缸、花盆、花瓶紙樣等十五件，合牌花盆、水仙盆樣等十八件”，交予造辦處並傳景德鎮禦器廠燒造。 同年，同治皇帝駕崩。 獨子的去世，加之燒造時間緊促，使得這批大雅齋瓷器於光緒元年和二年，方始燒成。
以“大雅齋”為自己書齋畫室的名字，慈禧懷念著當年在圓明園中年輕的時光。 為了致青春，在同治時期，年輕的皇太后還曾在景德鎮御窯廠燒造專門繪有蘭草的花神杯。 就是在那曾經的鹹豐二年(1852年)五月，17歲的葉赫那拉氏進入了咸豐皇帝的視線，初封蘭貴人。 於是蘭草，成為她的最愛。 在此後的生活中，在精美的瓷器上，在華美的服飾上，蘭草一再出現。
萬壽節用瓷——

50歲的慈禧盡顯統治者權勢
萬壽節，是宮中最為重要的節日，尤其是大壽的時候。 作為一個日漸年老的女人，皇太后對自己生辰慶典活動極為重視，並熱衷於此。 喜愛熱鬧，對於一個曾經喪子的老年女子來說，想來也不是什麼錯事。 但她，因是帝國最高統治者，於是，一切皆有了國家的意義。 慈禧的壽辰，除了改建紫禁城宮殿、修建頤和園外，還欽命景德鎮御窯廠燒製大批萬壽用瓷進呈。 所製官窯瓷器於光緒一朝規模最大、數量最多，造型式樣幾乎囊括了傳統的各類器形。
此外，光緒十年(1884年)，為慶祝慈禧皇太后50歲壽辰，在慈禧紫禁城舊居儲秀宮內，改建“體和殿”，並沿用當年四十壽辰燒造“大雅齋”款瓷器舊例，於光緒十二年(1882年)燒造“體和殿”款瓷器——由景德鎮御窯廠專門燒造的供該殿陳設和慈禧皇太后用膳的御用瓷器。
在這以後，光緒二十年(1894年)與光緒三十年(1904年)，御窯廠為慈禧太后60歲、70歲生日大壽慶典，而燒造萬壽節用瓷。 此時的太后，年紀已老了。 為了滿足自己的私慾，彰顯自己的權勢，慈禧每次都耗費大量的銀兩，燒造御用萬壽節用瓷，以致入不敷出。 最終，在主管銀財的戶部反對聲中，慈禧於光緒三十年不得不下懿旨“所有傳辦瓷器，著即停止”。 其時所製，器物色彩、圖案鮮豔奪目，寓意吉祥，反映著一位老年女性的色彩。
自慈禧太后垂簾聽政，開始成為帝國的統治者以後，御窯廠為她的萬壽慶典共大規模燒造過四次瓷器，分別為慈禧太后四十萬壽慶典的大雅齋瓷器、五十萬壽慶典的體和殿瓷器，以及後期六十、七十萬壽慶典用瓷。 這四次萬壽慶典用瓷及之前的同治大婚瓷器，映照著一個女人年華的衰老，以及一個帝國的餘暉。

白肉蔬果防中風？5蔬果多色彩最佳

作者： 華人健康網 記者劉郁伶／台北報導 | 華人健康網

根 據荷蘭瓦罕寧恩大學（Wageningen University）在美國心臟協會出版的Stroke期刊發表的研究顯示，多吃白色果肉的蔬果，例如蘋果、梨子、白花椰菜等可降低中風機率，營養師認 為此研究略顯偏頗，因為部份紅色和綠色蔬菜也能防中風，呼籲民眾顏色不是重點，每天如何調配均衡飲食，以及如何能攝取至少5種不同的蔬果，才是維持健康的 重點。

日吃25克白肉蔬果　降9%中風風險
該 研究為期10年，以問卷及參與觀察法進行，共追蹤2萬名成年人飲食與生活型態，研究人員藉著所蒐集的資料、參與者的健康狀況，並依蔬果顏色分類，分析不同 蔬果顏色是否影響中風機率。研究結果顯示，每日至少攝取25公克的白肉蔬果，可降低9%的中風風險。這些白肉蔬果又以蘋果、梨子、香蕉、黃瓜、花菜居多， 研究人員歸結出因白肉蔬果具有大量膳食纖維及類黃酮槲皮素，所以攝取充足可有效防中風。
別拘泥顏色　種類多元才重要　
營養師侯玟伊表示，不否認白肉蔬果防中風的效果，但並不鼓勵民眾只選擇，或特別多吃白肉蔬果。侯營養師進一步補充，不僅只是荷蘭的這份研究報告證實蔬果防中風的效用，美國也曾發表過胡蘿蔔、菠菜可防中風的研究，而這些蔬菜並不是白肉。
事實上，要預防中風，只要蔬果含有提升血液含氧量並增進流動，或者能清除有害物質讓管壁通暢的營養素，都能納入飲食中。包括胡蘿蔔中的β胡蘿蔔素，能在人體轉化為維生素A，能防止膽固醇在血管壁上積結，保持腦血管暢通。


因此，營養師認為，顏色不是重點，而是應該在忙碌的生活中，想辦法吃到不同種類的蔬果，當然，最好能遵守日吃5蔬果的守則。許多人早上趕著出門，早餐往往只吃麵包，或許可以養成搭配吃蔬果的習慣，從早餐讓身體就能接觸高纖和維生素，相信就能有效預防心血管疾病。

電腦族防輻射病上身 喝綠茶+柳丁

作者： 華人健康網 記者羅詩樺／台北報導 | 華人健康網

• 柳丁富含維生素C，可以幫助體內抗氧化，對抗電腦輻射。

電 器用品充斥在工作與家庭環境裡，包括影印機、印表機、電腦，甚至於家中必備的冰箱、空調、微波爐，到處都躲不了電器的存在，而其中電腦更是上班族每天必會 長時間、近距離接觸的電子用品，更讓人在無形中吸收了不少輻射量。具有強效抗氧化功效的綠茶、維他命C含量豐富的柳丁，是幫助防止身體吸收輻射的好幫手。

綠茶+柳丁小Tips
每天喝2~3杯綠茶，吃1個柳丁。泡綠茶時，加入10克黃耆一起浸泡，效果更佳。
輻射病有危害　食慾不振、噁心
根據美國健康資訊網站「eHow」內容指出，電腦族對於輻射危害要特別注意，輻射對身體細胞傷害的急性系統性臨床表徵統稱「輻射病」 （radiation sickness），初期會有胃腸不適為主，如食慾不振、噁心、嘔吐、腹瀉等；而潛伏期的時間則與輻射劑量有關，發病期引發的傷害從腦部、心臟血管到造血 系統和腸道上皮細胞都包含在內。
脂多醣增強免疫力　清除自由基
美國夏威夷大學一項研究結果指出，多飲用綠茶，在預防輻射有顯著作用，茶葉中含有較多的「脂多醣」（lipopolysaccharide），脂多醣可改善機體造血功能，人體注入脂多醣後，在短時間內即可增強機體免疫力，成為有效的自由基清除劑。
茶葉中的茶多酚類化合物、維生素C和脂多醣都是具有抗輻射和改善造血功能作用的物質，茶多酚不僅可幫助吸收輻射能量與輻射產物，還可經由與細胞作用的過程來提高DNA分子和染色體的抗輻射性。


維生素A、C　增加抗氧化活性
維生素A、C含量豐富的食物，包括蘋果、番茄、櫻桃、胡蘿蔔、柳丁、橘子等，都屬於抗氧化維生素，具有抗氧化活性，可以減輕電腦輻射導致的過氧化反應，從而減輕皮膚損害。
因此，結合綠茶抗輻射作用、維生素抗氧化作用，每天只要固定飲用綠茶，並多吃富含維生素C的水果，就可以減少電腦輻射對身體的傷害。

五戒的意義

接下來講五戒，時間關係，別的意義就不講了啊。五戒，其實世間很多解法是錯的。真正的五戒呢，是殺、盜、淫、妄、酒五戒。那麼很多人不敢受，比如說不殺生，好多人認為不殺生，我拍死個蚊子怎麼辦？踩死個螞蟻怎麼辦？不是殺生了？其實不是這樣。
真正的不殺生，嚴格意義上來講，是指不殺人。不殺人你們能做到吧？吃魚，吃蝦，吃蟹，是有過失的，不是好事，不是對，但不代表你壞了根本戒，殺人就壞根本戒了。那麼你迫不得已，種種生意應酬吃東西，這也是殺生。但是呢，這個沒有觸犯根本戒。好比說我打你一拳，公安局會不會給我坐牢判十年呢？就是說，有一個程度的問題。你這蚊子來咬你，你不小心一摸把它摸死了，那你說這就犯根本戒了？是不是？這不是這樣，啊！你本身又沒有殺心等等啊！所以不能這樣看，就講這個意思啊！所以，只要不殺人，就能守住根本戒。那麼不殺生，意味著你對所有的動物，所有的有情眾生，布施無畏。這個布施的功德非常巨大。你每頓飯不殺生，你今天不吃飯就等於沒殺生，每頓飯吃素等於不殺生。這功德是圓滿的，是無量無邊的。偶爾犯一個錯，我就打個比方說，持戒的功德就像太陽，金光閃閃，那麼你不小心踩死個螞蟻，不小心吃了一​​盤魚，這個過失就像露珠一樣。那麼，為了避免露珠般的過失，你損失太陽般的功德，值不值啊？那不值。是講這個意思，叫不殺生。
不偷盜，這一點非常重要。盜是指不偷。不偷盜這個戒很難守。這個是指不偷一個大衣，大褂的錢，一兩百塊錢吧，至少一百塊錢吧。有的人講了，你說我到師父房間用了一張衛生紙，餐巾紙，說一下，師父我說一聲啊，要不我犯盜戒，這都是亂戒。當然，用東西可以打招呼，那紙放在那本來就是給你用的，沒有說紙放在這不給你用，對不對？打招呼是多此一舉啊，你純粹是找麻煩。有那時間和師父說點別的話不好，是不是啊？這個盜戒呢，是指偷一件相當於大褂的錢，就叫偷盜，其它的那個呢，那是小小的過失，不構成犯根本戒，這是盜。
淫，這個淫非常重要啊。邪淫，五戒是指邪淫，邪淫是夫妻之外其它人發生關係叫邪淫，只要沒有和夫妻之外發生關係，就不叫邪淫。這是可以理解的，我們這裡都是居士，出家人很少，這是講的不邪淫。不邪淫一般也可以守。
不妄語，這個妄語呢，是指你不講我是佛菩薩再來，我神通蓋世。然後觀音菩薩給我託夢，如來佛給我託了個夢，這種話叫打妄語，知道吧？就自己瞎吹牛的，我有神通，你這個人怎麼回事，你這個人怎麼回事，瞎看，這樣的，這叫打妄語。打妄語裡面呢還有增上慢人。有一種人呢，他特別貢高我慢，他自認為自己很了不起，增上慢人。不過他是增上慢人，他是增上慢人的過錯。如來佛來了，如來佛給我授記了，他是犯了增上慢人的過錯。雖然他說的話，確實是他看到的，他感受到的。但是，他感受到的是不真實的，這種叫增上慢人，也不犯打妄語戒。只有明知故犯的才叫打妄語。這個才犯根本戒。至於做生意，你今天怎麼樣，本來不好，你為了讓別人安住，我今天還不錯挺好的，這是方便妄語。吃飯沒吃飯，你沒吃飯，你說我吃了，方便妄語。成本本來五塊，你說我進都進了二十塊，最少賣你二十一塊，做生意這是方便妄語，不構成破根本戒啊！
酒，就是不飲酒。五個戒，各有五個護法神，總共有二十五個護法神。那麼，就受受五戒，二十五個護法神常常護衛於你。
最終還有一條非常重要，告訴大家。你們受皈依之後，受戒之後，特別注意一下，有幾個要點，就是蔥，蒜，韭菜，蒜苔，洋蔥，這幾樣東西不要吃。蔥，大蔥，大蒜，韭菜，蒜苔，洋蔥，就咱們國家這些東西不能吃。其實這些東西在某種意義上講，比那個戒律一點也不次，為什麼呢？你不吃這些東西啊，心清淨。吃了這些東西以後呢，一增加人的慾望，二增加人的嗔恨心。愛吃大蔥，吃大蒜的人脾氣都大，嗔恨心都強。而且呢，最最重要的一條啊，常吃大蒜，大蔥這些人嘴巴有股臭味，對不對？這個味道呢，天神，護法神特別不喜歡，也不護你的法。而那個鬼特別喜歡這個味道。你們經常有鬼壓身，鬼上身的那些人，統統是吃這些東西的人。鬼晚上就跑過來舔你的嘴巴，味道好啊！來抱你，所以這個不好。因為這個是在吸你的陽氣，這是真實的啊！所以大家這個特別注意一下。不吃這些東西以後，人的心情非常的清淡，清淨，少欲知足。性格也比較溫和，情緒也比較平穩，這是非常重要的，也是修行，也是戒律的要求。
這樣說呢就是說，​​我一會（在傳授三皈五戒時，）問不殺生能持否？能持的就答能持，你如果說有一樣不能受的就別吭聲，不吭聲就不得戒，不得戒就不犯戒，知道了吧？不犯戒不等於沒有過失，就沒有犯戒的過失，還是有過失。你比如說，你不殺生，就好比講，你吃魚，有沒有過錯，還是有過錯。但是就沒有明知故犯的過錯。那麼受持三皈五戒功德利益非常巨大。

修行人要過的睡眠關 轉自學佛網

睡是五關中最後一關，只有前面幾關都通過了，才能通過這個關。這關看似簡單，卻集前四關之大成。過了這關才是個真修行人，才可以做到六時精進（印度六時，其實就是24小時），行住坐臥都在定中，才是真正的有了入頭處，走在修行道上。

修行人該如何睡覺？

1.姿勢：吉祥臥，也就是右側臥，左手放在左側，右手枕頭而臥。下面可以墊10-15CM高的枕頭，頭部抬高，容易保持清醒。這樣不會昏沉，睡覺不會太深。注意力的高度集中，保持正念。睡醒後，精力充沛。這個姿勢不會壓迫到心髒和胃部，身心舒暢。而且，把容易起煩惱和欲望的右脈壓住，讓人容易保持正念。

2.養氣：右側臥，腿部彎曲，全身成弓形，氣息自然的會聚在丹田。保持正念，不妄想，尤其不起淫欲。而且，精關牢固，精氣不遺漏。如此自然氣聚丹田，煉精化氣。

3.時間：睡眠時間只要4個小時就足夠了。從23點到3點，這段時間是睡眠和休息最重要的時間，也是一天中陰氣最盛的時間。其實，真正的深度睡眠時間只有2個小時，另外兩個小時，是休息用的。上床前1個小時，是保持正念，調息系念，隨息念佛，心念心聽。中間2個小時，是深度睡眠。後面一個小時，再調整姿勢，保持正念，調息系念，隨息念佛，心念心聽。然後就可以起床用功了。

4.休息：中午和傍晚，如果身體疲憊，可以根據需要休息半個小時。右側臥，保持正念，放鬆身體，集中注意力，調息系念。讓身體得到放鬆和修心。但不可以嗜睡。

5.環境：空氣清新，而避風。無風無濁：吹不到風，而且空氣不渾濁的環境。要避開直吹風，同時要保持空氣的清新。

6.床鋪：不可以寬軟。寬則姿勢松散，軟則精神松懈，又寬又軟則姿勢身心散亂。最好是硬板床，鋪上一個毯子，如此軟硬適中。寬度不可以超過0.6米。0.6米正好是仰臥可以躺一個人，雙手可以放平。這樣的床，你最好側睡。睡累了，硬臥休息一下。無法翻來滾去。容易保持精神集中。更進一步，最好是0.4米寬的床，這樣的床，只能側臥，無法仰臥。對右側吉祥臥，很有幫助。1.8米的大床，睡覺時攤開雙手雙腳，翻來滾去的，姿勢就懈怠了。現代人大多喜歡又寬又軟的席夢思，彈簧床，躺著很舒服，很放松，又可以翻來滾去。而這樣的床，是修行人大忌。睡覺的，姿勢散亂，身體過於松懈，醒來後全身酸痛；精神更是散亂，完全不集中，而且容易想著情愛，容易夢淫夢遺。睡這樣的床，身心散亂，無法在睡中修行。

色食睡一體

凡夫睡覺，一半是休息，一半是淫欲。或者行房，或者手淫，甚至夢淫。精氣遺漏，精神散亂，昏昏沉沉，胡思亂夢。沒有禅定的根基。醒後，全身沉重酸痛。

行者睡覺，一半是休息，一半是精進。斷淫，精氣不漏，煉精化氣，凝神靜氣。調息系念，保持正念，一向專念。無論行住坐臥都在定中。行有行的禅定，立有立的禅定，坐有做的禅定，睡有睡的禅定。靜行，靜立，靜坐，靜臥，都是禅定。六時（24小時）精進，一向系念，不間斷。

色食睡是一體，凡夫不戒淫，不斷淫，所以無法修禅定，其他的一切修行都無份。要真修行，第一步就是戒淫，乃至斷淫。男士能一月內，不行房，不手淫，不夢淫，不起淫欲，絕對無漏精，精氣就充足，陽根堅挺，腹部鼓脹。這時只要保持正念，不起淫欲，精氣就會自然的沖開丹田之竅，流入丹田，而自然的煉精化氣，精氣循環於三脈七輪，欲念平息，精關牢固。如此就有了煉精化氣的根基。這個過程大概要3個月。第一次，容易失敗。也許才到20天就夢遺了。沒關系，因為以前的習氣，形成的慣性，所以“精滿則溢”。第二次，乃至第三次再來，就可以達到一個月不漏，然後沖開丹田，精氣自然就注入三脈七輪，淫欲就平息了。沖開後，也會遺漏，因為是第一次，還不牢固，惡習還在。也沒關系，再來幾次，再次到達後，就容易牢固了。所以大概要三四個月，俗稱為“百日築基”。有了煉精化氣的基礎，氣息充沛，行住坐臥，自然安住。行，可以調息系念，呼吸念佛，心念心聽，所以，行為靜行，為定。立，可以松靜自然，好比站樁，獨立守神，立為靜立，也在定中。坐，可以雙盤單盤散盤，調息系念，更是禅定。臥，也是吉祥臥，保持正念，調息系念，為靜臥，也是禅定。

凡夫飽暖思淫欲，淫欲頻繁，精氣不足，必然想著進補，大吃大喝。同時好睡，需好好休息。所以，精關一漏，精不足，則吃；神不足，則睡。就是貪吃嗜睡。睡的昏昏沉沉，種種夢境，老在妄想。又容易夢淫，遺漏精氣，雪上加霜，更加惡性循環。睡到早上8-9點起床，全身懶散疼痛，沒有精神。白天也昏昏沉沉，身體更是沉重不堪。不久就衰老病死。這就是凡夫。更有甚至，為了淫欲，而殺生吃肉；邪淫惹禍，染病糾纏等等；為了淫欲，偷盜賺錢，奇蒙拐騙等等，萬劫不復。可憐可悲之極。一個人如果連自身都不愛護，說去博愛愛他人，那是假慈悲，一個真正修行人自他不二的，身體發膚受之於父母，絲毫不敢毀傷，自愛與愛他又有何區別呢？一個連愛欲都放不下的人，何談修行呢？

空調電視吸人精氣

睡眠的環境很重要，無風無濁，吹不到風，同時空氣要清新。“氣，遇風則散”，吹風最容易傷氣。靜坐靜臥時，身體放松，毛孔開張，一旦吹風，最容易著涼，邪氣入侵。所以，一定要避風。同時，空氣要清新，不然無法吐故納新，不利於練氣養氣。所以不要吹風扇，不要直吹風。但要開窗，保持空氣的清新。

睡眠最忌諱的是空調，空調之危害極大：

一、污濁之氣。空調冷氣開了。必然是關了門窗，空氣就不清新，一個晚上下來，污濁之氣很重，沒有充足的氧氣，無法吐故納新，其實不利於休息和練氣養氣。

二、吸收水分。一個晚上下來，空調要吸一桶的水分，都是從房間和人體吸收的。所以睡空調的睡前，和醒後都要喝水。不然會非常的口渴。而吸收水分，自然是從人體的血液和其他體液中來，導致人體脫水。其實就傷血傷津液了。

三、吸人陽氣。空調冷氣就是制冷。反過來其實就是吸收熱量。從房間內，尤其是從人體吸收大量的熱能。導致體溫度下降。長時暴露在這種冷氣下，容易著涼。而且很容易傷氣。

睡覺開空調久了，最容易得風濕，因為邪氣入侵。而且，大人容易感冒。小孩容易高燒不退，為何呢？因為身體的水分被吸收了，身體缺水，同時邪氣入侵。所以一定要注意睡前醒後多喝水。睡覺開空調，傷氣血，不利於養氣。空氣污濁，無法煉氣。同時容易著涼，空氣污濁，昏昏沉沉，睡久了，就失去正念，昏沉嗜睡，而且容易多夢，甚至夢遺。對修行人而言是致命的。使你無法精進，乃至退轉。

電視，電腦也是，最容易耗人精神。看半個小時，就眼睛疲勞，頭疼頭暈，精神受損。長時看電影，不僅容易起妄想，動淫欲，同時精神受損，容易昏沉嗑睡，導致懶惰退轉。玩游戲和看電影，長時間的盯著屏幕，所以被吸精氣神更為嚴重。所以不可以看電視電影，不可以玩電腦游戲。

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品9

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品9

怪異香蕉 芎特長果實像侏儒

自由時報 

〔自由時報記者陳信仁／信義報導〕信義鄉愛國村山區陳姓蕉農種植的香蕉樹，最近長出芎特長且果實只有十公分的侏儒香蕉，由於蕉芎長逾二米半，愛國村村長朱祥豪嘖嘖稱奇說，從未見過這種怪異香蕉；集集山蕉歷史文化館館長黃榮炫則研判這種香蕉應是少見的千層蕉。

信義鄉明德村村長吳瑞龍與愛國村村長朱祥豪最近在村莊內巡察環境時，發現陳姓蕉農的果園竟出現一芎外形怪異的香蕉，好奇詢問陳姓蕉農，卻也不知道究竟為何香蕉會有如此特殊長相。

朱祥豪說，愛國地區種植香蕉多年，還沒見過香蕉芎長度逾兩米半，且香蕉串達數十串，加上果實異常短小，令人懷疑是否因氣候環境或照顧管理等問題，導致出現變種香蕉。
山蕉文化館長研判是千層蕉
惟集集山蕉歷史文化館館長黃榮炫看過怪異香蕉圖片後，直指應是千層蕉。他說，國內食用香蕉品種達十四、五種，最常見的品種為北蕉，至於千層蕉在國內確實是罕見品種，由於種植管理不易且易染黃葉病，因此蕉農種植意願不高，大多是觀光地區才會推出販售。
疑農民引進蕉苗植株時混到
黃榮炫指出，千層蕉的蕉芎較長且果實不大，每芎蕉串甚至可結出上百串香蕉，研判可能是蕉農在引進蕉苗植株時，混到千層蕉的品種，才會種出千層蕉。

老夫妻為守護222尊佛像：在洞窟中生活16年

 四川在線-華西都市報 

亢光清為清涼洞的佛像打掃灰塵。 攝影張洵 建於懸崖之中的清涼洞摩崖造像。 劉朝永、亢光清夫妻在空閒時總愛望著遠山敘家常。

瀘州市敘永縣的鶴盤山上，有一天然半環形洞窟，名為清涼洞，聽當地人說，裡面住著一對老夫妻。 此山洞，在半山上，不管是山上山下，都是熱鬧的鄉鎮集市，這對夫妻卻獨獨住在這清冷的崖洞裡，據說，已經有16年的時間。
人們常看見他們手牽手、肩並肩，背著竹編的背簍，相互攙扶著，在山間砍柴或耕作。 深邃的大山，是那麼的清冷而孤寂，冬季的寒氣，讓山的周圍都罩起了白霧。 “咿呀”，一聲鳥鳴劃過天空，讓空曠的大山顯得更加靜謐。 究竟是什麼，讓這對“崖洞夫妻”選擇遠離塵世，駐守山間？
A山崖尋踪

艱難跋涉上半山腰探訪“崖洞夫妻”
為了親眼見到“崖洞夫妻”，記者選擇前往清涼洞，去探尋他們的生活。 傳聞中，夫婦倆居住的洞窟，藏於深山中，距離其所屬的馬嶺鄉仍有大約8公里的距離。 記者前往的當天，車行駛到三分之二處就被迫停下，因為在這近6公里的水泥路前面，還有2公里的“老路”需要步行。
“老路”基本就是赤裸的山路，由砂石和泥土構成，當天，走到半路時，天下起了雨，路瞬間變得泥濘不堪，只能深一腳淺一腳地前行。 經過約一小時的艱難步行後，記者終於來到了一列依山而建的青石階梯前，聽當地人說，拾階而上，便能到達“崖洞夫妻”的家。
驚奇發現50米洞窟石壁現222尊佛像
終於到達，映入眼簾的是一個半環形洞窟。 沿著這個天然洞窟，有人用大約20厘米的竹板搭成了三間小屋。 洞穴的上方有個小型瀑布，流水從上往下，流經小屋的屋簷，屋簷用簡陋的塑料紙蒙上，已經被風雨打磨得全是破洞，山上的清水，讓屋門前的路變成了“泥水溝”，難以下腳。
小屋的門未關，走進小屋，頭頂便是裸露在外的紅砂石岩壁，裡面擺放著床鋪，木桌，還有冰箱和電視，一切都昭示著有人在此居住。 然而，記者尋遍了所有地方，卻沒有見人影。
而在木屋的左邊，同樣有一個寬大的洞窟，但令人驚訝的是，這個長50米的洞窟上，被鑿出了許多佛像，栩栩如生，記者細心數了數，一共有222尊。 佛像體態雍容、面部表情生動，不似現代工藝。 “崖洞夫妻”堅守在此，會不會與這些佛像有關？
神秘傳說洞中佛像出自明朝法師之手
“你知不知道這些佛像的傳說？”記者專心觀看佛像時，被這突如其來的聲音嚇了一跳，回過頭看，原來不知什麼時候，身後出現了一位拄著拐杖的古稀老人。 隨即，慈眉善目的老人，自顧自地講起了佛像的故事。
瀘州市敘永縣馬嶺鄉有一座鶴盤山，在鶴盤山上，有一天然半環形洞窟，名為清涼洞，傳說，明朝萬曆年間，曾有一位青衣淡眉的法師，帶著自己的三位徒弟來到這裡，常年來，他們日夜兼工，在山間的峭壁上，鑿出了兩百多尊大小不一的佛像。 從東向西共42龕，均為拱形龕，橫向排列。 佛像最大高1.3米，最小高0.1米，均為深浮雕。
雕刻完佛像不久後，法師就圓寂了，他的徒弟在清涼洞裡，向地挖了一米的深坑，在坑中將其火化。
講這故事的，不是別人，正是“崖洞夫妻”中的丈夫，劉朝永。
B山中歲月

16年前住進崖洞只為守護佛像
“我和我妻子都是為了守護這些佛像才住在這裡的。”劉朝永真正的家，就在清涼洞上方的平青村，199​​7年，當時洞窟裡的崖摩造像已經被評為省級重點文物保護單位，可是卻一直沒人守護，為了保護造像，村支書便動員劉朝永下山。
那時，劉朝永的三個兒女都已經成家立業，家中只有自己和老伴，想著自己比較“得空”，劉朝永同意了，“其實當時我們村上還是想把這個開發出來，也湊錢修路什麼的。”但是這條路卻因為資金不夠，半路夭折了。 道路的不便，讓這些宏偉的造像，連同這對“守護者”，變成了山中最深沉的寂寞。
山中生活經濟來源靠兒女的贍養
山中的16年，劉朝永夫婦靠著兒女們的贍養生活，早年時，身體仍健朗，夫妻倆就在洞窟不遠處開闢了一方園地種蔬菜，同時也飼養一些家禽，後來逐漸上了年紀，菜地也漸漸荒廢了。
“每過一段時間，我們倆就走一個多小時山路，回村里背一兩個月的糧食回清涼洞。”據劉朝永說，村里沒有給過自己“工資”或“補貼”，只是承諾，如果平時有香客給香油錢，他們夫妻能自己留下。 但由於交通不便，香客少之又少，為數不多的香油錢，最終又拿去買了新的香油和蠟燭。
寂寞守候山中的歲月難熬莫過孤單
每天，劉朝永68歲的妻子亢光清都會為佛像撣撣灰，亢婆婆說，16年的崖洞生活，最需要面對的，就是孤單和寂寞。 洞窟的小木屋通了電，也有兒女們湊錢買的電視，但由於電壓不穩定，信號不好，電視時常“罷工”，亢婆婆一天做得最多的事，大概就是望著對面的遠山發呆。
“夏天好過些，冬天一來，我都不敢久坐。”時常幾個月，夫妻倆都沒有和除對方以外的人交談過，家中養了一貓一狗，這對別人送來的小生靈，成為了他們唯一的陪伴。
山里的晚上，幾乎是伸手不見五指，除了對黑夜的恐懼，劉朝永說，他們最擔心的，還是那些惦記著佛像的“賊”。
C驚險記憶
不速之客夜入崖洞妻子機智護佛像
面對這些萬曆年間的文物，黑暗中，有許多人都在虎視眈眈。 據亢婆婆回憶，大約5前年，有一天晚上，只有自己和來看望奶奶的小孫兒在家，當時天已經黑了，自己正準備給小孫子洗澡，這時，突然來了四名青年人，身材魁梧，一進門就叫亢婆婆給上茶熱飯，他們準備在此住下。
“我一看就不對，幾人一進來就盯著佛像，樣子也鬼鬼祟祟。”心裡十分害怕的亢婆婆強裝鎮定，拿出手機，平時手機信號都很差，那天電話卻一下就撥出去了，聽到對面老頭的聲音，亢婆婆便大聲說，“你在哪裡喲，快回來，這裡來了四個人。”
聽聞亢婆婆的話，來者似乎有所警覺，還沒等她掛電話，其中一個男子就連忙說，“算了，算了，我不住了。”便匆匆離開。 第二天，其他村民說，那晚，當地另一處文物被盜，正是那四人所為。
類似的情況，亢婆婆遇到過兩次。 “這些我都不怕，如果可以，我想一直守到我守不動的那天。”看著佛像，亢婆婆許下了自己的願許，她說，這麼多年，自己對這裡已經有了很深的感情。
D夫妻心願

佛像已成全國重點保護文物“崖洞夫妻”還想守護下去
今年5月6日，崖摩造像被評為全國重點文物保護單位，得到了敘永縣文管所的高度重視，隨後，相關專家也到達清涼洞對佛像進行修復和風化保護等工作，基礎設施的建設也在逐步跟上，那條水泥道路就是此後鋪設的，以後剩下的兩公里也會變成水泥路。
“清涼洞的保護和開發會慢慢開展起來，說不定也會開發成景點。”敘永縣文管所負責人稱。 看著以往冷清的崖洞將會變得熱鬧，夫妻倆臉上卻有些擔憂，在這里居住了16年，一直守護佛像的他們，又將何去何從？
“不久前，我們才和村領導詢問過清涼洞的情況，也了解了兩人的故事，很感動。”敘永縣文管所所長黃靜說，他們建議村上成立一個針對佛像保護的管委會，如果劉朝永夫婦願意，他們也可以加入，以後文管所也希望他們能繼續守護在此，而文管所也會幫他們想辦法申請補助。
據了解，除清涼洞外，當地還有另一處文物，由於沒人守護，常年被盜。 而清涼洞，因為劉朝永夫婦的堅守，16年來，222尊佛像，一尊未少。

6千萬靜止帳戶恢復計息

作者： 記者彭禎伶╱台北報導 | 中時電子報

工商時報【記者彭禎伶╱台北報導】

全台逾6,000萬靜止金融帳戶可望恢復計息。金管會主委曾銘宗昨（28）日表示，已指示銀行局研議全面取消銀行靜止戶的規定，屆時全台逾6,000萬戶、金額累計逾新台幣500億元的靜止戶，將恢復計息、提領正常，政策方向最快下周確定。

所謂靜止戶指民眾在金融機構開戶後，一段時間未動用、或是低於一定金額，銀行即轉為靜止戶，不再計息。曾銘宗表示，目前全台靜止戶逾6,000萬，金額逾500億元。

由於監察院及各界批評此措施，認為銀行「A」了民眾的利息，金管會先前已要求銀行必須在帳戶轉為靜止戶前先通知客戶、年底前要確定靜止戶啟用及結清的便民方式、靜止戶並不得收帳管費等。

基於考量通知客戶等成本極高，且易受外界指評，國內已有逾十家銀行決定取消靜止戶制度，包括中信銀、國泰世華銀、台新銀、三商銀、元大銀等。

曾銘宗表示，近期連台銀都決定取消靜止戶制度，代表國內大型銀行幾乎都已取消。

他指出，本月18日他已指示銀行局研究全面取消靜止戶制度的可行性，近日應該會有答案。

曾銘宗表示，取消該制度涉及各銀行靜止戶的戶數，若恢復計息要多少成本，其次是銀行資訊及軟體要修正，所以請銀行局去評估，若取消靜止戶制度沒有太大弊端，就希望朝此方向發展。

靜 止戶議題主要是今年7月立委及監察院注意到銀行所謂的靜止戶問題，預估全台可能有3,000萬戶，金額逾300億元，若以單利計算一年利息也有5~6億元 以上，監察院11月報告指出，到今年6月底，全台應有近5,000萬戶靜止戶，金額逾613億元，呼籲民眾不要讓自身權益睡著。

由於靜止戶很多可能是薪資轉帳戶，或生涯一些時期專用帳戶，隨著換工作等，民眾可能就忘記有此帳戶，但也大部份因金額過低，有些已無法用金融卡直接提領，因此就丟著不用，有些銀行規定一年或數年以上帳戶都不動用，且金額低於起息點，帳戶就會轉為靜止戶，不再計算利息。

現在各界盯上靜止戶，加上金管會要求通知客戶等規定，不少銀行決定取消靜止戶制度，金管會也因此考慮全面廢除靜止戶的規定，讓客戶無論錢多少，多久未動用，都能計息，未來可能會有更多人發現自己有「意外之財」。

慧律法师：恨是世上最愚痴的行为宽恕是超凡

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。
　　
　　宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。
　　
　　一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已。因此，我们要了解，“恨”是世界上最愚痴的行为。
　　
　　唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还更痛苦。”
　　
　　快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭的一切都太在意了，那就像自己拿了好多条绳子绑住自己一样，真是自找麻烦。
　　
　　佛陀告诫弟子们：“比丘常带三分呆”。就是训诫弟子们要大智若愚。假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。“远离恶缘”就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。
　　
　　因此，快乐要先学习从宽恕别人而来，宽恕是升华自己的本源，两者相辅相成，若能如实地运用在生活当中，那么，便能与佛法相应而不悖离了。

慧律法師：修福跟沒有修福的天壤之別

求生極樂世界，這個可不得了，那是成聖的一念之間，這個沒有大福德、大因緣碰不到的。
所以，你就曉得，我們福報大的人，身體健康、經濟非常好，面相莊嚴，六根圓滿具足。福報不夠的人，一出生，沒錢、殘廢、聾啞、智障；生意怎麼做怎麼賠錢；所交的朋友沒有一個是好朋友的，都是酒肉朋友，這個就是有修福跟沒有修福的人，是天壤之別的，是天壤之別的。所以，在座諸位！你千萬不要說：我只有念佛。這個福是很重要的。
為什麼福很重要？你有這個福來支撐你，你修行才不會有障礙。譬如說你今天你沒有福報，一出生跑到非洲，非洲都是基督教、天主教的，生出來後全身黑黝黝的；我們不是說黑人不好，而是說你生長在非洲的偏遠地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文不懂，那你怎麼聽佛法呢？又生在非洲、又窮，三餐都有問題，你哪來聽到佛法？所以，諸位！千萬不要小看修福的重要，修福跟修慧是等同重要的，沒有福報，你沒有辦法持續修慧，沒有辦法。
譬如說你今天你是買早餐店的，我要去繳這個稅金，孩子要讀書，我只有開一個早餐店，只能維持我的生計，那一定要拼啊，家無恆產，老公死了，剩下自己一個人，好！那你看看，她有聽到佛法，但是問題：沒辦法來，她非得靠這一攤早餐店來維持她的生計，沒辦法，這就福報就只有到這個地方。哪個說在座諸位你能夠生活無憂無慮，還坐在這個地方來念佛，這可是大福德因緣。所以，勸導大家：當我們來到常住的時候，你一定要發歡喜心，掃廁所歡喜心，這是修福的機會；禮敬佛、敬法、敬僧，這個起歡喜心，這個是好機會、好因緣。所以因此福跟慧，他叫做兩足尊，你只有慧，懂佛法沒有錯，但是他沒有福，沒有福，那不行的；福就是要能捨。
三藏十二部經典修行最重要的、最簡單的幾個字來告訴我，修行的重點在哪裡？修行的重點在二個字：能捨，身能捨、心能捨，身外之物、財產統統能捨，就包括三藏十二部經典，你就懂得修行了。要不能捨，什麼都有私心；要能捨，都是無我，就這麼簡單，看你做得來做不來？是不是？我們一般人就是：看到可憐的人，就是拿一塊麵包，拿一塊麵包，這個麵包，在飢荒的時候，大家都沒飯吃的時候，是不是？要能捨的人，看到快死掉了，這一塊麵包，他就會直接就給他，要能捨，我死沒有關係，讓你吃。
要是不能捨的人，他麵包要拿給他，他會先咬一半，剩下一半給你，我自己都快死了、沒得吃了，還分給你？這個舍，我告訴你：你看起來很簡單，但是真的要去做，很難！你碰到關鍵的時候，你就會很難。

傷口擦優碘殺菌 錯了？

作者： 記者李樹人/台北報導 | 聯合新聞網 

很多人誤以為傷口應保持乾燥不可碰水，受傷後趕快用優碘等消炎藥水殺菌，這些民眾常有的傷口處理觀念，其實並不正確。台大醫學工程學研究所教授楊台鴻指出，許多傳統傷口照護方式都是錯誤的，不但增加感染機率，讓傷口更難癒合。

楊台鴻強調，處理傷口的第一步驟就是使用大量清水清洗傷口，讓傷口沒有細菌、髒東西，再以親水保濕的敷料來覆蓋傷口。另外，學理上不建議用優碘、藥膏等消毒產品，因為殺菌同時也會傷及正常細胞，以致傷口更慢癒合。
楊台鴻在食品藥物管理署記者會中教民眾正確的傷口處理方法，更提醒有些年長者會拿雞蛋、醬油、麵粉、糖水、牙膏等東西塗抹在傷口上，以為可以殺菌、促進傷口癒合，其實反而容易讓傷口感染。
對於是否使用優碘，皮膚科醫師林上立表示，一般民眾無法辨別傷口是否有細菌，且在開刀房或急診仍會使用殺菌藥水藥膏。
他建議，以清水清洗傷口後，應先使用優碘，但時間僅需30秒，再用大量生理食鹽水沖洗乾淨，避免色素沈澱，最後再加上殺菌藥膏、貼上親水保濕敷料。

林上立提醒，小傷口也可能變成大麻煩！他最近收治一名騎機車摔傷的年輕女子，意外發生時腳踝有兩公分傷口，她直接以衛生紙擦拭血漬並塗上藥膏。沒想到兩天後腳踝腫脹兩倍大，以為扭傷找復健師推拿，但症狀持續惡化、劇烈疼痛，就診時已惡化為蜂窩性組織炎，必須開刀清創。
另外，有日本醫師提倡「濕潤療法」，主張受傷後不能讓傷口乾燥，建議用人工皮或凡士林搭配保鮮膜，讓傷口保持濕潤，引起不少討論。處理傷口是否要使 用消炎藥膏，醫界、學界意見紛歧，不過對傷口敷料卻一致認為「濕的比乾的好」。楊台鴻認為，親水保濕敷料屬於濕潤創療照護，能保持合宜的濕潤度，促進傷口 癒合。
食藥署醫�組組長杜培文提醒，傷口敷料屬醫療器材，產品必須取得衛生福利部核發的「醫療器材許可證」才能合格販賣。民眾購買時應注意產品包裝上是否刊載許可證字號。

健康用油５大招 遠離心血管疾病

優活健康網

• 健康用油５大招　遠離心血管疾病

（優活健康網記者談雍雍／綜合報導）選擇適當的油品及培養減油的生活型態是預防心血管疾病的根本！近來民眾深受食用油事件傷害，因此有些人會選擇自製豬油來烹調，而豬油含較多飽和脂肪，食用過多易增加心血管疾病風險。

基 隆市信義區衛生所張賢助主任表示，於家中烹調建議使用含不飽和脂肪含量較高的植物油，以低溫之烹調方式，如涼拌、低溫油水炒，以減少致癌物質的生成，降低 心血管疾病罹患的風險。以蒸、煮、川燙等少油方式為主要烹調法，避免因過度飲食及不正確的烹調方式而造成身體的負擔及增加慢性病的風險。為培養健康的飲食 型態，以下提供民眾用油五撇步：
1）以清蒸、水煮、川燙、清燉、涼拌等少油方式為主要烹調法。
2）使用植物油，但避免高溫起鍋，少用油炸、油煎、爆炒、油淋的烹調方式。
3）避免食用油炸食品，油炸外皮應去除後再吃。
4）避免使用反式脂肪，油品選擇時亦須選擇反式脂肪標示為零。
5）食用天然堅果種子，每日建議攝取約一湯匙量，約杏仁果5粒、花生10粒、腰果5粒。

田黃薄意大比拼

壽山石文化網 

田黃薄意 田黃薄意 田黃薄意

昨日小編為您著重介紹了保利“雅印聚珍”當代國石專場重達1035g的田黃石《歲寒三友》薄意隨形章，除了這件田黃巨珍之外，秋拍下半程的田黃盛宴還有很多精彩，今天小編就先來為大家列舉12月4日保利和匡時印石專場中的田黃薄意。
薄意是圍繞石材表面所做的極為纖細淺薄的雕刻，有浮雕的立體感，又充滿了中國畫式的意境和構圖，既能夠最大限度地保留珍貴的石材，又能夠展現出壽山石雕天人合一之美，因此被廣泛地運用於田黃石的雕刻創作。 匡時“方寸乾坤”專場一枚重141g的田黃薄意《五老圖》就頗得水墨意趣，按圖錄釋文所說，應是頗得“清人汪圻所作《五老圖》的精髓”。 匡時有“五老”，保利則有“九老”，在“雅印聚珍”當代國石專場中就有一枚重172g的江依霖作田黃石“香山九老”擺件，取的是唐人“家釀滿瓶書滿架，半移生計入香山”的妙意。
說到薄意，就必須提到林清卿，他的作品“取神遠米家之潑墨，維摩詰之畫中有詩”，有渾然大美之境，是薄意雕刻中的神品。 在匡時的“方寸乾坤”專場中，有兩枚林清卿的薄意作品，一為110g的壽山田黃石《蘆雁圖》薄意擺件，是匡時重點拍品，十分精彩，另一枚為176g的壽山白田石《春遊圖》薄意印章擺件，藏友不妨關註一二。
本季秋拍匡時推出林清卿，保利則云集了​​眾多當代名家。 在保利“雅印聚珍”專場中，由已故中國工藝美術大師郭懋介先生創作的34g田黃薄意《羲之愛鵝》擺件頗為生動傳神，值得重點關注。 郭懋介先生在薄意雕刻藝術上有極高的造詣，他的作品對當代薄意雕刻的創作有著非常深遠的影響。 日前他的重要薄意作品田黃石《山居即景》剛剛創造了壽山石拍賣的最高成交紀錄。 另一枚34g的田黃石薄意《春曉》擺件也十分精彩，它的作者是當代薄意大家林文舉先生，西泠印社副社長韓天衡先生曾稱讚林文舉“有精湛的技藝，有炙熱的情感，有文學的境界”，其作品在拍場中更是一大熱門，歷年成交數量與成交價都極為可觀。 這件作品是他非常擅長的花鳥薄意，並且石形飽滿圓潤，質色古雅如蜜蠟，可作為薄意中的重點拍品多加留意。 另外，小編還特別喜歡“雅印聚珍”專場中的一件重84g的田黃石薄意隨形章，這枚田黃不僅質地凝潤如脂，似透非透，其薄意山水佈局疏朗，大面積的留白頗得倪雲林山水的空靈妙韻。 “煙雨山前度石湖，一奩秋影玉平鋪。何須更剪松江水，好染空青作畫圖。”詩中意蘊，可知一二。

合肥第一漢墓出土眾多珍貴文物

 新華網 

合肥第一漢墓舒王墩漢墓遺址

合肥地處江淮之間，素有“江南唇齒、淮右襟喉”之稱。 自秦朝置縣以來，2000多年的歷史中，廬州大地留下了數不清的英雄、王侯故事。 走進位於肥西縣花崗鎮舒安社區的舒王墩漢墓，通過現存的墓葬遺址、遺跡，仍依稀能看到在這片土地上，2000多年前人們的活動和文明。
墓主為漢高祖劉邦侄子
舒王墩墓園的大門緊臨合六路，一眼望去就是西漢時期的建築風格。 穿過大門，左前方就是一個高高的饅頭狀的土墩，這就是舒王墩漢墓。 有資料顯示，該墓高於當地地面38.3米，直徑約70米，面積約4000平方米。
據《舒城縣志》、《廬州府志》記載，舒王墩為西漢高祖劉邦長兄之子劉信墓。 高祖七年(公元前200年)，劉信被封為羹頡侯，因食邑於舒地，故名舒王墩。 為何封為羹頡侯，這裡面還有個有趣的故事。
民間傳說，漢高祖得天下後，大封其兄、弟、子、侄，只有一侄劉信未得到封地。 劉信父問是何緣故？ 高祖曰：“我在做亭長及此以前，甚是窮困，曾和朋友到大哥家裡，我們飢腸轆轆，大嫂卻故意用鏟子敲著空鍋，說鍋裡沒有吃的。因之我未封你們的兒子。”後來，“官司”打到太上皇劉邦父親面前，太上皇旨令封地給劉信。 於是，高祖就封劉信為羹頡侯，暗含有怨嫂之意。
《中國古今地名大辭典》載，“安徽舒城縣西北三十里，漢高帝封兄子信為羹頡侯，國於此。”由此看出，劉信的封地，為現在肥西和舒城交界的區域。 據悉，劉信到了封地，號召百姓開墾荒地，興修水利，使農業得以興盛，人民安居樂業。 著名的七門堰水利工程，就是​​他主持修建的。
出土眾多有價值文物
經考古發掘，舒王墩漢墓由主室、前室、南北耳室和一個長墓道組成，南北長約14米，東西寬約12米，墓道長20米，是個呈“T”形形制的漢代木槨墓。 肥西縣文物管理所負責人介紹，舒王墩漢墓的規模從長、寬來講都是合肥最大的，是名副其實的“合肥第一漢墓”。
據悉，西漢早期的墓形一般都是“中”字形，只一室帶一墓道，而舒王墩漢墓則呈“T”形，目前像這樣的墓形僅在廣西發現一處。 而且舒王墩漢墓作為安徽境內發掘的早中期西漢墓葬，對於研究西漢歷史具有很高的研究價值。
舒王墩漢墓在歷史上雖然多次被盜，但仍出土了不少有價值的文物。 其中，陶冥幣一種有300多枚，以及瑪瑙器、銅器、陶瓷器、漆器和骨角器等珍貴文物。 尤其值得注意的是，此前考古界有記載的五聯罐(盛放調料的陶器)僅在三國兩晉時期才出現，而此墓中出土的五聯罐，則屬早於三國兩晉的西漢早中期，在國內屬最早。
打造合肥漢文化景點
2010年5月，舒王墩漢墓正式對外開放。
依據該墓建成的舒王墩墓室展館，佔地4900平方米，建築面積1374平方米。 展館總體分前廳和後室兩部分，由坡道相連，前廳構圖方正、古樸典雅，透露著漢代遺風，後室為墓室展廳，四周為下沉式二層迴廊，整體呈倒漏斗形，外面被封土覆蓋，頂部為高近50米金字塔形天窗，用於通風、採光。 整個展館內除了可以觀看墓室遺址外，還能觀看舒王墩漢墓出土文物的圖片、文字資料。
現在看到的舒王墩墓園，僅為墓園規劃建設的一期。 根據規劃，舒王墩漢墓園二期將以舒王墓室中點為縱橫軸線，墓室展館為重點，對稱佈置舒王墩漢墓文物館、神威將軍東漢墓，在文物館北側、東側沿街規劃商業門面，供遊客小吃消費。 其中，神威將軍東漢墓位於肥西縣高店鄉，將被移放至舒王墩漢墓園區，和舒王墩漢墓形成集聚效應，打造合肥的一個漢文化旅遊景點。

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品8

南菁書法學會─駱劍筠名譽理事、秘書長書法作品8

南菁書法學會─陸常永久會長篆刻作品

南菁書法學會─陸常永久會長篆刻作品

MVI 4111山水國畫教學─王太田老師國館班現場示範畫作

複製滅絕山羊 西班牙捲土重來

台灣醒報 

【台 灣醒報記者莊瑞萌綜合報導】滅絕動物可起死回生！西班牙研究團隊過去曾努力複製已滅絕的野山羊，因為技術未成熟而失敗。當地科學家日前再次宣布將進行第二 次複製，希望讓2000年滅絕的庇里牛斯山羊，有機會在世人面前重現。包括澳洲與美國等地科學家，也正在投入讓滅絕動物起死回生的計畫。

「庇 里牛斯山羊」（Capra pyrenaica pyrenaica）原屬於棲息在庇里牛斯山的西班牙山羊的亞種，過去因為包括棲息地改變與人類獵殺等因素，數量減少，最後一隻母山羊在2000年時不幸 被樹木壓死，所幸當時科學家及時取得其身體的組織樣本，隨後在2003年首次嘗試複製，但遭遇失敗。現在西班牙科學家準備捲土重來，希望能讓庇里牛斯山羊 「復活」。

根據科學家透露，這次複製工作由西班牙亞拉岡狩獵聯盟與「食物科技研究中心」簽訂合作計畫，預計將冰凍已久的組織細胞移除細胞核後，再注入另一種山羊的胚胎內，如果屆時胚胎能存活，會再植入母山羊的子宮內，讓胚胎繼續成長。
科學家費爾南德斯-阿里亞斯保守地表示，「我們目前並不是要復育庇里牛斯山羊，只是要確定冷凍細胞在液態氮環境下維持14年之久之後，是否還能夠存活。」
科學家也指出，目前最大的困難在於細胞已經冰凍14年，堪用仍是未知數，以及一旦複製成功，所有山羊都成為雌性，屆時要如何做到讓活生生的庇里牛斯山羊起死回生，又是一大挑戰。
世 界各地科學家，早已紛紛投入讓瀕絕或已滅絕動物「起死回生」的研究，對象包括以往美國常見的旅鴿，以及早在1930年代已滅絕的澳洲袋狼 （Thylacinus cynocephalus）。根據澳洲新南威爾斯大學教授厄契表示，「假如這些動物是死於人類之手，那我們在道義上不僅必須盡一些義務，也應該在能力範圍 內嘗試一些新的技術。」

鳥害阻收成 老鷹巡田成效佳

自由時報 –

〔自 由時報記者王錦義／花蓮報導〕花蓮地區稻米產區進入二期收割期，但秋季鳥類活躍，麻雀、斑鳩、環頸雉搶食稻榖，鳥害讓農民格外頭痛，農民為了趕鳥花招百 出，少數人甚至下毒殺鳥，壽豐鄉有名稻農之子盧紀燁，首度用進口老鷹巡視農田，經過這幾天測試，對於驅除鳥害效果相當好。

自古以來稻農為了趕鳥，可說是用過各種方法，從放稻草人、掛CD片、插旗幟、放沖天砲、用雷射筆、掛老鷹風箏，台東農改場還研發出太陽能人型驅鳥器，甚至有少數農民採用毒鳥的激烈方式，但防治效果都有限。

稻田放飛訓鷹 鳥全跑光
目前就讀東華大學財金系博士班的盧紀燁，飼養一隻三歲大從加拿大進口、非保育類的栗翅鷹，並取名「兔王」。最近趁著稻米收成期間，在父親、大伯種植的稻田放飛訓鷹，田間擾民的麻雀、紅冠水雞全跑光。
盧紀燁說，過去少數農民對付鳥害就是放藥毒鳥，毒死麻雀、鴿子，演變成隼、黑鳶、老鷹撿拾鳥類屍體中毒，往往忽略食物鏈這個問題，而這個短暫的期間農民獲得這一期稻穗，但卻讓大量麻雀捲土重來。
盧紀燁說，老鷹不是圈養也不是放牧更不是觀賞用，這樣巡田讓老鷹發揮獵食天性，還給老鷹自由，並利用獵性驅逐榖鳥，希望透過生態的方式，改變農民用藥習慣，慢慢脫離慣性施肥用藥的作法，最後達到無藥管理或認證。
老鷹進口 每隻7到10萬元
不過非保育類老鷹進口成本太高，每隻就要七萬到十萬元，盧紀燁說，要農民養老鷹來防治鳥害是有困難的，但他用老鷹巡農田目的，是希望宣導一個對土地、對生態尊重的觀念，不要去打破食物鏈的平衡。
台灣鷹獵文化暨猛禽保育協會理事長吳高明說，目前農委會允許蒼鷹、栗翅鷹、遊隼、紅尾鵟、栗鳶及禿鷹等六種國外人工繁殖的鷹類進口，協會鷹友常接到幫忙趕鴿子的請求。
也是從事種稻的農友何永興說，其實鳥類在稻作初期會幫忙吃蟲，收成時留些稻穀給鳥吃無傷大雅，但現在可能生態失去平衡，麻雀等鳥害非常嚴重，所以才會衍生出一堆趕鳥的方式，當然養老鷹趕鳥是非常有效的方式，但老鷹不好養，加上成本太貴，不是所有農民都可負擔。

宜興陶瓷之青瓷鑑藏

 收藏界

圖一.蘇南吳國土墩墓出土幾何印紋陶器 圖二.蘇南吳國土墩墓出土原始青瓷器 圖三.宜興窯燒製的六朝青瓷盤口壺

江蘇 陳鳳九肖夢龍
江蘇省宜興市是中國著名的“陶都”。 地處長江下游蘇南的太湖之濱，與浙江、安徽搭界，境內山巒起伏，河湖縱橫，交通運輸便利。 山區盛產瓷土和竹木薪炭，為發展陶瓷業提供了良好的自然資源。 因此，得天獨厚的宜興陶瓷產業自古發達，至明清並形成自已獨特產品的優勢與特色，名揚四海。
宜興陶瓷業的中心是在其南部山區和水網地帶的交接點丁蜀鎮一帶。
宜興的史前製陶業，根據近年來對該地區新石器時代考古發掘的駱駝墩、西溪遺址等出土陶器最早距今約七千年。 陶器以夾砂紅陶和泥質紅陶為主，其次為灰陶及黒皮陶，能初步地掌握窯中的燒成氣氛，利用還原氣氛燒成灰陶，利用悶窯滲炭法燒成黒皮陶。 屬於新石器時代太湖流域馬家浜文化、崧澤文化至晚期良渚文化系列(見鄒厚本主編《江蘇考古五十年》，南京出版社，2000年出版)。 商周時期，宜興燒造印紋硬陶和原始青瓷，是吳越文化的重要內涵特徵。 建國六十多年來的考古實踐證明，燒製原始瓷是江浙地區吳越民族的歷史功績。 現已查明浙江湖州德清窯為中國“瓷之源”，商代已建龍窯大量燒造原始青瓷。 吳、越國同族，“接土鄰境，圵交通屬，習俗同，言語通。”(《呂氏春秋·知化篇》)並名列春秋五霸，在先秦史上佔有重要地位。 在我國陶瓷發展史上，幾何印紋硬陶與原始青瓷為孿生姐妹，吳越地區考古發現商周窯址常見印紋硬陶與原始瓷同窯合燒，如南京北陰陽營遺址第三層湖熟文化以及​​浙江富盛等地多有發現這樣兼燒的窯址；也有的是分窯燒製。 我 國著名考古學家夏鼐先生曾經指出：“原始瓷(即加釉硬陶)的燒造，當為南方長江下游地區的發明，……後來在長江下游地區逐漸改善，終於在漢末出現了瓷器， 成為中國文明的特點之一。”上海博物館考古工作者在上海閔行發掘相當中原夏商時代的馬橋文化遺址中，出土了青釉和黒釉殘片，有學者根據科學測試結果認為 “馬橋夏商樣品是目前所發現的我國最早的原始瓷。”在宜興丁蜀鎮附近元帆村遺址的上層和楊破窯墩、張澤鄉的前港咀和壽山村上層、湖汶鄉畫溪河西岸、善卷鄉 五洞橋，以及楊巷鎮附近的城頭地、橋瀆里和王府墩三處遺址的上層都出土了相當數量的商周時期印紋硬陶和原始瓷碎片，這些遺存中可能有的就是燒造印紋硬陶和 原始瓷的窯址所在，如丁蜀鎮南山古窯址中發現有春秋戰國的原始青瓷等。 而在江浙地區的商周吳越文化聚落遺址、城址，特別是土墩墓中出土的完整幾何印紋硬陶和原始青瓷器成千上萬。 這裡僅例舉個案足見冰山之一角，如鎮江博物館1975年發掘的鎮江句容浮山果園一號墩，這是一座土著吳人的家庭合葬墓，墩內共葬有16個墓，隨葬品種類別為夾砂紅陶炊器、泥質陶和印紋硬陶及原始瓷盛食器等。 其中印紋硬陶器71件，包括壇和罐；原始青瓷器124件，器形有罐、豆、盅、盤、器蓋等。 句 容浮山果園的一處吳國土墩墓群計有一百多個土墩(見鎮江博物館《江蘇句容浮山果園土墩墓》，載《考古》1979年2期)，這樣的土墩墓群當地群眾往往稱之 “百培山”，在江南地區(包括皖南)有數百處之多(見王玉國、肖夢龍主編《鎮江吳文化考古研究》，中國文史出版社，2018年出版)。 將宜興丁蜀鎮出土原始瓷的理化測試數據，與浙江的德清、肖山和紹興出土的周代原始瓷胎、釉的化學組合對比，宜興原始瓷器胎中的AI2O3含量與Fe2O3含量均稍高。 而在釉的化學組成中，宜興的釉中含有1.7﹪的P2O5，浙江的釉中則無此成份。 再與蘇南寧鎮地區土墩墓中出土的周代原始瓷胎釉的測試數據相比，則與宜興出土的相似(見蔣贊初《近年來對宜興古陶瓷研究的新進展》，載《89古陶瓷科學技術國際討論會論文集》，上海科學技術文獻出版社[微博] ，1992年出版)。 在宜興張渚鎮附近西渚鄉的吾橋遺址曾先後出土過16艘滿裝陶瓷的春秋戰國時期的獨木船，生動地向我們展現了當時宜興窯陶瓷的外銷繁忙情景。 由此，我們完全可以認為蘇南吳地出土的面廣量大的印紋硬陶和原始瓷器並非全來自越國的窯場，而相當一部分應該是宜興窯燒製、通過水路輸出的商品陶瓷。 原始瓷是吳越地區特產，宜興也為我國原始瓷的發源地域。 ﹙圖1、2﹚
宜興也是燒造六朝青瓷的重要窯場。 漢、六朝時期宜興窯場大多分佈在丁蜀鎮之南的南山、均山一帶，據上世紀50年代以來的考古調查，計發現窯址達20餘處，眾多的窯址表明當時宜興陶瓷生產發展已經具有相當規模。 以南山窯群為主的宜興漢代窯，其主要產品是釉陶和早期青瓷，器物種類有壺、罐、罍、甕等。
六朝時期的政治、經濟、文化中心在江蘇。 北方長期戰亂，南方比較安寧，社會經濟繁榮發展。 六朝青瓷在我國陶瓷史上佔有十分特殊的地位，它上承漢代青釉陶創造的成就，下為隋唐青秞瓷器鼎盛期奠定了基礎，在中國古代陶瓷發展史上起著承前啟後的重要作用。 瓷器的成熟並得到廣泛使用便是在六朝時期。 宜興六朝瓷業興盛於西晉，是和周氏家族息息相關的。 西晉“平西將軍”周處家族是東吳、兩晉時期江南大門閥士族，“三代顯貴、一門五侯”，他們不但政治上享受世襲特權，經濟上則操縱著當地的農、商、手工業，周氏顯赫，宜興青瓷商品行銷江南地區。 以南山窯群為主的宜興六朝窯，其產品已全屬青瓷，在質量上有精有粗，精者與同期越窯產品不相上下。 器物類別以日用器皿碗、缽、盆、洗、壺、罐為主，同時燒製俑、灶、水井、雞籠、豬圈等喪葬明噐。 其中不乏魂瓶、神獸尊、鏤空香熏一類的精品，如宜興西晉周處家族墓出土的青瓷器。 上世紀80年代我們亦曾對宜興六朝及唐代窯址作過考古調查(見肖夢龍《宜興小窯墩西晉、唐窯址的調查報告》，《中國陶瓷o古陶瓷研究專輯》增刊〔7〕 1982)。 宜興六朝青瓷經理化測試，釉的化學組成中CaO的含量高於浙江上虞的西晉越窯產品，而釉中Fe2O3的含量低於越窯，另外還含有1﹪左右的P2O5；而胎中的AI2O3和Fe2O3的含量低於越窯。 宜興六朝窯的窯爐，根據目前的發現，有圓形半倒焰窯和龍窯兩種。 燒成溫度1260±20℃。 ﹙圖3、4﹚

圖四。 宜興窯燒製的六朝青瓷唾壺

唐代是宜興窯青瓷的繁盛時期。 我國瓷業生產在唐代飛躍發展，形成“南青北白”的格局，北方邢窯系的白瓷與南方越窯系的青瓷並駕齊驅，“邢瓷類銀，越瓷類玉”，“天下無貴賤，通用之”。 唐五代宜興境內繼續用龍窯燒造青瓷，經調查其主要的燒造地點有南山西北麓的小窯墩，丁蜀鎮西南的澗眾窯，張渚鎮歸徑鄉的棚山和真武殿山的南北麓等。 其中小窯墩始燒於唐代早期，澗眾窯為中晩唐，歸徑窯約當唐晩五代時期。 1976年南京博物院對澗眾龍窯作過正式發掘(見南京博物院《宜興澗眾窯》，載《中國古代窯址調查發掘報告集》，文物出版社1984出版﹚。 唐代宜興窯場主要燒造民間日用青瓷器，產品有碗、盞、盤、鉢、燈、壺、罐等，釉色以茶綠為主，醬色釉次之，施釉均勻，釉面光澤。 其產品在江蘇境內唐代遺址中常見，說明它是銷路很廣的民用瓷。 當時國內最大的陶瓷集散地和消費市場楊州，對考古發掘出土的唐代全國各窯口瓷片分析，據統計宜興窯瓷片通常占出土瓷片總量的24～35﹪。 宜興窯產品屬於越窯青瓷系統，雖然其質量與越窯有著明顯的差距，但它以地理位置和產量的優勢，成為我國南方長沙窯之外越窯青瓷的另一個競爭對手。