長沙窯瓷器
長沙窯瓷器
中國收藏家協會常務理事、貴州省收藏家協會常務副會長兼秘書長、文化部藝術中心民間文物鑑定師.
古岸陶為器,高林盡一焚.
焰紅湘浦口,煙濁洞庭云.
回野煤飛亂,遙空爆響聞.
地形穿鑿勢,恐到祝融墳.
這是唐代詩人李群玉(湖南灃縣人)寫的一首記載長沙窯在燒製陶時山林焚燒,洞火衝天的壯觀情景,詩名叫《石渚》,這是長沙窯當時窯址的地名,唐朝時叫石渚窯.
漢唐以來,湖南的湘陰至石渚一帶是古窯址的中心地區,東漢三國時,湘陰就創燒出有名的青瓷.聞名於「青竹寺」和「鐵角咀」,逐漸發展到「樟樹」 和長沙望成的「石門磯」等地都在生產,一直到隋代,湘陰的成關鎮仍然是湖南燒製青瓷的中心.到唐代時,窯口的發展沿湘江逆流而上,向湘陰南部鐵角咀(岳州 窯)延伸,逐漸發展到長沙地區的銅官(銅官窯)和石渚湖(今長沙窯)一帶.漢唐前的青瓷也隨著歷史的演變逐漸發展到生產彩瓷.據考古發現,唐代的岳州窯和 長沙窯出土的青瓷大多以生活用具為主,其中兩窯生產的青瓷碗,無論從造型或釉色等都十分相似,罐類和擺設品類的燒製也大同小異.由於當時戰事不斷,民不聊 生,岳州窯逐漸衰落,而長沙窯因「襄鄧百姓、兩京衣冠、投江、湘、故荊州井邑十倍其初」(舊唐書39 卷地理志),安史之亂,北人南遷,而興旺發達起來,從而奠定我國第一個生產彩瓷的名窯.
關於長沙窯的窯址,文博界一直有爭議,有些專家把長沙窯稱為「長沙瓦渣坪唐代窯址」(《湖南文物誌》1960.8).認為瓦渣坪窯「南臨石渚 湖,西靠湘江,北抵覺華山,東接古城山,周圍約三四里.」又說岳州窯在唐代燒製青瓷當時就名震全國,詩人陸羽曾在《茶經》中說岳州窯的青瓷僅次於婺窯.而 有的專家認為,長沙窯位於湖南洞庭湖區,湘江下湖的銅官、石渚新河周圍,窯口北距望城縣的銅官約3 公里,南距長沙市5 公里,東北是山,西南環水.這一帶綠樹成蔭,蘆葦蕩漾,燃料充足,瓷土豐富,水上交通十分發達.爭議歸爭議,當年的銅官窯就是今天的長沙窯這個事實,文博 界基本認同.有專家認為,瓦渣坪窯(長沙窯,屬長沙市望城縣).在唐朝時離岳州窯就十餘里,長沙窯應受岳州窯影響而發展,應屬岳州窯系統.有的專家認為, 岳州窯是專燒青瓷的,而長沙窯是以釉下彩瓷獨具一格,所以兩窯不可同一而論.至於把窯口叫作瓦渣坪或瓦渣堆、瓦渣山等稱謂是因當地老百姓把窯口中拖出的堆 積如山的廢瓷和瓦陶統為瓦渣.這種稱謂在歷史上的衡山窯、石龍窯和湘陰窯、來陽窯以及懷化、侗仁等許多窯口都有.原長沙窯在長沙市望城縣銅官鎮,所以有些 專家把長沙窯也叫作銅官窯.銅官窯一帶盛產瓷器類原料,人們採用龍窯裝燒,其器形式樣達100 多種,主要以碗、罐、盒、瓶、壺為主,其次是燈、盂、枕、杯等民用器具.長沙窯的生產常採用瓷胎或陶胎兩種,陶胎大多因土質不純或砂多在燒製後成鐵褐色或 鐵灰色,老百姓叫「缸瓦胎」.陶器中有時會出現雙唇壇或碗、壺、洗等,而生產的瓷胎是灰白色或香灰色,溫度一般在1200 度左右,所以有的人把生產的瓷器叫作半陶半瓷為炻器.
1.長沙窯生產的彩瓷有鮮明的特點:
長沙窯生產的彩瓷都有名稱,從考古中出土的唐代瓷杯上就清晰地寫有「茶碗」或「酒盞」、「蝶子」和「油瓶」、「小口」和「花臺」等等名稱.生產 的茶碗胎輕壁薄,葵花形口,酒盞比茶碗小,容易區別.長沙窯生產的壺瓶種類較多,據收藏家統計有70 多種,如:喇叭口系鈕壺、豬頭流系紐壺、蟠龍提梁壺、葫蘆型壺、花口壺和盤品壺等.但壺上不見「壺」字(專家認為,唐代時還沒有發明壺字),有些小口帶流 的橫柄壺寫有「注子」,盤口系紐帶的壺寫為「油瓶」,也有寫為「注瓶」或「汲瓶」的.其中,在長沙窯址中出土的一個酒壺上面竟寫著「一雙青鳥子」,有一個 出土的帶有喇叭口手壺的流下,書寫有「陳家美春酒」等題記.總之,窯口出土最多的是盤口系鈕壺和節流喇叭口手壺,這些壺上寫的「油瓶」或「酒」字器.
長沙窯也代表了彩瓷文化的創新和發展.馮先銘先生說:「長沙窯雖然在當時文獻中沒有越窯邢窯那樣被人津津樂道,然而它代表了唐代從注重瓷器釉色 美轉移到瓷器彩繪裝飾美的新方向,它在中國陶瓷發展史上的重要地位卻是不容忽視的.」(中國陶瓷1994)在唐代之前,我國的陶瓷工藝主要是單一的青、白 釉作紋飾,人們以追求單一釉色美為審美觀點,但長沙窯則是採用豐富的色彩,大量地利用釉色紋飾追求創新的過程而獨具一格.在大量的長沙窯生產的器物彩釉 上,你會發現釉色的特點集中在銅綠釉和銅紅釉上,這兩種釉彩廣泛地應用在壺和瓶、杯和碟等身上,甚至出現通體分別是這兩種釉色的器物.在唐代的長沙窯就能 生產出銅綠釉和銅紅釉的彩瓷藝術品,這的確是中國陶瓷發展史上一個重大的創舉.正如耿寶昌先生說:「長沙窯開闢了採用銅紅為飾的先河.」筆者認為當時的長 沙窯的銅紅釉彩的創燒可以同宋代鈞紅、明代的霽紅和清代的郎紅等比美.其中,長沙窯的彩瓷除應用上述兩種彩釉外,還大量使用醬褐色作為紋飾,在白色釉飾中 常見.
2. 彩釉彩繪作為裝飾,提高長沙窯彩瓷的工藝水平.
從出土的彩瓷上可看出釉下彩常見的紋飾是以花草為主,一反傳統花卉人物畫法,器物上經常出現許多不知名的山花和野草等,甚至南方的椰樹和北方的 紫槿、荒野和雜木、飛鳥和茅廬都不拘一格地閃耀於各種器物上,顯得紋飾古樸生動,畫法大膽誇張.你會感覺在那奇花異草之中不僅是浪漫之情趣,杯盤壺罐中卻 充滿時代的蒼桑.除此之外,長沙窯彩瓷以文字書法作為紋飾也是一大亮點,長沙窯彩瓷上經常出現詩歌和警示格言,常以楷書和行書出現,有專家點評:書法藻麗 多姿具有「蘭亭序」之筆意,也兼有「二十九日貼」書體某些特點.總之,這些書法深受二王書法影響,令人覺得瓷有價而書無價之貴也.其實長沙窯彩瓷書法之 多,也是中國陶瓷史上之最,如出土的釉下黑彩上「君生我未生,我生君已老,君恨我生遲,我恨君生早」詩深意遠,叫人扼腕嘆息.又如專為信奉伊斯蘭教而製作 的釉下綠彩小口四系背壺(1980 年揚州蕭山墓出土),上書「真主最偉大」以及繪畫中魚兒嘴邊釣餌珠狀圖,書法有「垂釣之魚,悔不忍饑」和釉下黑彩敞口盒上書寫「人能弘道,非道弘人」等 等,發人深省令人深思.
3. 長沙窯的釉下褐斑彩瓷的出現,主要是為外銷產品而進行的創舉.
在中國陶瓷史上開創陶瓷工藝多樣化的新局面,釉下褐斑紋飾一般採用浸釉的方法.常見的做法大多以模印貼花方法出現,模印貼花紋飾是先用泥片在印 模上印出紋飾花樣,趁瓷胎半濕未乾之際把模印貼片粘貼在瓷器上,然後施以底粉,浸上褐色圓斑,再罩上一層透明青釉,在高溫1400 度左右形成釉下褐斑彩.這一創新技法,為今後的貼花、印花、堆塑、鏤雕等工藝奠定了基礎,模印貼花深受波斯地區和東南亞各國人民的喜愛.
4. 長沙窯仿金銀器彩瓷也深受達官貴人的青睞.
長沙窯中許多瓶、杯、蝶、壺中往往模仿金銀器製作,瓷胎追求薄而輕,造型模仿花和果,如綠釉三角形印花蝶、青黃釉海棠杯等,裝飾紋飾上追求金銀 器鎚擊和加工銲接的工藝效果,有些器物採用模製成型的手法,壓成花瓣形,則花朵類似金銀器中的鏨花,有些器物上還仿鉚釘裝飾等等.這些造型和手法承傳了唐 代金銀器製作的許多工藝和風格,從而區別於四川邛窯和衡山窯、禮靈窯等產品.
5. 在人物雕塑和能吹響的動物捏塑上,長沙窯又是一大創舉.
長沙窯的人物雕塑題材廣泛,男女老少、各行各業無所不包無所不有,各種人物神氣活現,形態各異,手法多種多樣,情趣豐富多彩.在捏塑動物方面,長沙窯自成一絕,各種捏塑成形的動物都可以吹響,其聲如哨或塤,令人驚喜惹人喜愛,傳承至今,中外遊客愛不釋手.
總之,長沙窯創始於唐代而毀於五代,但長沙窯彩瓷式樣之多,在唐代諸多窯口中可以說是少見而別具一格的.生產的器物大都是帶有開片的青瓷或彩瓷和陶塑
藝術品,尤其是在創燒罐、壺、盒等器物的口腹和系流部位別出心裁,善於隨形變換,創燒出許多實用美觀的形式,具有很強烈的時代特點.所以,長沙 窯的重大歷史意義在於:一是出現較早的模塑貼花裝飾,用裝飾物貼在器物上形成褐色紋飾,然後罩上青釉創燒.二是釉下彩的發明是長沙窯在中國陶瓷史上的首 創,先發明釉下褐彩後發展為銅紅、銅綠兩彩,以至發展為多種彩瓷.這一發展突破了唐以前單一青色的審美理念.三是各種紋飾的大量出現,豐富了唐代瓷器(陶 器)的裝飾藝術,對後世釉下彩的繼續發展開了先河,其工藝也為後世奠定了基礎.四是長沙窯生產的雕塑人物和捏塑能吹響的動物產品,對後世的人物陶瓷或雕塑 人物以及能動會說的玩具等產品出現都產生了深遠的影響.
來源:新浪收藏
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