2021嘎檔盃台灣書法大賽即起開始報名至9月15日止，請各界書畫團體及藝術家踴躍報名參與

(記者臺北報導) 社團法人中華國際嘎檔巴佛教總會、福慧吉祥文化藝術中心、中華民國書學會共同舉辦此有益身心的2021嘎檔盃台灣書法大賽，大導師慧吉祥大活佛，協辦單位為國際嘎檔巴各道場及流通處、協辦單位：各書法及相關文化團體各書法及文化相關團體，總獎金高達30萬。聯絡人：慧普賢師(0902-391-300)   簡章下載http://www.shufa.org.tw/news

                                                  慧吉祥大活佛熱心公益事務，不落人後

2021嘎檔盃台灣書法大賽即起開始報名至9月15日止。參賽組別分為四組(其中學生應以目前在學為準)有國小組、國高組、大專社會組、長青組。主辦單位為推廣書法，落實書法文化之永續傳揚，特舉辦2021嗄嘎檔盃台灣書法大賽。將延續往年舉行之方式，並因應新冠肺炎疫情，調整為地區收件評審及現場總決賽，期能達到全民喜愛及重視傳統書法文化。熱愛書法之學生、各界人士，均可依照比賽辦法參加，因應疫情，地區比賽採收件評審，總決賽採現場比賽兩階段進行，比賽為因應疫情，地區比賽採收件評審，比賽採地區收件評審及現場總決賽兩階段進行。

地區比賽 (分北區、中區、南區進行，自行在報名表上勾選)

1.以居住、就讀或工作地為準，未勾選者由主辦單位視所填地址選之。

北區：含基隆、台北、新北、桃園、新竹、宜蘭等地。

中區：含苗栗、台中、彰化、南投、雲林等地。

南區：含嘉義、台南、高雄、屏東等地。

花、東及其他地區：自選方便賽區參加

2.參加者請用前頁之地區比賽書寫例句及相關格式規定，寫成作品。按照本辦法所訂規定，填寫下附之報名表於9月15日前(以郵戳為憑)將作品郵寄至中華民國書學會。由各區初賽評審選出各組各獎之獲獎者。於10月13日前公佈得獎及參加總決賽名單。

3.各地區將分別選出：特優(各組3-6名，頒發獎牌及獎品並為地區代表，參加總決賽)。優選(各組5-10名，頒發獎牌及獎品並為地區代表，參加總決賽)。佳作(各組20名，頒獎獎狀及獎品。入選各組30名，頒發獎狀及獎品)。得獎人數，將由評審委員會依實際情況調整，評審將秉公正至上進行，參加者對評審結果不得有異議。

4.贈獎：地區比賽獲獎者，將以郵寄方式分別將獲獎獎品，以郵寄方式投郵寄發。特優及優選獎於總決賽

依尊第十八世種菟仁波切（慧吉祥大活佛），是西藏嘎檔派種敦巴法王之轉世，今世特別以華語在世界各地廣大普利一切眾生，促進世界和平。數十年於世界各地廣大弘法利生，近幾年回到臺灣推動所有良善的宗教緊密結合，為整個世界大同，為實現臺灣成為真正的蓬萊仙島，人間天堂與淨土而努力。

【清庵齋細說沉香】沉香之價值

 

很多香友會問為什麼好的沉香都這麼貴，有時不知該如何回答，但每人都有不同的論述，我都用比較生活化的方式述說，大家也都會上網找資料，翻照片等等的學習方式，但除了上網查資料外，還需要多看多摸多聞。

     個人建議學習沉香之前有幾個需要了解的點，了解了以後也許很多東西就通透了。

        1、沉香產區的認定，這是個老生常談的問題，但是發現很多香友停留在表面的理解。舉例子大家看到芽莊沉香就理解為芽莊沉香，一串文萊沈水沉香怎麼可能幾百幾千就能買到？所以從價格上已經發現問題，如果價格匹配市場那麼我們在去觀察沉香的外觀、結構、以及味道。綜合考量是否是一串真正的芽莊沈水沉香。其他產區也是一樣的道理，比如達拉乾一個隸屬於北加里曼丹省的小地方，只有303平方公里的產區怎麼可能滿天飛的達拉幹沉香？怎麼能可能便宜？只有專業的商家才能有好沉香！價格當然會不便宜的！

       2、沉香價值的認定，大部分的沉香愛好者對於沉香價值的認定是模糊的，只知道是好東西，對於沉香的歷史文化價值不了解，對於沉香市場價值不了解，也有很多香友是跟風者，你有我也要有，但是由於缺乏對沉香價值的理解，所以導致大部分的這種香友買到的都是次品的沉香，好一點的買到的真沉香。都是層層加價！也有很多香友在這個過程中對沉香市場失去了信心，這是賣家的問題還是買家的問題？這是個雙方的問題，個人認為不是單一個人的問題。不專業的商家被利益驅使，買家是撿漏心態。所以香友先建立自己的認知才會讓妖魔鬼怪速速現身。

        3、個人需求的認定，是真喜歡？還是真顯擺，這個要聊一下。如果是真喜歡，建議從品香碎料開始，成本低，即使是沈水碎料也不貴，正區沈水2克就可以上爐幾個月。收集幾個主產區的沈水小料開始成本低，還可以充分感受到正區味道。何樂而不為？慢慢積累從碎料到原材，從原材到串件。條件允許同時入手一條正區的手串也不是不可以的。這是學習的過程，一邊品香一邊認知正確的味道。假以時日何懼牛馬蛇神？

     4、 一棵樹要長大到結香，樹要成材需要多久時間，受傷到療育後產生結香再到千百年後被香農發現，就樹木而言，需要多少努力，所以好的沉香，都是經過好多個災難及受傷直到結香，木頭要轉變成沉香，在讓香農從原始林找到，運下山，等等過程，最後成為市場上的沉香。

   5、古語有云，“一木五香，晨昏有變”，這是對沉香香韻層次變化的真實寫照，也正是因此，至今世界上沒有任何一種科技能夠複製沉香的香韻。這種獨有的香韻，是讓沉香受人喜愛，被人珍視，價格在不斷上漲。

      最後要提醒大家的一點是跟什麼樣的人交流產生什麼樣的認知。沒有對錯，認知不同而已。當前疫情緊迫，眾香友皆於家中或葛優躺與沙發，或閉目於床間，不如了解一下沉香知識燃起一爐香煙，思考一下發展之路。提醒香友盡量不出門不得已一定要注意防護。

中華藝術學院秦來春副院長書畫作品榮獲中國著名藝術評論家管敬革、邵利新等藝術點評

 

中國書畫家雜誌社副總編管敬革評論秦來春作品作品

秦來春副院長，女畫人中新秀。其畫從傳統中來，又師於自然，將傳統語繪融入自然中。在自然中尋覓自己的藝術特色，始有自己的藝術感受，其筆墨潑辣，雄強，亦不讓鬚眉，乃女中畫山水少有。

秦來春教授的作品，既有傳統又有生活，既有紮實的基本功又有創新的思維，嚴謹中體現著靈動之氣，靈動中又展現著熠熠才情。以她現階段所應達到的水平來說，好像說“長”是很容易的事。她加以時日，在其師的引導和指點下，在其自身不斷的努力下，定能不斷進步，取得更大的藝術成就。

秦教授的花鳥作品，抒發了新生活的激情與詩意，她的作品摒棄了代代相襲的模式與套路，表達了自己對現實生活的由衷感受及由此轉換來的筆墨樣式。對秦老師而言，花鳥畫的創作不再是前人逃避現實的方式，而是介入現實的手段，或者就是她的現實生活的本身，在她那裡，生活與藝術的一體化，使花鳥畫更直接地與生活、生命相關，更直接地變為生命潛能的表達

中國書畫家協會副主席、《安徽工人日報》，《安徽旅遊報》等報社主編 邵利新評論秦來春作品

秦來春副院長的藝術語言似乎不給風花雪月的浪漫留有一絲餘地,她的山水作品直接生動地傳達出她生命內在的熱烈的活力。她風華正茂,卻跋涉在崇山峻嶺,所以她的作品在平實之中憑添了幾分雄奇,剛正大氣。她不斷地蛻變,蘊有千鈞之力閃爍著金屬光芒的筆跡,預示著她未來的發展方向。她迷戀高山仰止處的空靈混沌,聆聽松林陣陣的清風,了悟生命的含義，用其心靈尋找她神往的精神家園。

欣賞秦來春教授的書畫作品,讓人感覺他畫中的一花一草、一枝一葉皆是一個世界,它們都充滿了詩一般的意趣。他的畫既包含有傳統的骨力又融合了西洋畫的色彩豐韻,給人一種舒暢的美感。特別是在國畫上,他的作品體現出其獨有的藝術特色。在題材上,她的國畫用色大膽,將人們日常喜聞樂見的景緻、事物加入畫面,突破了傳統中國畫的局限。在構圖上,她更偏重於具有展現性和敘事性的空間的營造。在表現技法上,她既到了傳統中國畫中的線描法,同時又不拘一格地加入了寫意的自由的筆法。在情感上,她更是突出展現了自我內心雅緻、平和的審美心境。逐步形成了她這種飄逸灑脫,大氣磅礴、自然合道,宛若天成的繪畫風格。

秦來春簡歷

秦來春出生在新北市三峽鎮從小愛畫畫在一次機緣下 握了畫筆．師從蔡友教授丶蘇峯男教授丶高羲瑝教授。

自民國74年後～師從國家文藝奬得主：王南雄教授習畫二十餘載。迄今和畫結緣近四十載。

個展：十二次

聯展：每年拾數次

現任：

1中華藝術學院副院長

2中華國際女書畫家副理事長

3中華兒童書法恊會副理事長

4中華書畫恊會副理事長

5中華新世代藝術文化恊會副理事長

6台北市墨研畫會常務理事

7中國澹寧丶中國畫學研究會，大漢書畫學會等理事。

1989國際書畫展聯展於國父紀念館丶

又展於曰本橫濱貯金會館

1997個展北投行政大樓

1998希臘雅典，白俄羅斯等地展。

2003女書畫百家展於國父紀念館

2004個展於國立國文紀念館載之軒藝廊

作品「湖州清曉」國父紀念館收藏

2005佛光緣美術館展

2006「國際女畫家百人水墨展」

2007新竹縣政府「大霸雄風」展於客家文物中心，

2008首屆婦女藝術精品展於福建。

2011個展於新竹市立文化中心。

2012個展台北大三元藝廊

2014個展北投戶政事務所

2015個展台北隋緣居

2016個展松山機場。

2017個展大三元藝廊

2018個展戶政事務所

2019個展安嶶陶藝軒。

2021《碧嵐染秋》作品被泰國（曼谷）文化博物館收藏

獲奬紀錄：＊大陸精英盃一等獎

＊亞細亞巡迴展日本京都教育長賞

＊中華藝文聯宜會第一屆金牌獎

＊桂丶壹丶閩.粵書畫獲一等奬。

＊＊現任教於木柵農會.伊甸基金會丶秀山畫室。

柯沛鴻院長山水作品【高峰清隱】被白俄羅斯使館收藏

 柯沛鴻祖籍福建莆田，1964年生於台灣台南，字清庵，號一真，現任中華聯合新聞社社長、中國美術家協會會員、牛津藝術學院台灣地區教學中心長、客座教授、博士生導師、中華藝術學院創院院長、南菁藝術學院創院院長、世界文化藝術界聯合會副主席、社團法人台北市南菁書法學會理事長、炎黃九州文化藝術交流中心理事會理事。中國書畫家協會北京分會副會長兼台灣分會會長、中國人民美術協會台灣分會長、黃石美術協會榮譽主席、中國五台山佛教書畫院名譽院長、香港國際華人書畫家協會上海分會培訓中心特約教授、香港書畫藝術中心特約畫家、中國收藏協會特聘書畫家，核定國家一級書法家、國家一級美術師。

柯沛鸿院長山水作品【高峰清隐】被白俄罗斯使馆收藏

國畫師承王太田大師，在機緣之下學習詩、書、畫、印的四藝，亦結合崇山、流雲、蒼松、飛瀑及清溪的五絕技法於畫作之技巧，每每觸動我心靈，心中靈感頓悟，並依唐宋文化焚香、插花、點香、掛畫美之習境，結合禪學、現代美學及國畫藝術，進而提升及創作出「精、氣、神」的靈性與「真、善、美」藝術境界結合之易經風水山水畫，提升與佛道禪修再融合，成為全能之禪佛靈氣書畫家。

經中國故宮博物院宮廷部主任、研究員單國強；中國歷史博物館保管部文物組組長、登編室主任呂長生；故宮博物院古書畫部保管部秘書，書畫組組長潘深亮三位專家共同組成評鑑團對中華藝術學院柯沛鴻靈山悟靜及靈山歸隱等兩幅作品做深入評論如下：

靈山悟靜作品畫風清健俊朗,嚴整明淨。追求筆墨之奧妙,意境之內涵,畫面中青山環繞,碧水長流,清雅秀麗,境界深遠,用濃淡有變的墨色浸染山石,墨氣淋漓,層次豐富;筆和墨柔中有剛,渾然一體,如同仙境一般,教人心嚮往之,兼具藝術價值和收藏價值。

靈山歸隱作品筆墨精湛,構圖新穎。潤色入目,自然和諧。青山綠水躍然紙上,意境悠長而深遠,神韻盡在畫圖中。既有傳統山水的樸實厚重,又有現代山水的清新典雅。繼承與創新相呼應,古典與現代相結合。

2020年12月經審核通過為國家級高級美術師職稱

2020年12月作品河清人壽為阿爾巴尼亞駐中國大使塞利母貝洛爾塔雅收藏

2021年3月28日北京傳世水墨國際拍賣有限公司靈山悟靜及靈山歸隱兩幅各以112.7萬及113.85萬人民幣成交。

2021年06月2日作品靈山勝境被泰國文化博物館收藏

2021年6月24日北京傳世水墨國際拍賣有限公司善靜養心乙幅以215萬人民幣成交。

2021年8月9日山水作品高峰清隱被白俄羅斯使館收藏。

作品曾於北京鳥巢、韓國首爾美術館、中正紀念堂、國父紀念館等各地美術館個聯展。另中央電視台、香港衛視旅遊電視台、天津日報、台灣導報、工商、經濟時報等多家媒體報導。

作品獲藝術家雜誌報導並列入藝術市場行情表每平方尺人民幣8-16萬元

【細說沉香】 沉香之藝術文化

 【細說沉香】 沉香之藝術文化

        沉香文化的性質與其內涵並不只是聞聞香料的味道以及香席儀式的一種展示，而是種綜合性的藝術文化。例如某些香具的功能以及造型、甚至紋飾的本身，都是歷代人們對於藝術跟哲學的思考以後形成的，這些都是沉香文化極其重要的組成部分。總的來說，沉香文化是由香料、香具以及香席等組成的一種出香活動，幫助人們實現從生理感受到心裡變化的昇華過程。

        中國傳統的香文化，跟其他的文化一樣，共同承載著中華民族的哲學觀，也是對世界各種香文化的特殊貢獻。一些不了解歷史文化的國人，認為"茶道"與"香道"以及"花道"都來自日本，實際上，這都是些"回流文化"。早在宋代，一些文人雅士大夫就有了"琴、棋、書、畫"的四雅與"點茶、焚香以及插花、掛畫"的四藝。恢復中國沉香文化應有的歷史性地位，從更多不同的角度宣傳沉香文化，讓更多的人知道沉香，了解沉香文化的悠久歷史。

陳持平書畫：蘇東坡和他的「念奴嬌·赤壁懷古」

 蘇東坡一生三部曲飛鴻踏雪，明月嬋娟，人間如夢，

陳持平畫：蘇東坡和他的「念奴嬌.赤壁懷古」

宋朝大文學家蘇軾(1037-1101，字子瞻號東坡居士)在1082年，下貶黃州後，重遊湖北赤壁時，寫下了這首流傳千古，膾炙人口的名詩：「赤壁懷古」。原文如下：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑?

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人間如夢，一尊還酹江月。

這首詩詞的意思大概是這樣子的：

長江向東流去，它的浪花淘盡了千古以來許多英雄人物。

在這舊營壘的西邊，人們說這裡就是三國時期周瑜大敗曹操的赤壁所在。

雜亂的山石像似要撞崩浮雲，洶湧的浪濤像似要切裂江岸，捲起了江上千萬堆白雪似的浪花。

此等江山簡直就像畫一樣的美麗。我真的不知道這裡曾經聚集過有多少位英雄豪傑。

遙想周瑜當年，小喬剛剛嫁給他時，他是如此的英雄姿態，神采煥發。他手上拿著羽毛扇，他頭上戴著青絲巾，竟然指揮若定，在談笑之間，強大的敵軍戰船就像煙灰一樣被消滅。

我神遊三國時代的赤壁戰場，感慨萬千，我的多情應該會嘲笑我年華老去，那麼早就有了花白的頭髮。

人生實在是如夢一樣啊!我情不自禁的斟上一杯酒，來祭拜映在長江水面的明月。

宋神宗元豐五年(1082)蘇軾因為”烏臺詩案”(1079)被眨到黃州(湖北黃岡市)已經二年多了，在遊覽長江北端紅色的岩壁即赤壁古戰埸，寫下這首膾炙人口的詩句。

漢獻帝建安十三年(208)孫權周瑜率領三萬軍，劉備孔明率領二萬軍和曹操率領26萬軍在長江赤壁相遇，進行大規模江河作戰，即赤壁之戰。孫劉聯軍以黃蓋詐降火攻大敗曹操。曹軍戰敗，退回北方，失去軍事優勢，無法南下，從此以後只好採取守勢策略。

蘇東坡做此詩詞懷古，實則是寫自己，此時他的消雄心壯志已經消磨殆盡，反而轉向以，更曠達的心去關注歷史和人生。該詩詞意境開闊宏博，蘇東坡望景生情，概然自省，既然大江東去浪淘盡千古風流人物，亂石崩雲驚濤裂捲起千堆雪，那麼自已的一時的卑辱窮困又何必值得去悲嘆呢?人類既然都會殊途同歸，被歷史掃盡，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，那麼汲汲營營於一時功名，不免太過短視了吧!他把詩詞聚焦定格在周瑜身上，寫他的風流氣度和儒雅淡定。而後又由周瑜轉到自己。周瑜少年得志，大破曹操之時才方年三十四，而蘇東坡此時已四十五，坐四望五了。從周瑜的青年有爲，想到自己的中年坎坷，所以有「多情應笑我，早生華髮」沉鬱落寞之句。但是他在察覺到自己的悲哀後仍然能夠瀟灑自如，從容面對。就是聲名顯赫的周瑜也不免要被歷史的大浪淘盡啊!如此一來，蘇東坡就順利的從悲哀人生中超脫自由了。詞尾「人間如夢，一尊還酹江月」正如他在「西江月」所說的「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，人間世事恍如一埸春夢，不要再計較那短暫的得失功過，何妨將杯中美酒，灑在倒映在江上的明月，向往事乾杯，解脫苦悶，重獲自由。這正好附應他又在同一時期所作的「赤壁賦」説到的「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。」之豁達樂觀的人生哲學。

蘇東坡在43歲(元豐二年)時因詩諷新法，被捕入獄，在鬼門關走了一圈，最後幸運被他的政敵大力相救。出獄後被貶官成爲黃州團練副使。但是政治上失意，並沒有使他自暴自棄，怨天尤人，反而使他抒情於遊山玩水，書法詩詞，藝術創作，拓展他豁達的胸懷。

蘇東坡實在是「藝術療癒」的典範。藝術創作的過程本來就有很好的治療功效，醫師陳持平在60歲人生最低潮的時刻，開始從事藝術創作，親身經歷，受益良多。所以陳持平在晚年大力倡導「藝術療癒」「藝術治療」。藝術不再是屬於少數專業人仕的特權，富有人家的娛樂。藝術是屬於全人類的活動，藝術即生活，生活即藝術。素人藝術家的藝術作品是屬於全人類的文化資產。

陳持平受到蘇東坡的啟示，畫了不少大江東去浪濤盡，人間如夢，相關的圖畫，也用草書龍飛鳳舞寫了不少蘇東坡的詩句，一氣呵成，雅俗共賞，敬請欣賞。

圖1說明：陳持平用草書龍飛鳳舞

寫了不少蘇東坡的詩句，一氣呵成

二者併排，打破常規，震驚江湖。

二者併排，氣勢如虹！

圖2說明：陳持平的作品加上動物造型就會更生動，更有生命力。因為蘇東坡也是用「飛鴻踏雪」，來寫出詩的意境。

【細說沉香】 沉香之手串差異

 

        很多香友總是有價格上的疑問，比如說昨天的芽莊手串跟今天發的芽莊尺寸一樣，克重也差不多，怎麼價格卻差別挺大？比如都是惠安料結油也差不多，單價格差別為什麼這麼大？在這裡，總結幾個影響價格的原因分享分享給大家，本篇以手串為例吧，畢竟很多人對手串的興趣比其他沉香製品要高很多。

        1、原產區的香材報價不同，舉例子統一產區的不同的人、不同的料子報價不同。沉香沒有完全相同的兩塊料子，今天收明天收價格都不一定相同，從A手裡收跟從B手裡收的價格也是不同的。同樣都屬於越南的芽莊跟星洲系價格是不同的。這點香友們是否認同呢？

        2、含油量的高低也影響了價格，或者說是一個主要因素，沈水跟九分沉的價格可能不止差一倍。乾料跟濕料的價格也會差很多。所以你看到的成品可能外觀差不多克重差不多，但是報價完全不同。

        3、味道的好壞，同樣是一個產區的料子，比如都是越南料，這一串料子奶香足、涼意足，味道佳，另一串料子味道略帶沼澤味或者其他雜味，那你覺得兩串在相同克價、紋路差不多的情況下價格能一樣嗎？