2016年2月16日 星期二

印章:被忽视的小众收藏

 新浪收藏

  近年来一些精品老印章拍卖屡创天价,激起了人们对印章收藏前景的关注。
  然而,由于篆刻艺术欣赏难度较大、艺术价值又未能受到重视、独立完善的收藏市场尚未形成,因此印章收藏的未来任重道远。
  印章拍卖屡创天价
  印章,凭着其自身材质、印文篆刻等独特优势,颇受玩家及专业人士认可的同时,也为中国拍卖业带来了新亮点。
  在北京古天一去年秋季拍卖会上,经清末民国大收藏家龚照瑗、龚心钊父子收藏的一件清代田黄印章经过多轮竞拍,以1500万元落槌,加佣金总成交价为1725万元。据悉,此田黄印章质地纯正、体量硕大,总重量约148.8克,在存世田黄方章中极为少见。无独有偶,在西泠秋拍中,一尊重量约为108克的“清早期田黄石七宝罗汉像”也拍出了931.5万元的高价。
  在艺术品市场上,西泠印社、北京匡时等一些老牌拍卖劲旅虽然很早就在国内开创了篆刻印章的拍卖专场。然而,作为一个新的市场板块,篆刻印章并不像其他文化品一样受到藏家的重视。
  直到2012年,以中国嘉德、北京保利、北京匡时等为代表的一批拍卖企业出于为市场寻找新的经济增长点的目的,重新把这类拍品纳入主流板块体系,并陆续开设篆刻印章的专场。
  让一些拍卖人士颇感意外的是,在书画、陶瓷和玉器等其他主流拍品都遭遇量价齐跌的寒冬期,篆刻印章的市场表现却始终非常稳定,尽管其成交价格和规模远远不及同在一个文化范畴的中国书画,但随着藏家的认识和认可不断加深,其钱景和势头也在不断扩增。
  有关专家指出,目前参拍的中高档印章数量虽然较少,但成交率却很高,而且价格一直不断攀升。相比较中国书画价格,印章的价格则仍处于较低的位置。不少收藏
  者因此把印章看作是艺术品收藏市场的一只潜力股。
  具有4大特征的印章最具收藏价值
  一枚收藏价值较高的印章,往往是印材、工雕和篆刻艺术三者兼备或者其中某方面特别突出。此外,印章是否为名家所刻、为名人所用也至关重要。
  在古印中所能见到的姓氏演变,往往可以给民族学、姓氏学,甚至家族学、谱牒学提供有价值的研究讯息。印章作品中的边跋文字,直接反映了当时的文化构架和美学意识。通过各个时期篆刻的风格变化,也可以窥见篆刻美学的演化,反映各时期美学的观点。
  印面艺术作为一种独立的艺术门类,以其特殊的制作方法,结合了笔与刀的特质而成为魅力自备的艺术形式。通过章法、篆法、刀法来表现出艺术趣味,更融入书法、绘画、雕刻为一体的艺术理念,在方寸之中自然流淌。
  边款艺术如绘画之题款一样,一印之成,刻于印侧的说明文字,体有真、草、隶、篆之别,款有单款、双款、短语、长跋之设,并记以年月、创作地点,抒发印中之未发,把印面的艺术思想通过边款形式加以延续,从中悉见作者的思想感情、境界高度、艺术观念。
  印钮也是一种具有三维空间的立体艺术,最初的功用是便于携带和便用按捺而产生的。后来,人们不断地赋予它审美上的雕琢、更寓以丰富的含义,逐渐形成了与印面为一体的印钮艺术,通过所刻画的物象,会传递给人们一种意境追求、审美风尚和对美好生活的渴求和憧憬。
  一方绝美的印章,除了历史价
  值、艺术价值之外,其经济价值也是不可忽视的。随着朝代的更迭,时光的流逝,藏家的传递,名人的呵护,它自身的价值也很直接地用价格加以说明,说明它的珍稀,说明它的唯一,说明它大美的价值,说明它不可再创。
  “真品、精品、完整品”都可收藏
  印章能否继中国画之后成为收藏界新的宠儿呢?有关专家表示,这需要从印章收藏的问题和难度、印章市场的培育和拓展等多个方面来考虑和衡量。
  从严格意义上来说,印章目前还没有形成一个独立而完善的市场。相对中国书画而言,印章市场的狭小是不言而喻的。很多人尚未认清篆刻艺术的价值,参与收藏的人士更是寥寥无几,导致印章市场迟迟未能开启。
  虽然近来,一些精品印章拍卖屡创天价,激起了人们对印章收藏市场前景的关注。但是,由于印章收藏一直以来备受冷落,其价位始终在低谷徘徊,仅有极少数量的明清、近现代名家的印章可以进入拍卖市场。而当代篆刻家的作品大多不是私下交易就是交换作品抑或友情相赠,能进入藏界的实在少之又少。
  由此看来,要培育一个良好、健全、规范的印章市场和一个完善、成熟、积极的印章收藏圈,首先要从审美价值和艺术价值上使篆刻艺术得到正确的认识。然而,印章收藏亦并非易事,正是由于其本身所具有的较高艺术含金量,导致其欣赏和鉴别难度较大,使得一般外行人很难把握其准确的价值,更谈不上真正意义的收藏了。因此印章收藏对于藏家的
  素质与眼力具有更高的要求,一般的投资者想要介入,事先非得做足功课才行。
  有关专家建议,印章收藏者要定位准确,根据自身的精力、财力和知识储备确定一个收藏方向,走系统的特色收藏之路。或专攻名家篆刻、或专注于某个特定历史时期的印章收藏。收藏印章讲究真品、精品、完整品。只要符合上述三条标准,不管是不是名家之作都值得收藏。
  (文章来源:邯郸日报 林华)

淄川渭头河窑址发现数百年窑神庙旧址和玉石街

新浪山东

1重建天日的玉石街呈现“丁”字状
2工作人员正在清理后的窑神庙遗址查看
3拍摄于民国时期的窑神庙老照片
  淄博齐鲁网2月14日讯 (通讯员 闫盛霆 郗文娇)近日,在山东省重点文物保护单位淄川区渭头河窑址内,淄博兴利陶瓷公司总经理司维利正在对其办公场所进行深入挖掘、清理,挖到地下2米深处,他心心念念寻找的窑神庙原址终于露出了“冰山一角”。
  开挖现场位于淄川区渭头河窑址的馒头窑以东,在地下2米深处,施工队挖掘出旧时窑神庙的两级台阶、大门底座、迎风墙、算盘珠样式的石头等,其中 大门底座为梯形石座,上方宽约280厘米,下方宽约400厘米,四周花纹雕刻精细、清晰可见。底座下方石板长约1米,窑神庙内老柏树的树根一并显现,现场 遗迹与窑神庙老照片所显示的景象完全吻合。“我的办公室门口是朝北的,出门就是一面古老的墙垛子,听说窑神庙遗址在这附近,我就试着以墙垛子为中心开始 挖,没想到窑神庙的大门正好在我办公室的正下方。”司维利说。
  目前,渭头河窑神庙的最初修建时间尚不确定。从渭头河附近一些老人的回忆中得知,1819年,当时渭头河的窑业已经非常发达,各窑主共同出资对 该庙重新扩建。扩建后的窑神庙,南北长30米,东西宽20米,占地700平方米,分两个院落,南院为庙堂,东西厢房,官厅、碑亭。北院为主持办公用房。庙 堂为七阶台式楼阁重檐斗拱,飞角、风铃,雕梁画栋,辉煌壮丽。对照老照片可以看出,发掘现场往北,就是窑神庙的七级台阶,整个院落已经可以推测出雏形。
  当施工队挖掘到地下6米深时候,一条长30多米、宽1.7米的青石路逐渐展现在眼前,路面由方方正正的大块青石整齐铺就,中间石板上车轮压过的 印痕尚可看见,几块竖状石板之间会夹杂一块横形石板,据说这种铺路方法能起到很好的固定作用。离古窑址不足100米的地方是绵延上千米的著名的龙口玉石 街,新发掘出的这条青石路口正好与玉石街接续。“沿着这条路,经过我们发掘出的窑神庙旧址,往北200米就到了渭头河铁路桥,往西走就到了昆仑镇,两条路 最后都达到淄川城区。当时,古窑内制作完成的碗、碟甚至大瓮等陶瓷被装在木轱辘车里,都要通过这条青石路运到淄川大集买卖。”山东省陶瓷艺术大师聂怀武介 绍。
  2012年,渭头河古窑址的发现带给文物界极大震撼。窑址内大型石碾、沉浮池、晾泥池、制作间、馒头窑等古迹完整展现了古人陶瓷制作工艺流程,成为山东地区唯一一处工艺流程清晰,保存完好的古代窑址,全国罕见。
  “范蠡被制陶业奉为‘窑神’,世代供奉,这座窑神庙供奉的‘窑神’正是范蠡。如果说渭头河古窑址的发现是给我们找到了物质寄托,窑神庙旧址的重见天日则是让我终于找到了精神寄托。”司维利说。目前,挖掘工程已全部结束。
  抚摸着馒头窑斑驳的墙体,想象着几百年前的早晨,我们的先人们在鸡鸣声中早起,推着一辆辆载满瓷器的独轮车,走过长长的青石板路,回荡在空中的 是先人们呼朋唤友的招呼声和车轮吱悠吱悠的回声。我们的先民通过这条路谋生存,在这片土地上繁衍、生息。一条路,承载了多少流年与历史变迁······
  古窑址所在的淄川区龙泉镇自古以来就是商业重地,目前,该镇正着力打造工业旅游示范点,重现当年商贸繁荣的历史场景,窑神庙旧址的发现让当地古代制陶工艺的产业链条更加丰富。
  来源:齐鲁网

慧律法師:學佛要發三種心

第一要有長遠心:以前,師父在念逢甲大學的時候,有一位剛進入普覺佛學社的學長,大一剛進來,就發心說要出家,大二交到女朋友,後來就結婚了! 現在,住在美國。 這就是沒有長遠心,而且亂發願。 隨便發願的人,學佛是不會有什麼成就的。
第二要有慈悲心:要時常寬恕別人,擴大自己的胸量,不要看別人的缺點,你要活得快快樂樂,就要學習改變自己,而不是改變別人。 多看眾生的優點,以慈悲柔軟的心來面對你周遭的人、事、物,這樣,就能活得比較自在解脫。
第三要發菩提心:十方三世一切佛菩薩,皆因菩提心才得以成佛,我們要“學佛”,當然就要發菩提心。
這三者當中都有一個“心”字,修行人就是善用心的人,因為“即心即佛”,佛法講的不外乎“心”的問題。 所以,如果只是外表上在拜佛、念佛,而不懂得去除內心裡的貪、嗔、痴,那麼只是在跟佛結緣而已。 真正的佛法並不在於形式或儀式,而是要觀照內在,抓出心中的煩惱賊。 兵法講“攻心為上”,運用於佛法當中也是一樣的,心才是你生命真正的主人,只有深入我們的心靈世界,才能掌握修行的根本。
但講究心法並不代表就放棄因果,因為因果與空性是不二的。 因果就是空性在事相上的顯現,而一切的因緣果報當下就是空性。事相就是因果,心性就是無生。 因、緣、果宛然如是,任何人都不可能破壞事相,顛倒因果。 修行人即因果而超越因果,越了解佛法的人,就越了解因果,而徹見因緣法的人,那就有消息了。 所以,唯有見性的人,才能不昧因果。 如此,就達到了理事圓融。

2016年2月9日 星期二

中国航天钞获世界最佳纸币提名

和讯网

  青年报资深记者 郭颖
  本报讯
  中国航天纪念钞近日获世界纸币协会提名参与2015年世界最佳纸币评选,这是自2008年中国发行奥运钞以来再度入选世界最佳纸币的提名。此番全世界有14张纸币获得提名。
  据悉,世界纸币协会是成立于1961年的一个权威的世界性的纸币收藏协会。从2005年起,该协会每年均会从前一年全球所发行的流通钞中选出一张作为当年世界最佳钱币,评选主要以防伪高超和设计新颖为评选优先值。
  据了解,当前入选2015年世界最佳纸币评选的其他纸币还包括新版20欧元、英国福斯桥建成125周年并申请世界文化遗产纪念钞、新加坡独立50周年纪念钞等等。

《爱丽丝梦游仙境》150周年纪念邮票

  新浪收藏 

  2016年2月8日讯,为庆祝Lewis Caroll的童话出版150周年,英国皇家邮政与著名插画家Grahame Baker-Smith合作,围绕《爱丽丝》中的主要角色和经典场景,绘制了10幅邮票。早在1979年7月,为了庆祝国际儿童年推出了一张面值13便士的邮票,作者为《爱丽丝》原著插画师John Tenniel。
  来源:新安晚报

《爱丽丝梦游仙境》150周年纪念邮票

  新浪收藏 

  2016年2月8日讯,为庆祝Lewis Caroll的童话出版150周年,英国皇家邮政与著名插画家Grahame Baker-Smith合作,围绕《爱丽丝》中的主要角色和经典场景,绘制了10幅邮票。早在1979年7月,为了庆祝国际儿童年推出了一张面值13便士的邮票,作者为《爱丽丝》原著插画师John Tenniel。
  来源:新安晚报

唐卡收藏的十六字秘笈

 中国新闻网 

新唐卡的颜料更精细新唐卡的颜料更精细唐卡局部唐卡局部绘制唐卡绘制唐卡
  编者按:对唐卡有兴趣的朋友,一开始可能并不太清楚怎么看唐卡。本文作者柏漫林从事佛教艺术品研究多年,根据实际经验,总结了观赏与收藏唐卡的十六字秘笈:“由远及近,从上至下,由内向外,由前向后。”对新手来说,这套方法非常简单、易学。
  1。由远及近
  远看,当然是要看整体。
  看是否有吸引力,是否漂亮,比例是否协调、构图是否大气、色彩是否亮丽。
  近看,可看的东西就比较多。
  第一,要看画工,看细节,这标志着匠人的技法、功力。
  近看先看主尊画得怎么样,然后看小的配佛画得怎么样,主要是看眉毛、眼睛、手、法器、云等细节画得是否精致,即使是非常小的角落,也应该很精致。
  第二,看唐卡的颜色,色彩是唐卡的灵魂。
  首先,唐卡一般会有红、黄、蓝、白、绿、黑、金七色。看唐卡上是否有这些颜色。
  其次,看是否为矿物颜料。
  矿物颜料与化学颜料是不一样的。区分的秘诀是用灯光照,如果能看到唐卡表面亮晶晶,闪闪发光的,说明这就是矿物颜料磨成的粉末,用骨胶调和后,用极细的笔一点点点画到布上的。
  再次,看颜料质量是否好。
  唐卡的颜色,同一色系,从深到浅是同一种矿物颜料,只不过浅颜色是矿物颜料磨得更细一点,越细越浅。
  老唐卡的矿物颜料肯定不如新唐卡的颜料好。一方面,当时的物流不发达,不一定能找到很好的矿。另一方面,研磨机器没有那么精,杂质也去得不彻底,所以画出的唐卡没有现在的颜色分层好。
  最后,还要看颜色的保存状况。
  如果唐卡用的是矿物颜料,颜色脱落的时候,不是一块一块地脱落,而是一片一片地脱落。而化学颜料是水状的,直接渗透到布里,所以不会脱落。
  在老唐卡中,蓝色发黑是因为氧化了,越氧化越暗。如果唐卡经过了修复,会用同种颜料修补,但是会存在色差,所以,只要是动过“手术”,一眼就能看出来。
  可见,颜色是断定唐卡年代、修复、质量、档次的重要根据。
  2。从上到下
  看画面中天界所绘对象,一定是领导层,即佛、本尊、度母等。地下则是护法、山神等。
  看的时候要看这些是否符合唐卡的题材、内容的规制,唐卡是要供奉的,把佛、本尊、度母等画到地下是门外汉的做法,仅仅因为漂亮、精致是不够的,一定要专业,不能瞎画。
  3。从里到外
  即从中间向外围看。
  里指的是主尊,看主尊与外围的形象有什么关联性,画面是否漂亮,题材是否有独特性。
  外指的是装裱,正规的唐卡装裱是三层边,红、黄、蓝三色,有比较固定的宗教意义。
  4。从前向后
  看背面会否有题记,如果有题记的话,就具有一定的文物价值。
  当然,十六字秘笈只是唐卡观赏与收藏入门的一些简易方法,具体的唐卡题材、规制、佛教文化相关的知识还需要我们做很多功课。
  来源:青海日报